Fantomele Trecutului în Terapie

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Munca terapeutică cu un client implică întrebarea „Cine vorbește cu adevărat acum?”, Sugerând că în orice moment al sesiunii clientul poate „vorbi” cu vocea mamei, transmite starea de spirit a tatălui sau vorbi în numele părților sale inconștiente. De asemenea, poate exista o prăbușire a spațiului-timp, când brusc trecutul și prezentul devin indistincte. Și în acest caz, putem presupune prezența transmiterii transgeneraționale, atunci când un artefact al unui trecut îndepărtat, care nu are legătură directă cu clientul, apare la suprafață, necesitând un tip special de sensibilitate de la terapeut. Desigur, istoria familiei se desfășoară cât mai strălucitoare și pe deplin posibil atunci când se lucrează cu aceasta, așa cum se întâmplă, de exemplu, în cadrul terapiei sistemice familiale sau al psihodramei. Lucrând în alte abordări, intrăm cumva în contact cu istoria familiei și dezvăluim impactul acesteia asupra vieții, dar nu există întotdeauna un spațiu în care să dea voce „fantomelor trecutului”, mai ales că influența lor nu doar continuă să trăim clar în noi sub forma, de exemplu, a profesiei dinastice alese, ci se dovedește a fi îngropat adânc în inconștient.

Câmpul transgenerațional este adesea spațiul irațional și înspăimântător, fantezist și copleșitor. Acest material apare ca de nicăieri și, fiind conștient, curăță percepția de sine și realitatea din jur. „Sindrom ancestral”, „criptă”, „fantome în creșă”, „prăbușirea generațiilor”, „vizitatorii ego-ului”, „mandatul familiei”, „loialitățile invizibile”, „cartoful fierbinte”, „inconștientul familiei” - toate aceste metafore apar în literatură în încercările de a descrie fenomenul transmiterii transgeneraționale.

Cum să înțelegeți vocea Celuilalt? Există multe tehnici și tehnici, dar cel mai neprețuit material este, desigur, ilustrarea clinică. În numărul din septembrie al revistei Transactional Analysis, a fost publicat un articol în care împletirea materialului transgenerațional în procesul terapeutic este prezentată incredibil de subtil și frumos. Și cred că acest text este foarte important pentru noi. Probabil că nu există nicio națiune care să nu aibă un traumatism colectiv înscris în ADN-ul fiecăruia dintre reprezentanții săi. Și astăzi, mulți dintre noi trăim cu aceste „identități duale”. Cum se transmite trauma, de ce și ce consecințe provoacă - toate acestea sunt în afara sferei acestui text, pentru că acum vreau doar să arăt o ilustrare vie și dificilă a cât de important este să te separi de experiența trecutului.

####

ILUSTRAȚIE CLINICĂ DIN ÎNCĂRCAREA FANTOMELOR: APAREREA UNUI STAT EGO PĂRINT TRAUMATIZAT DE SURSA CAROLE SHADBOLT: JURNAL DE ANALIZĂ TRANSACȚIONALĂ, 48: 4, 293-307.

Clientul meu, Don, are peste 60 de ani și lucrăm cu el de ceva timp. Este un bărbat înalt și slab, iar cel mai izbitor lucru pentru mine la prima noastră întâlnire a fost mersul său, care m-a făcut să mă asociez cu mișcările dansatorilor și ale marionetelor. Ușurința cu care a mers a făcut să pară că, după ședințele noastre, ar fi coborât treptele, de parcă ar fi plutit cu fluxul. Am observat că vocea lui era subțire și stridentă, venind de undeva din gât, nu din plămâni.

La nivel conștient, laitmotivul și concentrarea sesiunilor noastre au fost simptomele sale fizice. Cu toate acestea, Don putea spune accidental despre un episod din viața sa, când se afla la locul potrivit la momentul potrivit sau, după cum a spus mai târziu ironic, la locul nepotrivit la momentul nepotrivit. A vorbit despre evenimentele destul de oribile în care s-a aflat în centru: lupte, accidente și altele asemenea. De obicei, se dovedea că el era cel pe care se putea conta, ca cel care știa ce să facă într-o anumită situație: cum să oferiți primul ajutor, să rămâneți liniștiți, să urcați într-un copac, să chemați o ambulanță și așa mai departe. În astfel de situații, el părea să fie singur, în timp ce ceilalți pur și simplu stăteau în fundal.

Mi-am spus că numărul evenimentelor care i s-au întâmplat este mult mai mare decât ceea ce se poate confrunta cu o persoană în viața obișnuită și m-am întrebat cum a ajuns acolo, în acest moment anume și atât de des.

Mi-am amintit că am asistat la așa ceva de câteva ori, dar Don s-a trezit în astfel de situații de mai multe ori. În plus, acolo unde locuia, ar putea fi implicat în gestionarea unor situații de urgență minore; zilele lui păreau să treacă în continuă alergare. El era acel „tip care ar face orice pentru toată lumea”, în principal în detrimentul său. Don zâmbi în timp ce spunea aceste povești și însoțea poveștile cu umor umoristic de umor, deprins de sine, clătinând din cap, ridicând din umeri, ridicând ochii la etaj înainte de a răspunde la întrebarea mea despre cum s-a întâmplat, că a fost accidental la centrul atâtor accidente … (Am fost, desigur, atent să nu-l rușinez pe acest bărbat frumos, dar totuși am remarcat acest fapt).

În cele din urmă, poate inevitabil, a început să ne provoace neplăceri semnificative și ne-a anulat sesiunea cu o oră și jumătate înainte ca aceasta să înceapă prin e-mail. A înțeles că va trebui să vorbim despre asta, dar avea un motiv foarte bun pentru anulare, unul pe care credea că îl voi înțelege. Și am înțeles cu adevărat - a trebuit să ducă o rudă la spital -, dar la sfârșitul următoarei sesiuni, când Don și-a dat seama că aștept plata pentru ședința ratată, a înțepenit, comportamentul și comportamentul său s-au schimbat. Timpul s-a încheiat, a spus că, desigur, va plăti și a întrebat dacă este posibil să o facă data viitoare. Am discutat acest lucru în timpul următoarei sesiuni.

Două motive pentru care Don a căutat terapia au fost depresia și starea de sănătate precară. În timpul interviului, el a spus că se simte de parcă ar trebui să fie mereu de pază, să fie în modul de luptă, să fie mereu pregătit. La sesiune, el și-a adus desenele grafice alb-negru, care reflectau experiențele sale emoționale și corporale. Erau imagini cu bătălii, unde era îmbrăcat în armuri pe care nu le putea lua. Desenele sale mi-au amintit de lucrările unor artiști care descriu războiul: picturi dureroase, întunecate și singure în stilul lui Paul Nash, Graham Sutherland și Christopher Nevinson. Don și-a simțit corpul ca și când ar purta o insignă sudată la piept, ținută pe loc de ace - un fel de armură care personifica evenimentele dureroase din punct de vedere emoțional cauzate de dezertare și trădarea celor dragi. El a folosit limbaj, metafore și imagini de război, în care sunau motive de traumă, înfrângere și o frică atot-consumatoare pentru viață. Știa cu siguranță că nu vrea să facă aceeași greșeală și să fie ca și căpitanul Nolan, care a fost ucis într-un atac de brigadă ușoară în timpul războiului din Crimeea. Se presupune că Nolan a ordonat din greșeală 600 de călăreți să atace imediat, cu consecințe dezastruoase și acum un fapt notoriu al istoriei.

Nu m-am gândit la Don ca la o persoană paranoică; nu mi s-a părut corect. Într-o anumită măsură, aș putea explica modul său de vorbire după caracteristicile de gen. Era interesat de subiectele militare și îi plăceau poveștile despre bătălii, bătălii și soldați curajoși, uniforme, tancuri, soldați romani, cavalerie, vitejie și victorie. În același timp, se simțea rău, obosit și confuz; simptome asemănătoare gripei; dificultăți de respirație; durere și slăbiciune în brațe și picioare. Nu dormea bine, iar soția îl trezea uneori, deoarece simțea că respirația lui se oprise. Aceste simptome, în ciuda examinărilor detaliate și a diagnosticului diferențial al encefalomielitei mialgice / sindromului oboselii cronice sau artritei, nu au fost practic ușurate în timpul tratamentului, așa că a solicitat ajutor psihologic. Mi-a spus că simte o despărțire la nivel fizic. (Am vorbit puțin despre ambiguitatea diagnosticului de neurastenie sau „nevroză de război”. În Primul Război Mondial, dezertarea pentru care au fost împușcați soldații a fost o consecință a ceea ce înțelegem acum ca tulburare de stres post-traumatic (PTSD), care a fost recunoscut și tratat pentru prima dată de Dr. Rivers la spitalul militar Craiglockhardt din Edinburgh, cel mai faimos pacient al său fiind Siegfried Sassoon, poet de război britanic).

În terapie, am adus o mulțime de material, dar simptomele lui Don nu s-au lămurit. De fapt, el a devenit și mai conștient de bătălia cu insigna și pinii din corpul său, care a apărut adesea în munca noastră, împreună cu teama sa de a greși. Din punct de vedere fenomenologic, intuitiv și la nivel de contra-transfer, poate, am avut deseori ideea că va pleca în orice moment, că vrea să fugă pe ușă, să se ascundă. Drept urmare, l-am întrebat uneori cum merge munca noastră. Bine, a fost răspunsul lui, totul este în regulă. Și, în general, a fost bine, dar, în ciuda însoțirii grafice a poveștilor sale și a unei cantități mari de materiale de fapt referitoare la istoria familiei sale, mama sa instabilă mental, beția tatălui său și serviciul militar, munca noastră a fost cumva lipsită de o anumită profunzime, parcă rămânând pe teritoriul nelocuit. A venit ziua când a trebuit să anulăm întâlnirea de luni dimineață. Mi-a rămas rău și i-am scris lui Don despre asta duminică seara cu scuze. În următoarea noastră sesiune, el a vorbit direct. Mașina lui s-a defectat și știind cum trebuie să ne păstreze intacte ședințele, a închiriat o mașină doar pentru a putea veni ziua, doar pentru a descoperi că voi anula sesiunea destul de târziu în noaptea precedentă. Și cred că ai ghicit că vrea să plătesc jumătate din costul închirierii mașinii. Am refuzat. S-a întors problema plății pentru sesiunile ratate. De ce a trebuit să mă plătească pentru că nu am apărut și nu am văzut nevoia să-i plătesc ceea ce nu am venit singur? Sau chiar compromis? Don nu a înțeles asta.

Deși am discutat acest lucru în supraveghere, aproape că am cedat tentației de a-i accepta cererea și i-am spus despre asta. O parte din mine nu a văzut nimic împotriva a merge să-l întâlnesc, chiar știind că cealaltă parte simțea altfel. În ciuda intruziunii acestor gânduri, la care eram deja gata să reacționez trupesc, întinzând pur și simplu mâna spre carnet de cecuri, mi-am dat seama că, dându-i banii, aș face un gest lipsit de sens, grandios, care va îneca „ceva”Care a apărut la marginea conștiinței mele din material ignorat și despărțit care poate lua formă și poate avea loc între noi în birou, ceva de genul metroului psihic îngropat.

Când am urmat „asta”, adică am vorbit cu „ceva” care apăruse între noi, a avut loc o întorsătură dramatică în munca noastră. Ne-am adâncit în explorare și am lăsat să apară oribila experiență militară traumatică a tatălui său (adică tocmai s-a întâmplat într-un mod neașteptat). Această vătămare nu a fost realizată și nu a fost rezolvată de el, iar el a transmis-o lui Don, fiul său devotat.

- Mă întreb ce vrei, i-am spus lui Don, în afară de bani. Ți se pare atât de important încât fac o concesie . „Vreau să înțelegeți că am ieșit din calea mea de dragul altora, dar nu am primit recunoștință pentru acest lucru”, a răspuns Don. Dar vorbea dintr-o altă stare de ego, nu din cea din care mi-a cerut să plătesc jumătate din costul închirierii mașinii mai devreme în sesiunea noastră.

Pur și simplu, organic, am intrat intuitiv într-un dialog cu această stare de ego. Putem spune că am folosit dialogul dintre tine și mine Buber. Cel care mi-a vorbit a fost Fred, tatăl lui Don. Fred mi-a povestit despre vremea când se afla în jungla birmană, când corpul îi era schilodit, când avea nevoie să respire atât de liniștit încât inamicul nu-l auzea, când dormea în picioare, când se deplasa prin junglă la fel de lin și cât de ușor se putea, pentru a nu fi capturat. O greșeală ar putea fi fatală. El a spus că a văzut câți dintre camarazii săi au fost uciși în fața ochilor lui. „Și ce recunoștință am primit pentru asta”, a spus Fred (am simțit un fior rece pe coloana vertebrală). „M-am întors din război într-un jgheab spart: fără muncă, soția mea a devenit străină, toată lumea era la locul lor, sărbătoarea victoriei s-a terminat de mult, totul era gri, oamenii nu au vrut să știe”.

Deși nu am spus despre asta, dar în paralel cu cuvintele lui Fred au început să apară în mine amintiri trecătoare, fragmente de scene de experiențe traumatice: mama mea în tinerețe în timpul bombardamentului de la Londra; tatăl meu, un tânăr în marină; bunica mea, chiar la începutul vârstei medii, care este acasă, așteaptă; fiul ei cel mic este teribil de supărat când vede o mână în deschiderea unei clădiri explodate; și apoi o amintire foarte recentă a mea, care stăteam lângă un alt psihoterapeut într-o biserică din Marea Britanie la o slujbă comemorativă, ea mă încurajează să port medaliile militare ale tatălui meu. Am simțit o conexiune emoțională intensă, complexă, profundă cu Fred, cu Don, cu familia mea, cu trecutul pe care l-am împărtășit în prezent - o experiență fenomenologică pentru traiul intersubiectiv.

În sesiunile ulterioare, Fred a vorbit despre groaza sa, frica copleșitoare că ar putea fi capturat sau ucis, cum a supraviețuit, prietenii săi morți și întoarcerea sa în Marea Britanie. Uneori, frica și trauma îi erau resimțite la nivel fizic. Fața îi sclipea de transpirație, respirația lui era superficială, corpul obosit, subțire și transparent întins ca un arc, era gata să fugă. Și a spus toate aceste jumătăți în glumă. Cred că a ucis și oameni, dușmani. Și, deși nu a rostit niciodată aceste cuvinte, acestea au sunat încă în spațiul nostru, rămânând nerostite, dar cunoscute de noi trei, pentru că, desigur, Don a spus toate acestea. De fapt, Fred a murit de ani de zile. Îmi amintesc, nu totul este posibil de spus și nu trebuie spus totul, îmi amintesc, am crezut că atunci Fred era printre chindiți și a supraviețuit acestui coșmar, dar corpul și inima lui au rămas traumatizate.

La fel ca mulți bărbați care au luptat atât în Primul Război Mondial, cât și în Al Doilea Război Mondial, Fred nu a explicat niciodată ceea ce i s-a întâmplat în jungla birmană. Este un mit cultural, de gen, că soldații care se întorc „nu au vrut să vorbească despre asta”. M-am gândit de multe ori că o astfel de conversație necesită și un ascultător, iar cei care au rămas acasă așteptând au ajuns și victime traumatizate emoțional ale războiului, care probabil au suferit aceeași rană teribilă ca și când ar fi fost pe linia frontului. Acești ascultători, cei care așteptau, s-au trezit sub bombardament, aproape fără mâncare, se temeau că poștașul va aduce o telegramă care va începe cu cuvintele „Mă întristez să vă anunț că în această zi a fost primit un raport de la departamentul militar, care informează despre moarte … , o telegramă care va schimba viața pentru totdeauna. Cum ar putea apoi să devină ascultători și să audă în astfel de circumstanțe?

Până în prezent, Chinditii se simt subapreciați pentru contribuțiile și sacrificiile extraordinare pe care le-au făcut în război. Când în cele din urmă Fred s-a întors acasă luni mai târziu, sărbătorile pentru victorie în Europa s-au încheiat, eroii au fost înveseliți și viața a continuat. La fel ca mulți, Fred s-a simțit deconectat, nerecunoscut, necunoscut, deprimat, afectat emoțional și fizic. La începutul războiului, a fost recrutat ca tânăr soldat în vârsta de douăzeci de ani și s-a întors ca o umbră epuizată și devastată a fostului său eu. Nu a participat niciodată la o slujbă de pomenire, nu a purtat niciodată o medalie și nu a vorbit niciodată cu familia sa despre experiența sa. După război, viața lui Fred nu a fost fericită. „A locuit într-un pub”, ar putea avea o aventură, și-a pierdut casa ancestrală într-un incendiu și l-a lăsat pe tânărul său fiu Don să aibă grijă de soția sa fragilă mental. Aici își are originea probabil scenariul vieții lui Don, care a constat în a fi la momentul potrivit în locul potrivit, legându-l astfel de mama sa și creând efectul de parentificare.

Una este să cunoaștem povestea de viață a părinților și bunicilor noștri și cu totul alta să descoperim în noi înșine durerea și trauma care ne bântuie. Evident, aceste leziuni „necorespunzătoare” sunt disociate. Când se află la un nivel conștient și mărturisesc, am descoperit, împreună cu ei, și un sentiment de rușine, puternic și profund.

Am reflectat [în activitatea de terapie cu Don] despre pierderea, durerea și indiferența relativă a celor care nu au fost afectați direct de toate acestea, făcându-l să-i fie rușine de dorința și nevoia de recunoaștere. Munca cu starea ego-ului parentală a continuat mai multe sesiuni, datorită ei, Don a început să-și privească simptomele într-un mod diferit și au scăzut semnificativ, deși nu au dispărut complet. Avea artrită, deci simptomele sale erau reale și își găseau expresia în corp, dar, pe de altă parte, erau asociate simbolic cu o fantomă, cu simptomele de care suferea Fred în timpul când a luptat cu japonezii în Birmania. Don s-a simțit acum pe sine și ego-ul său din punctul în care integrarea și restaurarea au devenit posibile. Trauma invizibilă a tatălui său, întrupată în el și bântuind inconștientul său, a fost acum pe deplin realizată.

S-a întristat profund, durerea masculină grosolană a luat în sfârșit expresie și a fost acceptată, suna ca un gemut răgușit - rareori am onoarea să asist la așa ceva. I-am descifrat simptomele, dezvăluind simbolurile transmiterii traumei și el le-a transformat în ceva care stârnește mândrie, demnitate, sens și voce. El a fost plin de învățarea istoriei chinditilor și, de fapt, a scris acest articol, deoarece acesta îi aparține.

În Lost in Transmission, Gerard Fromm descrie foarte exact procesul de transmitere a traumei, ca și când ar fi fost prezent în sesiunile cu Don și cu mine: traumele excesive se dovedesc a fi insuportabile, de neimaginat - toate acestea cad din discursul social, dar foarte des este transferat către și în generația următoare, ca sensibilitate afectivă sau anxietate haotică. … Transferul traumei poate fi transferul unei sarcini pentru a „repara” un părinte sau a răzbuna umilința”.

Ceea ce a scris Fromm pare să fie în concordanță cu ceea ce s-a întâmplat cu Don și cu mulți alții care, cu dragoste, poartă fără îndoială trauma și tristețea experiențelor neterminate ale strămoșilor lor. Don a descris-o într-un mod mai ușor de înțeles. El și-a amintit de o scenă din filmul „Fantomă”, în care personajul mort al lui Patrick Swayze „împrumută” corpul unui mediu interpretat de Whoopi Goldberg și îmbrățișează cu tandrețe, cu dragoste, întristarea lui Demi Moore pentru ultima oară într-un dans lent. Am presupus că Fred a fost cel care l-a îmbrățișat pe Don, stabilindu-se în corpul său, dar pentru Don arăta altfel. „L-am îmbrățișat, Carol. L-am pus în interiorul meu, l-am iubit cu corpul meu, așa cum înțeleg acum, și acum pot să-mi iau rămas bun, este suficient."

####