Fiecare Fată Este O Prințesă! (Basm)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Fiecare fată este o prințesă! (Basm)

O prințesă este o fată care

a dobândit o adevărată identitate de sine.

Dedicat lui Svetlana, care m-a inspirat să scriu acest text …

În acest articol vreau să privesc basmul și personajele sale din punctul de vedere al psihologiei și să analizez evenimentele basmului ca evenimente psihologice.

Din această perspectivă, vom lua în considerare:

Un basm - ca povestea vieții unui erou;

Evenimente din basme - ca evenimente importante din viața eroului care îi schimbă radical viața;

Eroii de basm sunt oameni care sunt implicați direct în aceste evenimente.

Eroul de basm care va face obiectul analizei mele este prințesa.

Voi considera identitatea prințesei ca pe un fenomen.

Înțelesul psihologic al identității prințesei - denumită în continuare prințesă - este, după părerea mea, următorul. O prințesă este o fată care și-a găsit adevărata identitate de sine. Prințesa se iubește, se acceptă, se prețuiește. Este încrezătoare în sine, cu o stimă de sine puternică. Trăiește în armonie cu natura și intuiția sa, are încredere în ei.

O non-prințesă este o fată cu identitate de prințesă pierdută.

Ideea principală a articolului meu este următoarea - prințesa a fost inițial inerentă fetei. Dar din diverse motive, eroina basmului a pierdut-o. Intriga de basm se învârte în jurul căutării prințesei pentru identitatea ei de prințesă.

Voi lua în considerare fenomenul prințesismului pe exemplul următoarelor basme: Cenușăreasa, Pielea măgarului, povestea prințesei adormite, Rapunzel, Prințesa broască.

Îmi prezint gândurile sub forma următoarelor teze:

1. Prințesa este inerentă lor de la bun început. Cel mai adesea, în basmele cu astfel de prințese, sunt urmărite trei comploturi:

• Inițial, prințesa nu este o prințesă, dar ca urmare a diferitelor aventuri de basm, ea devine ea. (Cenușăreasa).
• Prințesa nu știe despre originea ei, dar pe parcursul unei vieți de basm, își descoperă prințesa (Rapunzel).
• Prințesa o pierde ca urmare a diferitelor evenimente sau o ascunde, apoi o recâștigă, o însușește. (Piele de măgar, Prințesă adormită, Prințesă broască).

Aici vedem că această calitate - identitatea prințesei - poate fi pierdută în diferite perioade ale vieții tale.

Versiunea Cenusaresei este cea mai veche, ea nu-și amintește acest lucru, așa cum alte persoane din jurul ei nu-și amintesc. Aici, aparent, avem de-a face cu o istorie cu rădăcini ancestrale profunde. Identitatea prințesei a fost pierdută de femeile din clan.

Povestea lui Rapunzel conține ideea prințesei sale, dar aceasta este ascunsă eroinei. Ea observă câteva urme ale prințesei sale (Magic Hair), dar nu poate ghici ea însăși.

Fetele din basmul Piele de măgar, prințesa broască știu despre prințesa lor, dar nu o pot arăta, arăta, deoarece este periculoasă pentru ele.

2. Prințesa poate fi pierdută și poate fi recâștigată și restaurată. Pierderea prințesității are loc ca rezultat al diverselor evenimente neplăcute care se întâmplă cu eroina unui basm. Astfel de evenimente pot fi:

• Moartea subită a tatălui:
• Moartea ambilor părinți;
• Moartea mamei;
• Schimbarea atitudinilor părintești;
• Vrăjitorie

În toate cazurile, avem de-a face cu un eveniment esențial traumatic care schimbă radical lumea copilului. Această traumă poate duce la o schimbare de identitate. În istoria noastră, aceasta este pierderea prințesei - experimentarea pe sine ca prințesă.

3. Motivul pierderii identității prințesei poate fi atât unele evenimente traumatice, cât și oameni (părinți, mamă-mamă vitregă, vrăjitoare, tată, tată vitreg).

Mama Vrajitoare ca cauza pierderii printesei. Cea mai populară și întâlnită frecvent temă de basme cu complotul nostru. Și nu este surprinzător, deoarece rolul mamei pentru copil este incomparabil mai mare decât cel al tatălui. Cel mai obișnuit complot este că mama moare brusc, iar locul ei este luat de mama vitregă, care fie nu susține ideea de prințesă a fiicei sale, fie o privește de acest statut. În basm, există diferite opțiuni pentru astfel de femei - mama vitregă, mama vitregă-vrăjitoare sau doar vrăjitoarea. Transformarea unei mame într-o mamă vitregă sau o vrăjitoare înseamnă simbolic că mama este incapabilă să îndeplinească funcțiile materne pentru copil. Mama devine Vrăjitoare pentru fiica ei - echivalentul psihologic al toxicității, care o ucide pe prințesă în fată cu vrăjitoria ei.

Tată-tată vitreg. Există mult mai puține comploturi în care figura tatălui acționează ca un obiect traumatic. Cel mai adesea, un astfel de obiect distructiv pentru identitatea prințesei este tatăl cu intenții incestuoase. (Kashchei nemuritorul, tată vitreg în basmul pielii măgarului). Într-o serie de basme, rolul tatălui în distrugerea identității fiicei-Prințesei este redus la inacțiune, slăbiciune și incapacitate de a proteja fiica de acțiunile distructive ale Vrăjitoarei Mame (Cenusareasa, povestea Prințesei) și cei șapte eroi etc.).

4. Ca urmare a vrăjitoriei sau a evenimentelor traumatice, fata își pierde calitatea de prințesă - identitate de prințesă. Ea însăși și viața ei se schimbă. Schimbările de identitate pot fi exprimate în grade diferite - de la uitarea identității lor de prințesă la moartea simbolică a unei fete - o variantă a prințesei adormite. În unele cazuri, fata știe despre identitatea ei de prințesă, dar nu este sigur să rămână în ea și o ascunde sub pielea unui măgar (pielea măgarului) sau sub pielea unei broaște (Broasca Prinţesă). În ambele povești, există probabilitatea incestului din partea figurii tatălui.

5. Câștigarea prințesei este posibilă cu ajutorul magiei. Basmele conțin elemente de magie. Cu prințesa, care și-a pierdut identitatea, pe parcursul poveștii, ca urmare, se întâmplă o poveste magică și ea devine o Prințesă. Magia este de obicei asociată cu alte persoane. În forma sa pură, magia este rar prezentă în astfel de basme (Zâna Nașă în Cenușăreasa). Aparent, cazul ei nu este ușor, așa cum am scris mai sus, și aici nu se mai poate face fără magie. Dar cel mai adesea dobândirea prințesității este asociată cu diferite evenimente de testare, în care unele elemente ale magiei pot fi prezente indirect (părul magic al lui Rapunzel, capacitatea de a se reîncarna în Prințesa Broaștei) sau complet absente, ca în cazul prințesa din basmul Piele de măgar.

6. Achiziționarea prințesei este asociată cu Celălalt (prinț, eliberator, zână nașă). Un altul este o persoană interesată, care nu este indiferentă la soarta prințesei. Cealaltă fie posedă magie (Zâna Cenușăresei Nașa), fie efectuează o serie de fapte eroice și o salvează pe prințesă de starea ei fără principii.

7. Eroinele de basm care și-au pierdut identitatea prințesei în sine își caută sau luptă în mod activ pentru prințesă. Excepția de aici este versiunea prințesei adormite - se pare că este cazul în care mama-vrăjitoare se dovedește a fi prea toxică pentru fiica ei și otravă o paralizează literalmente. Cred că fetele din basme devin prințese, pentru că în interior erau și rămân prințese și nu au renunțat la această idee. În ciuda tuturor complexităților din istoria vieții lor, ei și-au păstrat profund credința în memorie în prințesa lor. Un moment interesant al verificării identității unei prințese unei fete este opțiunile pentru încercarea unui pantof (Cenușăreasa) sau a unui inel (pielea măgarului). Mărimea unui picior sau a unui deget pe o mână sunt acei marcatori unici care, la fel ca amprentele digitale, vorbesc despre autenticitatea eroinelor lor, indicând faptul că, deși nu sunt prințese acum, nu și-au pierdut această calitate - prințesă.

Este ușor pentru un cititor sofisticat să facă o analogie între un basm și viața reală, în care fetele își pierd adesea și își câștigă prințesa.

Dar mai multe despre asta în articolul următor.

Iubeste-te si restul va ajunge din urma!