Gâsca Nu Este Tovarăș De Porc Sau Unde Conduc „acoladele” Ortodoxe?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

În avans, aș dori să spun că scopul articolului nu este să jignească sentimentele credincioșilor, să discrediteze valorile cuiva sau individuale, ci sarcina este de a studia contradicțiile din abordările psihologilor practicanți moderni și ale reprezentanților individuali ai Biserica Ortodoxă Rusă să înțeleagă existența unei personalități moderne în condițiile vieții moderne actuale.

Orice idee, filozofie, religie are o față umană și, prin prisma propriilor convingeri, distorsiuni, înțelegerea personală a esenței lucrurilor, este interpretată, explicată, promovată și transportată către masele care pot provoca, în opinia mea psihologică., rău ireparabil.

Am întâlnit din greșeală un interviu cu un protopop (voi oferi un link) pe tema valorilor familiale tradiționale și m-a îngrozit!

secolul 21! Locul central în imaginea lumii oamenilor sănătoși și adulți este individualitatea, autonomia, dezvoltarea, independența, valoarea de sine, stima de sine, realizarea, parteneriatul și maturitatea. Societatea trebuie să evolueze și să se dezvolte și unitatea de bază a unei societăți dezvoltate este o persoană matură, armonioasă și autosuficientă. Pentru asta ne solicită și ne pregătește sistemul de învățământ laic (bine, așa cum poate), practica tendințelor psihologice moderne are drept scop rezolvarea acestor probleme.

Cu câțiva ani în urmă, când influența ROC și interferența acesteia în viața noastră laică la toate nivelurile sale (în special la nivel familial!) Nu era atât de evidentă, deoarece nu erau contradicții deosebit de vizibile în abordările de înțelegere a ceea ce este „ formare personalitate dezvoltată în mod cuprinzător și armonios . Personalitatea se dezvoltă în primul rând în familie, iar punctul de vedere al susținătorilor propagandei „tradițiilor ortodoxe” asupra familiei, relațiilor familiale, comunicării și rolurilor în familie, în CONDIȚII MODERNE, este oarecum șocant pentru mine. Și furios.

Și, aceasta nu este o creștere spirituală bazată pe „valori tradiționale”! Aceasta este o revenire la Evul Mediu - obscuritate, ignoranță, sexism, patriarhat. Ca urmare a unor astfel de „orientări valorice”, acestea înfloresc într-o culoare înfloritoare - rigiditate, infantilism, violență domestică, codependență.

Mai mult, voi cita din interviul de mai sus și voi încerca să descifrez aceste atitudini dogmatice în limbajul meu psihologic și, de asemenea, sugerez ceea ce impune în cele din urmă impunerea unei astfel de viziuni a unei persoane, rolul și locul ei în sistemul relațiilor familiale și sociale. la.

Asa de:

Întrebare: „- Ce să faci dacă soțul este crud?

- Într-una din cărțile ortodoxe am citit o poveste despre care soțul venea adesea beat acasă și își bătea soția. A bătut, a bătut … Și soția s-a resemnat. A ajuns să o bată atât de tare încât a murit. Și când au adus-o la cimitir, au îngropat-o într-un mormânt, el, stând în fața crucii, și-a dat seama ce a făcut. Am plâns și nu am părăsit acest mormânt câțiva ani. Apoi și-a schimbat complet viața. Se pare că soția lui l-a salvat cu smerenia ei. Cu smerenia ei, l-a scos din adâncul păcatului și a primit ea însăși coroana martirică. Aceasta, desigur, este o ispravă foarte înaltă.

Trebuie să se înțeleagă că, totuși, focul trebuie stins nu cu benzină sau kerosen. Nu fi enervant. În caz contrar, se dovedește că soțul va arde, iar soția adaugă și mai mult combustibil la foc. Trebuie să te forțezi să înduri, să accepți, pentru că răul are o trăsătură: necesită hrană. O persoană, când este iritată, vrea să-i irite pe ceilalți, să-i infecteze pe alții cu furia sa. Dacă un agresor lovește o persoană, așteaptă să fie lovit înapoi. Și începe să lupte cu un motiv întemeiat. Dacă a spus un jurământ, așteaptă la fel ca răspuns. Și dacă nu, nu știe ce să facă în continuare. Trebuie să învățați cum să stingeți acest foc. Și stinge smerenia, răbdarea. Apoi, când totul se calmează, poți spune, dar nu iritat. Și roagă-te pentru înmuierea inimilor rele înaintea icoanei „Șapte-împușcate” a Maicii Domnului, sfinții care sunt patronii vieții de familie; dacă soțul suferă de viciul beției - până la martirul Bonifaciu, Maica Domnului în fața icoanei Sale „Potirul inepuizabil”.

Și, desigur, trebuie să fii rezonabil atunci când te căsătorești. O persoană fără motiv nu devine alcoolică, nu devine crudă. Dacă vedeți astfel de manifestări și continuați să mergeți pe culoar, trebuie să înțelegeți ce fel de cruce luați. Și dacă o iei, atunci suportă-o, suportă-o, smerește-te. V-ați făcut alegerea.”!

Convingerile de acest fel sunt o cale directă către violența în familie!

(În corectitudine, trebuie să spun că nu numai bărbații din familie folosesc violența, ci, pe baza contextului articolului și a interviului de mai sus, vorbim despre femei aici)

Instalații de difuzare: Smeriți-vă! Fii răbdător! TREBUIE SĂ SUPORTI! Ești responsabil pentru neproliferarea violenței pe pământ, iar smerenia va salva toată suferința și violatorul tău! Dacă ești lovit, L-ai MERITAT! Este vina ta că soțul tău este așa (alcoolic, tiran, leneș etc.) - TU ești responsabil pentru ceea ce ar trebui să fie un alt adult!

Aceste teze ne referă la cele mai comune mituri referitoare la violența domestică (și nu numai):

1. Femeia însăși îl provoacă pe tiran și pe violator la punerea în aplicare a actului de violență. Dacă nu te iriti și înduri, nu-l provoca pe violator, atunci va exista pace și liniște în familie.
2. O soție bună nu poate avea un soț rău. Dacă el este un ticălos, este ceva în neregulă cu ea.
3. O femeie care se află în violență domestică poate (și ar trebui) să schimbe ceva în sine pentru a-și influența soțul. De ea depinde pacea și armonia în familie, atitudinea soțului față de femeie. Ea este capabilă să o schimbe, să o îmbunătățească.
4. Dacă o femeie nu pleacă, atunci totul i se potrivește! Poate îmi place, poate este o masochistă.

Abordare psihologică:

Abuzul este abuzul de forță prin care abuzatorul câștigă controlul sau avantajul asupra victimei abuzului prin exploatarea și provocarea de daune fizice sau psihologice sau instilarea fricii de acest prejudiciu.

Una dintre caracteristicile principale ale violenței domestice este că este un act sistematic repetitiv care distinge violența domestică de conflict sau ceartă. Conflictul se bazează de obicei pe o anumită problemă specifică care poate fi rezolvată. Violența în familie are loc cu scopul de a obține puterea deplină și controlul asupra victimei. Cu alte cuvinte, acesta este un tiran intern (în acest context, soțul, patriarhul întregii familii) își dă seama și își demonstrează statutul, puterea cu forța, metodele violente. EL este cel care ia decizia interioară de a folosi violența, puterea și controlul, spre deosebire de alte moduri constructive de interacțiune. Ei sunt cei de care are nevoie, aceasta este nevoia LUI. Și responsabilitatea sa pentru o astfel de alegere a unui mod de a trăi. Și, în acest caz, femeia nu este responsabilă de alegerile sale cu privire la modalitățile de a se simți semnificative!

O altă caracteristică importantă a violenței domestice este natura sa ciclică. Relațiile într-o familie în care are loc violența în familie se dezvoltă într-un cerc, repetându-se din când în când, parcurgând aceleași etape. În timp, violența se repetă și se comite mai des. Violența devine un tipar de comportament previzibil și repetabil, care este aproape imposibil de oprit, în orice caz, inițiativa de a pune capăt violenței nu poate veni de la victimă - ea nu controlează situația, deși, în corectitudine, ar trebui spus că ÎNCERCĂ! Pentru a prezice comportamentul, sentimentele violatorului, starea lui de spirit, astfel „răspândiți paie” și evitați un act de violență, dar acest lucru este imposibil! La urma urmei, violența este un ciclu! Și fiecare etapă a acesteia va fi „jucată” la timp, indiferent de motivul formal: dacă soția obișnuia să o obțină pentru o supă neîncălzită, atunci următoarea o va obține pentru una foarte fierbinte! Concluzia este că un liliac, insultat sau ignorat în mod demonstrativ (există și multe tipuri de violență), o femeie va fi ORIUNDE, pentru a implementa un scenariu violent, iar infractorul însuși alege momentul acțiunii violente. Și niciuna dintre tactica victimei nu poate opri violența.

De ce nu pleacă?

Faptul că o victimă a violenței rămâne într-o relație, uneori ani de zile, suportând o cruzime și agresiune crescândă, este învinuit în societatea noastră pentru ea.

De fapt, există multe motive. Primul și principalul motiv pentru care o femeie nu pleacă IMEDIAT este că, chiar la începutul unei relații, într-o „lună de miere” cu acest bărbat este foarte bine. L-a ales, s-a îndrăgostit. Probabil și-a demonstrat cele mai bune calități și, cu siguranță, nu a raportat că în viitor intenționează să fie gelos, să controleze, să bată și să umilească! Ne amintim că violența este un ciclu care apare treptat și în etape, înrăutățindu-se în timp. Când vine momentul și o femeie începe să observe primele clopote ale comportamentului inacceptabil al unui bărbat, la început acestea sunt de obicei refuzate și ignorate. Și apoi … apoi, vine doar un moment de „târziu”. De regulă, o femeie este deja extrem de dependentă de soțul său - de aprecierile, judecățile sale, emoțional, financiar, cu o stimă de sine scăzută, izolată de societate și de cei dragi, pătrunsă de frică și credințe, precum cele interpretate de protopopul citat. La urma urmei, tiranul de acasă își învârte pânza de foarte mult timp și sistematic. NU POATE PLACE!

Astfel, miturile-stereotipurile despre violența domestică, apără agresorul bărbat și acuză femeia care a devenit victima violenței domestice, explică și justifică ordinea existentă în familie prin patriarhatul său. Patriarhal, adică unul în care bărbații se află într-o poziție specială, privilegiată. Este vorba despre corectitudinea și evlavia unei astfel de ordine sociale și familiale despre care vorbește protopopul nostru, care transmite lumii „valori ortodoxe”.

Care este rezultatul credințelor despre poziția specială, privilegiată a bărbaților, difuzată atât de intens de reprezentanții ROC, precum și de guruii vedici care folosesc aceste idei?

Conform datelor oficiale disponibile ale Ministerului Afacerilor Interne din Rusia

violența într-o formă sau alta este observată în aproape fiecare a patra familie rusă;

două treimi din crimele premeditate se datorează motivelor familiale și domestice;

până la 40% din toate infracțiunile violente grave sunt comise în familii.

Conform datelor din 2016, 1.060 de persoane au fost ucise în mod deliberat ca parte a violenței domestice, dintre care 756 erau bărbați, 304 erau femei și 36 de copii. După adoptarea binecunoscută și senzațională lege privind dezincriminarea bătăilor, statisticile s-au schimbat semnificativ nu în bine, potrivit experților care, în practică, se confruntă cu fenomenul violenței domestice, deși statisticile oficiale privind deteriorarea situația nu este prezentată, din motive evidente.

Mai departe:

Întrebare: - În epistola apostolică există o astfel de frază: „Căsătoria să fie onorabilă pentru toți și patul neîntinat …” (Evrei 13: 4). Dar este vorba despre căsătorie, cum poate patul să fie imaculat?

- Nu este obișnuit să vorbim despre latura intimă a căsătoriei, deoarece principalul lucru în căsătorie este încă unitatea spirituală. O căsătorie menține castitatea fără a afecta lumea spirituală interioară a soților, chiar și după ce intră în căsătorie. În familii deosebit de evlavioase, soțul și soția au împărțit un pat doar pentru a concepe o viață nouă, pentru nașterea copiilor. În timpul postului, copiii nu au fost niciodată concepuți. Când soția era însărcinată, soțul nu o atingea. Și în timpul hrănirii. Voluptatea, care se dezvoltă și se încurajează acum pe baza unei vieți matrimoniale intime, este o stare păcătoasă, deoarece o astfel de relație între un bărbat și o femeie a fost stabilită de Dumnezeu pentru a înmulți rasa umană prin ele, pentru a naște copii. În familiile evlavioase, soțul și soția trăiau ca frați și surori, când credeau că numărul copiilor este deja suficient, iar la bătrânețe au luat monahism. Ei nu au aprins pasiunile și au încercat să se smerească, deoarece este întotdeauna necesar să trăim cu umilință.

Instalații de difuzare:

Sensualitate, sexualitate = pofta = păcat! Sexul, plăcerea este rușinos, murdar. Propria ta senzualitate trebuie pacificată. Nu simți, nu-ți dorește, nu-ți face plăcere. Corpul este opus celui spiritual. Dorința sexuală nu este castă, ci o femeie care manifestă sexualitate, dorința este depravată. Cel mai important lucru în căsătorie este unitatea spirituală și, dacă nu ești mulțumit de viața ta sexuală, atunci nu este deloc necesar, ci doar pentru nașterea copiilor.

Abordare psihologică:

Sexul face parte dintr-o existență împlinită. Refuzul de la acesta duce la tulburări psihice. Îndeplinirea „datoriei conjugale” exclusiv în scopul fertilității, iar restul - „de la cel rău” este o cale directă către nevroză (sau chiar către un psihiatru!). Da, ca reprezentant al lumii vii, libidoul este dat unei femei pentru procreare. Cu toate acestea, natura a conceput ca oamenii să recompenseze contactele sexuale sub formă de plăcere în timpul actului și orgasmului, astfel încât lipsa de plăcere din sex sau respingerea acesteia este dincolo de normă.

Despre ce fel de existență deplină și armonioasă a unei personalități putem vorbi atunci când ne separăm propria senzualitate, emoționalitate, corporalitate, capacitatea de a primi bucurie, plăcere și plăcere fără teama de pedeapsă, vinovăție și rușine? Jertfirea unei părți din tine pentru a salva imaginea ta ca fiind bună, demnă, nu murdară nu înseamnă sănătate! Lipsa dorinței sexuale și un sentiment voluptos specific (pe care protopopul îl solicită) - vorbind într-un limbaj profesional, se numește Frigiditate.

În ultimele decenii, punctele de vedere tradiționale despre sexualitatea unei femei au fost complet infirmate, iar nevoile sale sexuale au fost recunoscute ca fiind complet legitime.

Este chiar înfricoșător să te gândești la bărbați - unde își sublimează sexualitatea naturală? Crestere spirituala?

Sexul este o parte importantă a relațiilor și este o verigă importantă în lanțul conceptelor de iubire, intimitate, afecțiune. Armonia în sfera intimă este unul dintre cei mai importanți factori și criterii ale relațiilor conjugale.

Întrebare: Cum se simte Biserica cu privire la faptul că o femeie singură a decis să nască un copil și să-l crească ea însăși?

- Curvie, este curvie. Păcatul este păcatul. O persoană a ajuns la un acord cu faptul că este imposibil să se creeze o familie; trebuie, de asemenea, să accepți că un copil din afara familiei nu poate fi născut. Există, desigur, cazuri de tentații și căderi. Atunci nașterea unui copil în afara căsătoriei este o situație penitențială. Dar dacă o persoană merge deliberat să aibă un copil în afara căsătoriei, trebuie să înțelegeți că merge în mod deliberat la păcat.

Instalații de difuzare:

A avea un copil în afara căsătoriei este rușinos, pedepsit, condamnat. O femeie cu un copil și fără soț este clasa a doua, căsătoria. Pentru a procrea lipsa de tată. Cel puțin pentru cine, dar căsătoriți-vă!

Abordare psihologică:

Într-o societate precapitalistă, chiar acum 100 de ani, da, femeile erau angajate în casă și familie, iar bărbații la acel moment lucrau în afara casei. O femeie nu putea fi independentă, depindea de întreținătorul familiei - un bărbat, iar datoria ei firească era afacerile interne și interne, inclusiv nașterea și creșterea copiilor. Supraviețuirea familiei depindea de o astfel de distribuție a rolurilor sociale, familiale și nimic altceva nu era prevăzut de structura economică și politică a țării. Odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, unitatea economică care asigură supraviețuirea clanului nu mai este familia, ci un individ luat separat.

Fiecare perioadă a istoriei se caracterizează prin propria sa specificitate în distribuția rolurilor și funcțiilor comportamentale ale bărbaților și femeilor. Și acum - o femeie POATE lucra, NU poate lucra, poate naște, NU poate naște, poate naște în căsătorie, poate naște ÎN AFARA căsătoriei. Structura economică a lumii moderne permite unui individ să determine independent vectorul propriilor decizii, în funcție de nevoile individuale. Doar pentru că există o astfel de oportunitate în lumea modernă! Egalitatea economică și socială oferă femeii posibilitatea de a alege independent un scenariu de viață și de a avea condiții pentru implementarea acestuia, astfel încât societatea, în același timp,apelând la argumentele tradiționale și încercând să le înghesuie în logica stereotipurilor ortodoxe de gen, nu a dictat cum ar trebui sau nu să se comporte, să o nască singură sau să nu nască deloc.

Câteva stereotipuri de gen ortodoxe pernicioase din interviuri:

- Pe care dintre soți este creșterea copiilor într-o măsură mai mare?

- În tradiția ortodoxă, o soție ar trebui să fie în continuare o persoană casnică, să crească copii. Este o treabă grozavă - să conduci o casă, o gospodărie, iar o femeie de obicei nu făcea nimic altceva. Din cauza sărăciei, când soțul ei nu a putut să-și întrețină familia, soția a trebuit să lucreze. Dar chiar dacă salariul soției este mai mare decât cel al soțului ei, trebuie să-l uite. În mod tradițional, întregul mod de viață de familie sublinia autoritatea soțului, tatălui. A stat pe scaunul principal de la masă și până nu a luat o lingură, nimeni nu a început cina.

- Dar dacă o femeie trebuie să-și asume responsabilitățile șefului?

- Nu lua! Este un păcat atunci când un soț îi dă soției puterea în familie și este exact același păcat când îl ia. Vă dau, dar nu luați: „Nu, dragă, tu ești capul familiei”. Nu este necesar să spunem acest lucru, dar în viața de zi cu zi, cu o atitudine, subliniază rolul dominant al unui om.

- Cum să nu o iei? Familia va fi săracă. Poate fi așa?

- Pot fi. Problema este că încercăm să trăim în comparație cu alții. Și trebuie să te mulțumești cu ceea ce ai. Soția hrănește familia, dar nu este nevoie să preia puterea. Soțul ei este șomer, nu poate câștiga bani, dar ar trebui să fie pus în primul rând, să mențină o atitudine respectuoasă și să arate că este responsabil de familie. Puterea nu se află în cel care aduce mai mulți bani, ci în ierarhia înaintea lui Dumnezeu.

- Ar trebui să împărtășesc cu cineva problemele familiale?

„- Sfinții Părinți spun că nu ar trebui să spui un cuvânt despre problemele familiale interne. Nu îți place să te râzi unul de celălalt, dar nici măcar nu trebuie să împărtășești cu nimeni. Dacă dezvălui altor persoane secretele vieții de familie, dai putere asupra vieții tale de familie. În niciun caz nu trebuie să vă lăudați, să vă bucurați sau să vă împărtășiți durerile. Aceasta este o viață interioară, foarte misterioasă, trebuie protejată. O persoană poate prezenta slăbiciune în familie, dar în familie a arătat-o, spera că rudele sale îl vor înțelege. Poate că el, într-o situație diferită, nu ar fi arătat-o, dar aici nu s-a putut abține, și-a arătat slăbiciunea, dar nu pentru că se răzbună pe cei dragi, ci pentru că îi crede. În niciun caz nu trebuie să vă lăudați, să vă bucurați sau să vă împărtășiți durerile. Aceasta este o viață interioară, foarte misterioasă, trebuie protejată. Aceasta vorbește despre răutatea persoanei care își permite să facă acest lucru, lipsa de înțelepciune"

Instalatii:

Nu ești nimic - omul este totul. Doamne, stăpână, stăpână. Chiar dacă lucrați, aveți loc social - într-o familie, încă nu aveți drepturi, o voce. Ești o creatură subordonată, neputincioasă. Sunteți responsabil pentru tot ce se întâmplă în familie, pentru că bărbatul este responsabil pentru tot ceea ce se află în afara familiei. Locul tău este în bucătărie. Sunteți responsabil pentru succesul său exterior. Obiectivele și prioritățile vieții tale sunt determinate de sexul tău.

„Nu spălați lenjeria murdară în public” - tot ce se întâmplă în familie nu poate fi luat în afara ei.

Abordarea psihologică.

Conform abordării sistematice moderne, familia își îndeplinește funcțiile datorită prezenței subsistemelor în ea, în care subsistemul marital. este nucleul familiei, determinând funcționarea acesteia. Și interacțiunea soților are ca scop menținerea sarcinii principale a acestui subsistem - satisfacerea nevoilor personale ale partenerilor de căsătorie (pentru dragoste, intimitate, sprijin, îngrijire, atenție, precum și nevoile materiale și sexuale). În consecință, interacțiunea soților în cadrul acestui subsistem ar trebui construită în funcție de tipul „adult - adult”. Și acest lucru, la rândul său, implică de la egal la egal! Cu o distribuție rigidă a rolurilor în funcție de sex, atunci când toată puterea este acordată unui membru al familiei, iar partenerul este dependent și neputincios în luarea deciziilor familiale importante, este dificil să se mențină poziția adulților egali. Adesea, o femeie devine învățată neajutorată, infantilă, dependentă.

Ordinea patriarhală reprezintă puterea unui bărbat asupra unei femei, unde unei femei i se atribuie un rol secundar, în conformitate cu funcțiile ei „tradiționale”: reproducerea descendenților, îngrijirea acestuia, menținerea păcii și a ordinii în familie. În patriarhat, o femeie este literalmente privată de toate oportunitățile. Interesele ei sunt determinate de bărbat, capul familiei, iar aceste interese reprezintă adesea copiii și familia. O femeie este lipsită de oportunitatea realizării sociale, de a-și arăta abilitățile, calitățile personale și profesionale. O femeie este privată de dreptul de a deveni un membru cu drepturi depline al societății în care trăiește, de a-și simți propria semnificație și valoare. Nu este necesar să spunem că copiii crescuți de o mamă dependentă și nerealizată sunt lipsiți de multe resurse personale și sociale.

În absența capacității unei femei de a se întreține financiar, este dependentă din punct de vedere economic și emoțional de un bărbat. Și acest lucru, așa cum este descris mai sus, creează un teren foarte bun pentru violența domestică. În același timp - următoarea directivă „nu spălați lenjeria murdară în public” - consolidează perfect poziția infractorului în acest sistem familial închis, unde învață să nu vorbească, să nu simtă și să aibă încredere în nimeni, lăsând victima să suporte și nu se plânge.

Deoarece pentru un adult aceasta este o experiență dificilă - să depindă de altul și să nu controleze el însuși satisfacția nevoilor și a vieții sale, atunci o persoană va căuta o modalitate prin care va putea cumva să controleze cel puțin ceva din viața sa, căutați modalități de influență. Și întrucât distribuția strictă a rolurilor în familie după sex nu implică influență directă și control, se aleg metode indirecte - cu alte cuvinte, manipulări, deoarece pur și simplu nu există alte pârghii de influență. Și femeia este forțată să recurgă la manipulare, treptat, încercând în secret să influențeze „patriarhul”. Mai mult, această metodă se potrivește perfect cu imaginea lumii ideologilor ortodocși: „Femeia este gâtul, iar soțul este capul”, „Trebuie să acționăm cu înțelepciune feminină (citește viclenie)” etc. Nu există loc pentru deschidere, acorduri, discuții directe asupra propriilor nevoi. O familie în care violența (și proclamarea primatului unuia asupra celuilalt este deja un model violent în sine) și manipularea sunt, prin definiție, disfuncționale! O familie disfuncțională este o familie care nu poate face față sarcinilor interne (interacțiune în cadrul familiei) și externe (interacțiunea familiei cu societatea) atribuite acesteia.

Contrar credinței populare: „cel mai puternic supraviețuiește” - în natură nu cel mai puternic supraviețuiește, ci este capabil să se adapteze rapid la condițiile de mediu în schimbare. Nu am observat că trăim într-o lume complet diferită? În condițiile moderne, luând în considerare contextul economic și social în care trăim, o familie funcțională este considerată a fi una care a fost capabilă să se adapteze la schimbările maxime din realitatea înconjurătoare. Luând în considerare acești factori, funcționalitatea unei familii moderne necesită o distribuție flexibilă a rolurilor, puterii, funcțiilor și responsabilităților. Nu ar trebui să fie bazate pe gen. Tipul modern de familie este o familie egalitară, în care egalitatea completă și autentică a soțului și soției este asumată în toate problemele vieții de familie fără excepție. Soțul și soția aduc o contribuție (proporțională) la bunăstarea materială a uniunii familiale, gestionează împreună gospodăria, iau în comun toate deciziile cele mai importante și sunt implicați în mod egal în îngrijirea și creșterea copiilor. Principiul egalității între bărbați și femei este enunțat în actuala Constituție a Federației Ruse și în Codul Familiei al Federației Ruse, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Trăim în secolul 21, într-o lume cu posibilități enorme, în era inteligenței artificiale, a roboților inteligenți și a zborului spațial. Dar trăim într-un mod patriarhal medieval. Odată cu dezvoltarea rapidă și realizările extraordinare ale științei, ne bazăm încă pe dogme, stereotipuri, folosim gândirea magică și ne asumăm credința ceea ce a fost mult timp pus la îndoială, respins, recunoscut ca fiind învechit și nu poate fi folosit în realitățile moderne.

Încă o dată, repet, acest articol nu se referă la problemele credinței (a crede sau a nu crede, precum și în ce, în cine și cui - aceasta este treaba personală a tuturor și este demnă de respect). Atinge aspecte ale fundamentalismului agresiv, care, după părerea mea, încearcă să distrugă bazele unei culturi modernizate prin impunerea propriilor norme. Prin buzele ideologilor săi, biserica se opune fundamentelor unei civilizații seculare moderne bazate pe valorile umanismului, principiile respectului demnității umane, asigurând drepturile și libertățile omului și ale cetățeanului, principiile egalității, solidarității., democrația și statul de drept.

Așa cum K. G. Jung (poate nu la propriu) - „De ce am nevoie de credință când am cunoștință”. Cunoașterea modernă vă permite să vă dezvoltați înainte fără a privi înapoi. Modul de viață, viziunea asupra lumii, abilitățile și fundamentele care au permis strămoșilor noștri să supraviețuiască nu ar trebui să continue să ne determine ideile despre lume și rolul nostru în ea, prin atitudinile rigide ale adepților tradițiilor medievale.

Link la interviu - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …