Prințesă Moartă într-un Basm și Viață

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Nu a primit recunoașterea feminității de la mama ei

fetele-fiicele din basme și din viață sunt forțate

căutați această recunoaștere de la alte obiecte

Din textul articolului

Subiectul cercetării mele a fost faimosul basm de A. S. „Povestea prințesei moarte și a celor șapte eroi” a lui Pușkin. Un basm, ca orice lucrare, are multe focare de analiză. În articolul meu, voi lua în considerare doar o perspectivă psihologică și mă voi concentra asupra trăsăturilor relației dintre personajele principale și structura personalității acestora. După părerea mea, acesta este unul dintre basmele care descriu relația tipică dintre o mamă și o fiică. Această temă este destul de comună în alte basme. Motive similare se regăsesc în basmul „Albă ca Zăpada și cei șapte pitici”, „Al zecelea regat” și altele. Centrul de atenție al meu în acest articol va fi relația dintre mama vitregă (Regina) și fiica regală (Prințesa).

Nu voi repeta complotul, toată lumea îl știe. Evenimentele basmului au loc destul de repede până în momentul în care prințesa a crescut în familia regală. Din acest moment, începe o descriere detaliată a vieții eroilor și a interacțiunii acestora. Figurile centrale sunt țarina și fiica ei vitregă Tsarevna și relația dintre ele.

Deci, fata este coaptă:

Dar prințesa este tânără

Înflorind în tăcere

Între timp a crescut, a crescut, Trandafir - și a înflorit, Cu fața albă, cu fruntea neagră, La temperamentul unui astfel de blând.

O fată adultă are nevoie de confirmarea feminității sale emergente din obiecte semnificative - mamă și tată. Mama și tatăl, în această etapă a relației cu fiica lor, au propriile sarcini parentale.

Sarcina tatălui este să observe, să admire și să fie fascinat de frumusețea fiicei sale-fete și, în același timp, să nu fie ispitit. Este foarte important să se echilibreze pe această linie și să nu alunece nici la polul alienării, nici la polul convergenței excesive cu încălcarea frontierelor. Al doilea pol pare a fi mai periculos. Imaturitatea psihologică a tatălui poate fi cauza incestului (simbolic sau real) și poate duce la consecințe grave în dezvoltarea mentală și personală a fiicei.

Dar aceasta nu este o poveste a poveștii noastre, prin urmare, nu a articolului nostru. Tatăl țar, aparent, a făcut față funcției sale paterne în acest stadiu al relației cu fiica sa.

Sarcina mamei este să accepte frumusețea și feminitatea emergente a fiicei sale și să recunoască faptul că ea (fiica) este „mai frumoasă, mai roz și mai albă …” a mamei.

Un cadou pentru o fată în creștere de la mama ei este recunoașterea identității sale feminine. Cu toate acestea, acest lucru poate fi făcut doar de o mamă cu o identitate stabilă „eu-femeie” stabilă.

Nu orice mamă este așa în viața reală. O mamă infantilă, imatură din punct de vedere psihologic, cu o identitate feminină neformată, trebuie să-și confirme stima de sine instabilă și este forțată să ia în considerare orice obiect care apare în câmpul ei ca un motiv de comparație și competiție. Inclusiv o fiică în creștere. Aceasta este și țarina din povestea analizată.

Într-un basm, această imposibilitate se reflectă prin întărire - mama nu este nativă, ci o mamă vitregă. Înlocuirea unei mame cu o mamă vitregă este o tehnică destul de comună utilizată în multe basme. Aceasta subliniază „inferioritatea psihologică”, incapacitatea mamei, incapacitatea ei de a-și îndeplini pe deplin funcțiile materne.

Acest lucru nu poate fi făcut de țarină în basmul nostru analizat - mama vitregă a fiicei-prințesei. Datorită caracteristicilor sale personale, ea nu este capabilă să transmită un astfel de cadou prințesei în creștere. Iar merele ei sunt otrăvite.

La mama vitregă-regină, se ghicește o structură de personalitate narcisistă. În ciuda frumuseții și minții ei reale

Spune adevărul, domnișoară

A existat într-adevăr o regină:

Înalt, subțire, alb, Și a luat-o cu mintea și cu toată lumea;

Regina nu este o femeie autosuficientă și încrezătoare în sine.

Dar apoi este mândră, lolly, De bună voie și gelos.

Are constant nevoie de confirmarea stimei sale de sine neregulate.

„Eu, spune-mi, toată lumea este mai dulce, Toate roșesc și mai albe?"

Ca o confirmare a identității sale feminine, ea se referă în mod regulat la Oglindă ca la un obiect de sine semnificativ pentru Regină.

A fost dată ca zestre

Era o singură oglindă;

Proprietatea oglindă avea:

Vorbește cu pricepere.

Era singură cu el

Cuminte, vesel, Oglinda nu este simplă, ci magică. Care este esența magiei sale? Într-un basm, magia unei oglinzi se manifestă prin faptul că poate vorbi. Cred că mai important aici este că oglinda este vie. A trăi, adică a avea propria voință, a avea propria activitate și a nu reflecta pasiv tot ce intră în ea.

A te vedea într-o oglindă vie înseamnă a te privi prin ochii Celuilalt. Pentru că atunci când ne privim într-o oglindă obișnuită, nu avem un exces de vedere. M. Bakhtin spune că o persoană experimentează minciună și falsitate în fața oglinzii, deoarece, fiind în fața oglinzii, vrea să se privească prin ochii Celuilalt, dar nu vede nimic în oglindă decât să-și dubleze propriile sale față. El nu vede reacția emoțional-volitivă față de el din partea unei alte persoane, vede doar ochii lui, care se reflectă în această oglindă.

Numai uitându-ne în ochii Celuilalt (în acest caz, o oglindă vie) ne vedem pe noi înșine prin ochii Celuilalt. Acești ochi pot fi prietenoși, afectuoși, amabili sau, dimpotrivă, suspicioși, ne urăsc, ne privesc cu dispreț prost ascuns. Bineînțeles, nu putem vedea o astfel de reacție în oglindă și se obține situația unui dublu.

Regina se întoarce în mod regulat către o oglindă pentru a-și confirma identitatea feminină instabilă.

Lumina mea, oglindă! Spune

Da, raportați întregul adevăr:

Sunt cel mai frumos din lume, Toate roșesc și mai albe?"

Iar oglinda ei a răspuns:

„Tu, desigur, fără îndoială;

Tu, regină, ești mai dulce decât toată lumea

Toate roșesc și mai albe."

După ce a primit o altă porțiune de recunoaștere a propriei atracții feminine de la un obiect semnificativ, regina cade într-un pol narcisist grandios:

Și regina râde, Și ridică din umeri

Și dă cu ochii

Și faceți clic cu degetele

Și răsuciți, Privind cu mândrie în oglindă.

Cu toate acestea, timpul trece inexorabil - regina începe să-și piardă frumusețea de odinioară, iar prințesa în creștere devine mai frumoasă în fiecare zi. Frumusețea și tinerețea fiicei vitrege este un reproș tăcut care simbolizează inexorabilitatea timpului și consecințele sale - frumusețea și tinerețea reginei nu sunt veșnice. Acest lucru îi provoacă sentimente de gelozie și invidie și actualizează competiția cu prințesa. Și odată, întorcându-se în mod obișnuit spre oglindă, nu a auzit de la el cuvinte de confirmare a frumuseții sale incomparabile.

Merg la o petrecere a burlacilor, Iată regina care se îmbracă

În fața oglinzii tale, I-am vorbit:

„Eu, spune-mi, toată lumea este mai dulce,

Toate roșesc și mai albe?"

Care este răspunsul în oglindă?

„Ești frumoasă, fără îndoială;

Dar prințesa este cea mai drăguță dintre toate, Toate roșesc și mai albe."

Acest moment este dificil în viața fiecărei femei. Frumusețea și tinerețea unei fiice în creștere este o dovadă a ofilirii inevitabile și a bătrâneții mamei sale. Pentru fiică apar sentimente conflictuale de iubire-ură.

Neavând confirmarea obișnuită a propriei sale superiorități, regina înfuriată se grăbește spre obiectul de sine.

Dar spune-mi: cum poate ea

Să-mi fii mai drag în toate?

Recunoaște-l: sunt cea mai frumoasă dintre toate.

Mergi în jurul întregului nostru regat, Cel puțin întreaga lume; Nici măcar nu sunt.

Și cade într-o furie narcisistă

Cum va sari regina

Da, cum va balansa un mâner,

Da, se va pălmui pe oglindă, Cu un călcâi, cum va călca!..

Fără să vrea să accepte realitatea a ceea ce se întâmplă, regina folosește respingerea realității și deprecierea ca apărare psihologică. Ea acuză oglinda de minciună:

„O, sticlă dezgustătoare!

Mă minți pentru rău.

Ceea ce urmează este un text de devalorizare cu privire la fiica sa vitregă:

Cum poate concura cu mine?

O să calmez prostia din ea.

Vezi cât ai crescut!

Și nu este de mirare că este albă:

Mama burtică stătea

Da, ea doar s-a uitat la zăpadă!

Dar spune-mi: cum poate ea

Să-mi fii mai drag în toate?

Recunoaște-l: sunt cea mai frumoasă dintre toate.

Mergi în jurul întregului nostru regat, Cel puțin întreaga lume; Nici măcar nu sunt.

Nu au primit recunoașterea feminității de la mama lor, fetele-fiice din basme și din viață sunt forțate să o caute din alte obiecte. Și de multe ori pentru asta trebuie să treacă prin nenumărați eroi, gnomi etc. pentru a-și îndeplini identitatea feminină.

După ce a primit un măr otrăvit într-un basm (ceea ce înseamnă simbolic că nu primește confirmarea feminității sale), prințesa moare. Dar moartea ei, chiar și într-un basm, nu este literală.

Ea, Ca sub aripa unui vis, Stau așa liniștit, proaspăt, Că pur și simplu nu respira.

De fapt, vorbim despre moartea psihologică - ca o incapacitate de a trăi pe deplin și de a-și afirma feminitatea.

Cu toate acestea, logodnicul ei, prințul Elisei, face o serie de eforturi pentru a-și salva mireasa. Și după ce a primit un sărut de la iubita ei, prințesa prinde viață, se trezește dintr-un somn lung.

Și oh draga sicriul miresei

A lovit din toate puterile.

Sicriul a fost spart. Fecioara brusc

A prins viață. Se uita imprejur

Cu ochii uimiți

Și legănându-se peste lanțuri

Oftând, ea a spus:

- De cât timp am dormit!

Și ea se ridică din sicriu …

Ah!.. și amândoi au izbucnit în lacrimi.

În basme, cu ajutorul acestei (sărutarea unei persoane dragi), este adesea posibil să readucem la viață fetele „moarte condiționate”. Înainte de aceasta, alesul ei trebuie să depășească multe obstacole și să facă nenumărate fapte.

În viața reală, nu fiecare prinț Elisei (Ivan Țarevici etc.) este capabil de astfel de fapte pentru a-i reînvia pe prințesele moarte. Și asta nu este treaba lor, așa cum mi se pare mie. Într-un basm, prinții și în viață, soții îndeplinesc funcții neobișnuite pentru ei, curățând greșelile părintești. Și nu întotdeauna și nu toată lumea reușește să-și descântece morții constrânși. Și aceasta nu este treaba unui om. La urma urmei, blestemul a fost impus de o alta (mama).

Cu toate acestea, „vrăjitoria” mamei este unilaterală. Își poate vrăji fiica, dar nu este capabilă să o vrăjească. Cred că în cazul în care mama nu este capabilă să-și anuleze vrăjitoria, o poate face o altă femeie semnificativă pentru fată (în basme, nașa bună zână apare adesea în acest rol), sau acest lucru se poate întâmpla prin ritul inițiere feminină. Din păcate, în lumea modernă, inițierile (feminin și masculin) au devenit prea simplificate și formalizate și au încetat să își îndeplinească funcțiile dorite inițial.

În viața reală, un psiholog poate deveni o astfel de nașă de zână.

Să ne întoarcem la povestea noastră. Incapabilă să reziste comparației care nu este în favoarea ei, regina primește un traumatism narcisist și cade în polul opus - nesemnificativ cu depresie narcisistă. Într-un basm, acest fapt este exagerat până la moartea reală a acestuia.

Mama vitregă malefică, sărind în sus, Spargând o oglindă pe podea, Am fugit direct pe ușă

Și a întâlnit-o pe prințesă.

Apoi dorul ei a luat, Și regina a murit.

Iar regina, în ciuda caracterului ei ticălos și a faptelor inestetice, este păcat. Dacă ne uităm mai adânc, vom vedea că, în acest caz, vorbim despre femei-mame care nu au primit ei înșiși acceptarea-recunoașterea-iubirea necesară de la părinți și nu sunt capabili să o transmită „prin moștenire”, din moment ce ei înșiși sunt morți din punct de vedere psihologic și sunt obligați să-i caute constant cu orice preț pentru a se simți în viață. Pentru a face acest lucru, ei sunt obligați să-i folosească pe cei dragi, inclusiv pe fiicele lor, ca hrană narcisică.

Și teoretic pot fi ajutați. Dar, în realitate, există multe obstacole - necunoașterea problemelor cuiva ca probleme psihologice, respingerea responsabilității cu privire la influențarea celor dragi, lipsa de dorință de a schimba ceva în viața cuiva …

CE SĂ FAC? REFLECȚIE TERAPEUTICĂ

Nu există nicio îndoială că perioada descrisă în text este o criză pentru femeia-regină. Cu diferite grade de conștientizare, ea trebuie să înfrunte experiențele inexorabilității timpului și inevitabilitatea propriilor schimbări sub influența fluxului său continuu. Pentru o femeie care a intrat în această perioadă a vieții, există o discrepanță între imaginea despre eu (identitate) și acele schimbări corporale și sociale cu care se confruntă inevitabil. Imaginea ei „eu” rămâne în urma realității, nu are timp să se reconstruiască atât de repede. Crizele de acest gen din psihologie se numesc crize de identitate.

Și nu este nimic teribil și periculos în asta, dacă nu ignori „provocările realității”, ci te întâlnești cu ele, le realizezi, trăiești și te schimbi. Crizele de identitate sunt întotdeauna asociate cu o revizuire și restructurare calitativă și profundă a personalității - valorile, semnificațiile acesteia, ajustarea obiectivelor și obiectivelor vieții. Desigur, este mai bine să faceți acest lucru cu ajutorul unui specialist, dar, cu toate acestea, având abilitățile de introspecție și un anumit nivel de reflexivitate, precum și cu sprijinul celor dragi, puteți depăși cu succes această perioadă dificilă în viață tu însuți.

Iată câteva sfaturi pentru a face acest lucru:

• Nu închide ochii la schimbările care au loc în viața ta, ia-le de la sine, inevitabilitate și „normalitate”;
• Acceptați cu demnitate și curaj faptul maturizării fiicei voastre și estomparea propriei voastre frumuseți ca o dată inevitabilă a vieții;
• Nu vă priviți fiica în creștere ca pe un obiect de comparație și concurență, nu o invidiați, bucurați-vă de feminitatea și frumusețea ei înfloritoare;
• Invata sa gasesti virtutile si deliciile epocii tale. Frumusețea fizică nu este singura virtute a unei femei;
• Revedeți și înțelegeți sistemul de valori și semnificații ale vieții voastre;
• Stabiliți noi obiective și sarcini de viață în conformitate cu valorile și semnificațiile schimbate;

Este important să ne amintim că crizele de viață legate de vârstă sunt puncte de creștere pentru o persoană care nu închide ochii la realitatea schimbărilor care au loc. Conștientizarea și acceptarea „provocărilor” realității îi vor permite să clarifice și să corecteze imaginea despre Eu, să găsească resurse și surse de bucurie în ea.