Model Intersubiectiv De Dependență Emoțională

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Dependența emoțională, pe de o parte, este o condiție foarte dureroasă pentru cei care o trăiesc și, pe de altă parte, se dovedește a fi o metaforă extrem de precisă pentru structura subiectivității în general. O extrapolare similară a fost deja utilizată în legătură cu paranoia și narcisismul, când una dintre formele de organizare a experienței personale a făcut posibilă descrierea legilor generale ale structurii mentale, chiar dacă această experiență nu a reprezentat o clinică - psihotică sau limită, respectiv. Să încercăm să facem o transformare similară pentru fenomenul dependenței emoționale

Metaforic vorbind, obiectul identificat al dependenței, la care se grăbesc intențiile dependenților, adică dependenței, este un învelitor frumos întins peste gol. Goliciul aici nu este o categorie evaluativă în raport cu obiectul dependenței, ci caracterizează golul fundamental care există în psihicul dependentului. La fel ca în oricare altul, pe care voi încerca să-l spun mai târziu. Acest decalaj se află între istoria relațiilor reale și haosul vieții inconștiente, care încearcă să modeleze cu ajutorul acestei povești. Desigur, fără succes.

Acest decalaj este de mult un banal în încercările de a descrie structura subiectivității. Nivelul sinelui conștient, construit sub forma unei rețele de narațiuni, precum continentele pământești, plutește pe suprafața magmei lichide a activității inconștiente, iar această crustă, la fel ca nuferul din basmul despre Thumbelina, nu au o rădăcină care ar conecta direct aceste niveluri. Folosind conceptul lacanian, putem spune că conștientul, ca strat al semnificanților, nu are o legătură strictă cu stratul semnificatului, adică al inconștientului. Narațiunile se referă la ele însele, mai degrabă decât să crească direct din premisele inconștiente profunde. Dacă considerăm conștientul ca fiind partea vizibilă a aisbergului, atunci din această poziție, partea subacvatică dispare din ea, către care vă puteți întoarce, pur și simplu mișcându-vă în adâncime, sau mai bine zis, această parte subacvatică poate fi orice alt bloc plutind într-un loc arbitrar.

Acum să revenim, de fapt, la relația dependentă. Dacă nu există o relație de determinare între conștient și inconștient, atunci când unul îl determină direct pe celălalt, trebuie să căutăm un alt principiu al interacțiunii lor. Mi se pare că corelaționismul poate acționa ca un astfel de principiu - când ceva este combinat cu ceva prin intermediul unor reguli stabilite în afara acestui sistem. Și apoi căutarea unei reguli, datorită căreia inconștientul începe să se coreleze cu conștientul, ne conduce într-un mod logic la intersubiectivitate.

În acest caz, intersubiectivitatea va fi înțeleasă ca o legătură inconștientă între doi subiecți. Cu alte cuvinte, modul în care propria mea viață mentală va fi „aranjată” este determinat de corelația dintre conștient și inconștient, care este stabilită prin contactul cu altul. Cel cu care intru într-o relație. În optică, unghiul de reflexie este egal cu unghiul de incidență; în optica psihică, unghiul de reflecție și, în consecință, imaginea care va fi disponibil fenomenal este determinat de suprafața și mediul în care se propagă lumina, adică intersubiectivitatea.

Acum devine clar că golul obiectului de dependență, despre care am vorbit la început, nu are nimic de-a face cu el, ci este proprietatea dependentului. Cealaltă, în acest caz, se dovedește a fi o soluție care creează o experiență iluzorie a propriei integrități și, în același timp, datorită discrepanței dintre dorit și real, sugerează că eu, ca subiect, sunt inițial divizat și incomplet. Fenomenul dependenței face ca această stare să fie deosebit de vie, evidențiind cel mai important moment de incongruență dintre conștient și inconștient - este rar să găsești relații care să continue mult timp, în ciuda faptului că a fi în ele este însoțit de suferință emoțională.

Dacă conștientul și inconștientul nu se corelează între ele, precum clătitele dintr-o piramidă înșirată pe o tijă comună, avem nevoie de o altă dimensiune topică care să le conecteze dialectic, eliminând contradicțiile acestor poziții aparent diametral opuse. Intersubiectivul se dovedește a fi un astfel de loc - în el, pe de o parte, apare un subiect transcendental (ca unitate iluzorie și integritate a vieții mentale), iar pe de altă parte, sub forma unui înveliș colorat în jurul unui spațiu gol (simbolizând o relație imaginară între unghiurile de incidență și reflexie).

Pentru a simplifica puțin, inconștientul se reflectă în altul și într-un unghi arbitrar cade în conștient. Când construim o relație „reală” cu un partener, ni se pare că cel mai important lucru în această relație este un miraj minunat la orizont de care dorim să ne apropiem. Dar nu este cazul. Suntem atrași inconștient de un fenomen atmosferic invizibil, care creează o iluzie vie, deoarece datorită acestei prezențe imaginare ne simțim întregi și egali cu noi înșine.

De aceea, folosind procedura de negare tipică ižek, sunt gata să presupun că fenomenul dependenței emoționale, care descrie comunicarea, la prima vedere, depășește bunul simț - și anume, care include concentrarea asupra obiectului de atracție; menținerea relațiilor în ciuda consecințelor nocive; simptome de sevraj; teama de a pierde obiectul dependenței și așa mai departe și așa mai departe - de fapt, este doar o versiune exagerată a relațiilor „normale”. pentru că numai o astfel de relație poate exista.

Cu alte cuvinte, dependența emoțională nu este o variantă a unei relații proaste sau nu foarte sănătoase, în ciuda faptului că în mod tradițional reprezentarea marchează în mod obișnuit acest fenomen ca fiind nevoie de corectare. Mai degrabă, sub acoperirea dependenței emoționale, posibilitatea unei relații, în general, se ascunde foarte ipocrit - ca și cum un lup, deghizat în oaie, ar fi acuzat câinele ciobanesc care păzește turma de răutate. Putem spune că dependența este baza oricărei relații, deoarece nu există nici o modalitate de a ne ascunde de intersubiectivitate - avem nevoie de altceva pentru a ne completa integritatea, dar această integritate se dovedește a fi iluzorie și, în același timp, existențial necesară.