Stima De Sine și Personalitatea

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Probabil că toți psihologii practicanți observă că o parte semnificativă a persoanelor care apelează la ei pentru sfaturi au probleme serioase de stimă de sine: fie scăzută, fie instabilă și ezitantă

Este interesant faptul că, comparativ cu perioada sovietică (cine își amintește) din ultimii ani, au fost semnificativ mai puține persoane cu o stimă de sine ridicată, precum și cei care au dezvoltat un „complex de inferioritate bazat pe megalomanie”.

În situația socială actuală, cerințele pentru obținerea succesului și realizarea ambițiilor sunt foarte mari, așa că mulți oameni au apărut cu așteptări înșelate de la ei înșiși.

Stimă de sine - acesta este doar unul dintre parametrii prin care poate fi evaluată personalitatea unei persoane.

Dar este demn de remarcat faptul că respectul de sine este doar unul dintre parametrii prin care se poate evalua personalitatea unei persoane și identifica trăsăturile sale de personalitate și, în consecință, problemele personale. În unele concepte psihologice, de exemplu, printre adepții lui Vygotsky, conceptul de „personalitate” este esențial: atât pentru teoreticieni, cât și pentru psihologii practicanți care lucrează în această abordare, inclusiv psihoterapeuții.

Psihologii (atât teoreticieni, cât și practicanți) văd într-o persoană doar ceea ce le permite să evidențieze teoria psihicului din mâinile lor. Ei privesc o persoană prin aceste sau acele „ochelari conceptuali” și, în consecință, observă doar ceea ce poate fi simțit în lumea interioară a secțiilor lor, folosind chiar aceste mijloace.

Adepții lui Vygotsky au perceput personalitatea ca un întreg, ca un sistem și, prin urmare, au încercat să înțeleagă cât de dezvoltate sunt „structurile de personalitate” ale unei persoane, ce încălcări sau lacune există și ce trebuie făcut pentru a elimina sau a compensa aceste încălcări.

Un principiu teoretic și practic foarte important în această abordare a fost conceptul de dezvoltare. Despre dezvoltarea psihicului și a structurilor de personalitate, care se formează în anumite perioade ale vieții unei persoane, și apoi se dezvoltă.

Un psihoterapeut care lucrează în această abordare, în primul rând, încearcă să determine ceea ce în personalitatea unei persoane a fost încălcat, nu s-a format sau s-a dovedit a fi subdezvoltat. Au început lucrări ulterioare privind armonizarea și dezvoltarea personalității.

„Personalitatea” este un concept mai capabil și funcțional decât „stima de sine”. Vorbind la figură, psihologii, care își concentrează atenția doar asupra stimei de sine ale unei persoane, încep să lucreze cu el, concentrându-se asupra citirilor unui singur dispozitiv de pe acel tablou de bord, care a fost numit „personalitate”.

Bineînțeles, apare întrebarea: se justifică o astfel de reducere a semnificațiilor?

Fac psihologii lucrurile corecte care își concentrează eforturile asupra muncii în primul rând cu stima de sine a unei persoane?

Sau se poate presupune că, în practică, funcționează doar unele scheme simple și totul complex este de la cel rău, așa că de ce să apelăm la un concept atât de „noroios” și prea complex precum „personalitatea” dacă există posibilitatea de a ajuta rapid o persoană prin corectarea atitudinii sale față de mine.

Cu toate acestea, stima de sine este doar o parte a întregului. Iar cel care începe să lucreze cu stima de sine, se străduiește involuntar să finalizeze gestaltul și vine în mod firesc la problema rezolvării problemelor personale ale unei persoane. În caz contrar, psihologul pur și simplu nu reflectă și nu observă ce efect are munca sa cu o persoană asupra schimbărilor din sfera sa personală.

Ce se poate vedea în psihicul uman folosind conceptul de „stimă de sine”

Există o anumită înșelăciune logică în conceptul de „stimă de sine”: de fapt, imaginea despre sine pe care o persoană și-a format-o în timpul vieții sale nu a fost creată de el însuși, ci i-a fost impusă din exterior. Motivele reale pentru care o persoană se evaluează pe sine în acest fel și nu într-un alt mod sunt foarte rar realizate, dar chiar mai rar oamenii reflectă asupra motivelor pentru care au format exact asta și nu o altă imagine a lumii. Dar modul în care o persoană percepe lumea din jur și ce loc din această lume i se atribuie îi afectează foarte mult stima de sine.

Autoevaluarea s-a dovedit a fi un instrument foarte convenabil și a căzut foarte ușor în mâinile psihologilor din cele mai diverse orientări: de la psihanaliști la cei implicați în corectarea comportamentului sau armonizarea structurilor cognitive; de la adepți ai terapiei gestaltice - la susținătorii NLP sau diferiți derivați ai acestei practici.

Din punctul de vedere al psihanalizei, stima de sine scăzută, precum și antipatia și respingerea de sine, indică faptul că în unele „perioade sensibile” ale copilăriei, o persoană a fost confruntată cu frig și respingere față de părinți și cei dragi sau cu agresivitate și critică rea, precum și cu diferite forme „blesteme părintești” și „vrăji”.

Susținătorii terapiei Gestalt, privind o persoană prin prisma stimei de sine, pot vedea că această persoană, în procesul de introiecție nu foarte lizibilă, a înghițit prea multe aprecieri, atitudini, judecăți și reacții ale altor oameni în lumea sa interioară. fără o atitudine critică adecvată față de ei. Aceste fantome din trecut cufundate în psihicul uman nu-i permit să se perceapă în mod adecvat pe sine în prezent și, în plus, îi consumă energia și forțele, întrucât sunt dincolo de controlul unei persoane și el nu se poate descurca pe deplin cu ele.

În acest caz, stima de sine nu poate fi doar subestimată, ci mai degrabă inadecvată și săritoare. De exemplu, o persoană nu poate pune capăt unui conflict cu părinții săi sau să reacționeze în vreun fel la nemulțumirile sale. Așteptările înșelate nu pot fi nici realizate, nici respinse în cele din urmă, aprecierile ascultate și sentințele nu pot fi în niciun caz anulate și contestate.

Deci, de exemplu, o persoană nu poate scăpa în niciun fel de atitudinea pe care părinții i-au demonstrat-o față de el într-un moment în care a fost forțat să ia totul de încredere și nu a avut ocazia să-și conteste sentințele. Imaginea acestor părinți s-a așezat în psihicul unei persoane, în lumea sa interioară, iar o persoană nu poate în niciun fel să o poată expulza afară pentru a afla în cele din urmă relația sa cu el.

De foarte multe ori, relația de dragoste a oamenilor se încheie într-o despărțire, deoarece o persoană poate, pe de o parte, să surprindă trăsăturile părintelui său în tarabe (băieții se îndrăgostesc de fete care sunt similare cu mamele lor și fetele de bărbați care seamănă cu tații lor). Pe de altă parte, el proiectează pe iubitul său imaginea unui părinte blocat în memoria sa și în lumea sa interioară.

O persoană încearcă inconștient să pună capăt conflictului intern cu imaginea părintelui său, impunându-i rolul iubitului sau iubitului său. Partenerul său, desigur, începe să se supere și să încerce să iasă din acest rol. Deci gestaltul rămâne neterminat, conflictul interior rămâne nerezolvat și relația se dovedește a fi complet distrusă.

Cum apare o persoană dacă te uiți la el prin „ochelari” colectate din diverse modificări ale conceptului de „personalitate”.

O personalitate este o instanță care colectează într-un singur întreg diferitele sfere ale vieții sale: emoțional, intelectual, volitiv și, de asemenea, își organizează strategiile comportamentale pentru încorporarea în societate și cultură.

Putem spune că o persoană este persoana pe care o arătăm în numele nostru altor oameni și societății în ansamblu. Pe de altă parte, este un mijloc de mobilizare a tuturor resurselor noastre interne.

Când spunem despre cineva: „este o persoană colorată” sau „este o persoană interesantă”, reacționăm în primul rând la personalitatea acestei persoane. Pe drum interacționează cu alți oameni, cu imaginea de sine pe care o prezintă altora. Personalitatea este ambasadorul „eu-ului” nostru interior în realitatea socială.

Când spunem că o persoană are o stimă de sine scăzută, înseamnă că personalitatea sa nu se descurcă bine cu îndatoririle unui „reprezentant în realitatea socială”. Pe de altă parte, putem presupune că această scumpă stimă de sine face foarte dificilă pentru o persoană să-și mobilizeze resursele interioare. Bogățiile psihicului său sunt subestimate și el este timid sau se teme să le prezinte lumii.

Conceptul lui Vygotsky conține idei despre „funcții mentale superioare”. De fapt, acestea sunt abilitățile personalității unei persoane, datorită cărora aceasta integrează și mobilizează capacitățile și resursele unor reacții psihologice mai primitive și naturale. Aproximativ vorbind, datorită funcțiilor mentale superioare, o persoană reușește să-și mențină psihicul violent, cu emoțiile, impulsurile și pasiunile sale, în supunere.

Psihicul și fizicitatea unei persoane sunt surse de forță și energie, această energie poate fi mobilizată și direcționată spre implementarea unor planuri și dorințe în sfera socială. Iar logica mobilizării acestei energii, precum și distribuția ei, sunt guvernate de funcțiile mentale superioare menționate mai sus.

În acest sens, stima de sine este doar unul dintre „instrumentele” în organizarea unei astfel de funcții mentale superioare ca „reflecția”. Prin reflecție, o persoană primește feedback cu privire la activitatea sa socială și profesională: înțelege cine este, ce abilități, mijloace și resurse are, ce oportunități și șanse are în această lume.

Pe de altă parte, reflecția permite unei persoane să înțeleagă ce se întâmplă în acele situații sociale în care este implicat în viață. De exemplu, reflecția socială este capacitatea de a înțelege regulile scrise și nescrise ale jocului într-o echipă, precum și de a înțelege acele intrigi ascunse și jocuri care nu sunt publicate, dar care au o influență puternică asupra a ceea ce se întâmplă într-un anumit grup social.. Reflectarea relațiilor interumane este abilitatea de a înțelege ce se întâmplă în suflet și în capul persoanei cu care sunteți într-o relație și, de asemenea, să înțelegeți ce influență au cuvintele, acțiunile și faptele voastre asupra sa.

Este important să rețineți că abilitatea unei persoane de a reflecta se formează treptat de-a lungul vieții sale. Și nu oferă întotdeauna o analiză a ceea ce se întâmplă la nivel conștient. Uneori copiii sunt învățați cum să urmărească consecințele cuvintelor și acțiunilor lor, uneori învață din propriile experiențe amare sau de succes. Și uneori părinții le insuflă pur și simplu copiilor prezența sau absența anumitor calități și abilități.

Și dacă ne întoarcem la stima de sine, atunci putem spune că atunci când vedem stima de sine scăzută a unei persoane, atunci acesta este un semnal sigur că ar trebui să fim atenți la diferite niveluri ale reflecției sale. Trebuie să înțelegem unde, când și din ce motive, a început să experimenteze eșecuri în evaluarea lui și a resurselor sale. Pe de altă parte, trebuie să înțelegem că respectul de sine scăzut este doar un simptom, o indicație că întregul sistem al personalității unei persoane funcționează defectuos.

Conceptul de „personalitate” în etnografie și etnopsihologie

Un astfel de instrument pentru autoorganizarea unei persoane ca persoană nu a apărut în istorie din întâmplare, iar dezvoltarea sa a avut loc treptat, iar gradul de semnificație și rol al acesteia în interacțiunea socială a oamenilor s-a schimbat.

Cuvântul rus personalitate provine de la cuvântul „față”, care îi apropie înțelegerea de „persona” latină, adică este o mască pe care au îmbrăcat-o, dorind să prezinte publicului unul sau altul caracter social. În societățile arhaice, aceste măști au fost folosite pentru a arăta ce loc în structura socială a tribului ocupă persoana care o poartă. Ea a arătat atât legăturile familiale, cât și cele sociale, astfel încât să fie clar cine și ce se ascundea sub această mască.

În cultura modernă, personalitatea s-a dovedit a fi foarte strâns legată de conceptul de „individualitate”, care a dat o nuanță ușor diferită a ceea ce se manifestă exact în personalitatea unei persoane în relația sa cu societatea.

Unii psihologi, de exemplu, celebra psihologă americană Virginia Satir, atribuie un rol foarte important în înțelegerea personalității unei persoane analizei legăturilor sale de familie. Când lucrează cu o persoană, ea restabilește structura legăturilor de familie la fel de profund în istoria ancestrală, pe cât îi permite memoria sa. În cursul sesiunilor sale, ea construiește un fel de „sistem de conexiuni totem”, pe care popoarele arhaice l-au luptat în timpul sărbătorilor lor tribale.

În parte, sărbătorile tribale au fost destinate tocmai să reproducă istoria creației lumii împreună cu istoria tribului. Fiecare persoană din această acțiune a ocupat un anumit loc, a îmbrăcat o anumită mască, indicând legătura sa cu strămoșii și contemporanii. Virginia Satir a reprodus această structură a genului și a determinat ce forțe și conexiuni au format personalitatea pacientului ei.

În acest sens, stima de sine este un derivat al locului pe care copilul l-a ocupat în sistemul familial. Și această evaluare familială a unei persoane poate fi schimbată numai prin înlocuirea ei cu o percepție personală despre sine (autoevaluare individuală). Adică, respectul de sine real apare doar atunci când este posibil să se corecteze exteriorul.

Dacă continuăm linia Virginiei Satir, atunci devine necesară refacerea nu numai a „sculpturii familiei”, ci și a structurii mediului social respectiv, în care personalitatea unei persoane s-a format în diferite „perioade sensibile” de dezvoltare. Ce măști și ce roluri i-au fost impuse de mediul său, ce despre asta și din ce motiv a interorizat (a luat și și-a atribuit).