Etica Psihanalizei

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Etica binelui pe piața serviciilor psihologice

Comunitatea de astăzi a „profesiilor ajutătoare” este foarte preocupată de problema eticii. Se pare că cei mai umani, responsabili și experimentați profesioniști sună de alarmă, îndemnând publicul să acorde atenție unei situații deosebit de periculoase. Uneori, pe eticheta umanistă a unei discuții agravate, se poate găsi exclamația: „colegii s-au certat din nou despre etică!”, Și, printre alte detalii curioase, se dovedește că o astfel de întrebare fundamentală admite pe deplin nu cele mai etice forme de discuție.

Cu toate acestea, merită să ascultăm despre ce, de fapt, vorbim și nu este dificil să înțelegem că în centrul acestei notorii discuții este ceva foarte consonant cu ceea ce se numește „dreptul consumatorului de a furniza un serviciu adecvat calitate. În cele din urmă, întrebarea reflectă în mod clar garanțiile rezultatului și siguranța câștigului. Cu alte cuvinte, etica relațiilor de piață servește (sau exploatează?) Categoriei bunului. Pentru a ilustra următoarea călcare a idealurilor umaniste și profesionale, de regulă, sunt citate dovezi ale „încălcării frontierelor” și astfel de pași imprudenți ai unui specialist care, în mod evident, îi dăunează, îi distrug, îi frustrează secțiile.

Pentru binele clientului, se discută despre necesitatea reglementării și controlului. Conform zvonurilor, există o comisie specială în domeniul furnizării de servicii psihologice și reglementarea de stat a problemei este pe cale să apară prin lege și prin sistemul de acordare a licențelor. Problema este gravă, comunitatea de experți este hotărâtă să păstreze idealurile umaniste care se încadrează în mod neașteptat în cifra de afaceri de pe piață, deoarece, plătind, clientul ar trebui să primească beneficiul care i se datorează, în timp ce încalcă normele etice și lipsa de control în acest domeniu provoacă rău.

Strict vorbind, este vorba despre etica unui bun tipic, măsurat și vândut. Astfel, în condițiile schimbului de marfă-marfă, iar statutul subiectului în sine este redus la nivelul obiectului - o persoană se adresează clientului unui specialist, care, la rândul său, face obiectul evaluării conformității cu codul etic al comunității profesionale.

În această stare de fapt, cel care se abate de la normă devine vinovat, în plus, se dovedește că clientul se dovedește vinovat a priori, întrucât el este cel care apelează la specialist cu o problemă care, în această logică, indică o abatere de la normă. Specialistul, pe de altă parte, este inițial cântărit doar de povara supravegherii și de parametrii ideali ai bunului, la care clientul trebuie să fie tras în sus, dar ambele grămezi provoacă inevitabil vinovăție. Vinovăția pentru crimele din sfera eticii general acceptate devine o povară obișnuită atât pentru specialist, cât și pentru secția sa.

Etica dorinței în domeniul vorbirii și al limbajului

Psihanaliza acordă, fără îndoială, o mare importanță eticii. De asemenea, nu există nicio îndoială că specialiștii de pe piața serviciilor psihologice nu sunt în zadar și, în felul lor, încearcă să găsească o soluție la o problemă cu adevărat acută. Dar există o diferență fundamentală în modul în care problema eticii în psihanaliză este ridicată și rezolvată.

În primul rând, psihanaliza își datorează însăși aspectul poziției etice pe care a luat-o Freud în raport cu pacienții săi. Primul psihanalist a ocupat imediat un loc special, din care a făcut o propunere, absolut de neconceput pentru timpul său: „Vă rog să spuneți orice vă vine în cap”. Freud a făcut o lovitură de stat riscantă, a cărei semnificație este dificil de supraestimat: în loc de a insufla, a difuza, a recomanda din poziția de comandant, adică din poziția unui expert, expus de statutul profesional al unui specialist, el, ca psihanalist, a luat cea mai etică poziție a ascultătorului în raport cu subiectul vorbitor, departe de evaluare. De atunci, s-a întâmplat doar așa: cu cât există un specialist în scaun, cu atât mai puține analize pe canapea, sau mai degrabă chiar asta: o mică parte a unui specialist în scaun poate anula orice posibilitate de analiză pe canapea..

Psihanalistul sacrifică plăcerea de a-și demonstra superioritatea asupra analizei, demonstrând, de exemplu, statutul, experiența și cunoștințele sale. Adică, în observarea poziției analitice, se privește inițial de avantajele și suporturile construite de eforturile activității sale conștiente în domeniul pregătirii sale, dezvoltării profesionale, executării algoritmilor și normelor. Cu alte cuvinte, analistul se plasează, pe cât posibil, într-o situație alarmantă în cunoștință de cauză, în care există șansa unui act creativ, analitic al declarației sale, ca subiect al inconștientului. Întreaga procedură analitică este axată pe crearea condițiilor și percepția vorbirii subiectului inconștientului, iar în interesul doar acestui tip de producție și interpretare a formațiunilor inconștientului, conceptul de etică este implicat în psihanaliză..

Etica psihanalizei nu este în niciun caz concentrată pe categoria binelui, ceea ce implică un sens universal, tipic, și astfel formează unicitatea și trăsăturile distinctive ale subiectului. Psihanaliza urmează etica dorinței subiectului inconștientului, este un proces creativ. Un psihanalist este cel care s-a infectat cu dorința de a face analize, adică dorința de a contribui la producerea de acte inconștiente, care este posibilă numai în condițiile libertății oferite de discursul analizei pe canapea. Din această cauză, analistul sacrifică plăcerea de a fi un specialist cu cunoștințe, un profesionist competent, idealul moralității și evlaviei. Toate aceste calități bune aprobate social sunt destul de realizabile în plinătatea lor, este suficient să aruncăm o privire superficială pentru a descoperi imediat un exces tangibil de astfel de imagini. Și, pe de altă parte, este ușor să simțiți deficitul celor care își iubesc ambarcațiunile, care sunt capabili să se bazeze pe dorința lor, adică pe lipsa lor, de a ține cont de incapacitatea lor de a avea control complet, succes complet, pace deplină.

Efortul psihanalitic este ca dorința specifică, riscantă, unică a analistului, care nu este în niciun fel compatibilă cu regulile și reglementările, să devină forța motrice a analizei pacientului. Etica psihanalizei constă în respectarea dorinței cuiva, analistul ajută analiza în găsirea, exprimarea și descoperirea dorinței sale, care de fiecare dată va indica doar o lipsă. Psihanaliza ispitește cu dorință, dar nu se bucură de bine. Psihanaliza dezvăluie pentru subiect dimensiunea tragicomică a vieții sale, în care apropierea de adevăr arde și se îngrijorează și, în același timp, reînvie și se trezește. Calea aventurii analitice este pusă indiferent de masa călcată și fertilizată a beneficiarilor drumului înalt, unde se administrează vinul, care, din punctul de vedere al eticii psihanalitice, apare nu ca urmare a călcării în decență, ci ca rezultatul trădării dorinței cuiva.

articolul a fost publicat pe site-ul znakperemen.ru în septembrie 2020