Bert Hellinger: Conștiința Familiei

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Psihoterapeutul german Bert Hellinger s-a născut într-o familie catolică la 16 decembrie 1925 în Leimen (Baden, Germania). A devenit cunoscut pe scară largă pentru o metodă terapeutică numită constelații familiale sistemice … Mulți profesioniști practicanți din întreaga lume continuă să aplice și să adapteze cu succes metoda constelației la o serie de situații personale, organizaționale și politice.

La vârsta de zece ani, Bert Hellinger a plecat de acasă pentru a urma școala la o mănăstire catolică. Ulterior, Bert a fost hirotonit și trimis în Africa de Sud ca misionar, unde a trăit timp de 16 ani.

El a fost preot paroh, profesor și, în cele din urmă, director al unei școli mari pentru elevi africani, cu responsabilitate administrativă pentru întreaga zonă a eparhiei, care avea 150 de școli. Hellinger a devenit fluent în limba zulu, a participat la ritualurile lor și a început să înțeleagă viziunea lor specială asupra lumii.

La începutul anilor 1960, Bert Hellinger a participat la o serie de învățături ecumenice interrasiale în dinamica grupului, condusă de clerul anglican. Instructorii au lucrat cu direcția fenomenologiei - au fost implicați în izolarea a ceea ce este necesar de toată diversitatea disponibilă, fără intenție, frică și prejudecăți, bazându-se doar pe ceea ce este clar.

Metodele lor au arătat că există o oportunitate pentru reconcilierea contrariilor prin respect reciproc. … Într-o zi, unul dintre instructori a întrebat grupul: „Ce este mai important pentru tine, idealurile sau oamenii tăi? Pe care dintre acestea le-ați sacrifica de dragul altuia?"

Pentru Hellinger, aceasta nu a fost doar o enigmă filosofică. - a simțit acut cum regimul nazist a sacrificat ființele umane de dragul idealurilor. „Într-un anumit sens, această întrebare mi-a schimbat viața. De atunci, concentrarea pe oameni a devenit direcția principală care mi-a modelat opera”, a spus Bert Hellinger.

După ce și-a părăsit slujba de preot, a întâlnit-o pe viitoarea sa soție, Gert. S-au căsătorit la scurt timp după întoarcerea sa în Germania. Bert Hellinger a studiat filosofia, teologia și pedagogia.

La începutul anilor 1970, Hellinger a urmat un curs clasic de psihanaliză la Asociația de Psihanaliză din Viena (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Și-a finalizat studiile la Institutul de formare a psihanaliștilor din München (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) și a fost acceptat ca membru practicant al asociației lor profesionale.

În 1973, Bert a călătorit în Statele Unite pentru a studia cu Arthur Yanov în California. A studiat intens dinamica grupurilor, a devenit psihanalist și a introdus în lucrarea sa elemente de terapie primară, analize tranzacționale, hipnoză ericksoniană și PNL.

În anii 1980, Bert a identificat modele care duc la conflicte tragice între membrii familiei. Pe baza descoperirilor sale, el a dezvoltat metode eficiente pentru depășirea conflictelor familiale, care câștigă popularitate dincolo de sfera consilierii familiale.

Ochii și acțiunile perspicace ale lui Bert Hellinger sunt direcționate direct către suflet, eliberând astfel forțe de o asemenea intensitate care sunt rareori văzute în psihoterapie. Ideile și descoperirile sale în țesut, care se întind pe mai multe generații, deschid o nouă dimensiune în munca terapeutică cu istorii tragice de familie, iar soluțiile sale prin metoda constelației familiale sunt emoționante, uimitor de simple și extrem de eficiente.

Bert a acceptat să înregistreze și să editeze o serie de materiale înregistrate din seminarii pentru psihiatrul german Günthard Weber. Weber a publicat el însuși o carte în 1993, intitulată Zweierlei Gluck [Două feluri de fericire]. Cartea a fost primită cu entuziasm și a devenit rapid un bestseller național.

Bert Hellinger și a doua sa soție, Maria Sophia Hellinger (Erdodi), conduc școala Hellinger. Călătorește foarte mult, ține cursuri, organizează cursuri de formare și seminarii în Europa, SUA, America Centrală și de Sud, Rusia, China și Japonia.

Bert Hellinger este o figură specială, iconică, în psihoterapia modernă. Descoperirea sa asupra naturii sentimentelor adoptate, studiul influenței asupra unei persoane de diferite tipuri de conștiință (copil, personal, familial, tribal), formularea legilor de bază care guvernează relațiile umane (ordinele iubirii), îl plasează la fel cu cercetătorii remarcabili ai psihicului uman ca 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof și alții. Valoarea descoperirilor sale nu a fost încă apreciată de viitor generații de psihologi și psihoterapeuți.

Terapia sistemică a lui B. Hellinger nu este doar o altă teorie speculativă, ci este rodul multor ani de muncă practică cu oamenii. Multe tipare ale relațiilor umane au fost observate și testate mai întâi în practică și abia apoi generalizate. Opiniile sale nu contrazic alte abordări terapeutice, cum ar fi psihanaliza, analiza jungiană, gestalt, psihodrama, PNL etc., ci le completează și le îmbogățesc.

Astăzi, cu ajutorul lucrării sistematice conform lui B. Hellinger, este posibil să se rezolve astfel de probleme umane care în urmă cu zece ani au năucit chiar și cei mai experimentați specialiști.

Metoda de plasare sistemică conform lui Helinger

Constelația familială devine principala metodă de lucru a lui Bert Hellinger și el dezvoltă această metodă prin combinarea a două principii de bază:

1) Abordarea fenomenologică - urmărirea a ceea ce apare în lucrare, fără concepte preliminare și interpretări ulterioare

2) Abordare sistematică - luarea în considerare a clientului și a subiectului declarat de acesta pentru muncă în contextul relației clientului cu membrii familiei sale (sistem).

Lucrarea prin metoda constelației familiale a lui Bert Hellinger a constat în faptul că participanții au fost selectați în grup - înlocuitori ai membrilor familiei clientului și au fost plasați în spațiu folosind mijloace expresive foarte restrânse - doar direcția privirii, fără niciun gest sau postură.

Hellinger a descoperit că, datorită muncii lente, serioase și respectuoase a liderului și a grupului, membrii familiei înlocuitori simt la fel ca prototipurile lor reale, în ciuda faptului că nu sunt familiarizați și nu există informații despre ei.

În procesul de acumulare a experienței și observației, Bert Hellinger găsește și formulează mai multe legi care funcționează în sisteme, încălcarea cărora duce la fenomene („dinamice”) prezentate de clienți ca probleme. Urmând legile, prima experiență pe care clientul o primește în constelație, permite restabilirea ordinii în sistem și ajută la facilitarea dinamicii sistemului și la rezolvarea problemei prezentate. Aceste legi se numesc Ordinele Iubirii.

Observațiile acumulate arată că abordarea sistemică și percepția substituțională (de câmp) se manifestă și în sistemele non-familiale (organizații, „părți interne ale personalității”, concepte abstracte precum „război” sau „soartă”) și nu numai cu substituție directă în grup, dar și cu alte metode de lucru (lucrul într-un format individual fără grup, lucrul cu figuri pe masă sau cu obiecte mari pe podea). Din ce în ce mai mult, metoda constelației familiale este utilizată pentru a lua decizii de afaceri și decizii organizaționale („constelații organizaționale” sau „constelații de afaceri”).

Cu ce probleme funcționează Metoda Constelației Hellinger?

În primul rând, cu sentimentele adoptate - reprimate, neexperimentate pe deplin, blocate sau interzise de societate, sentimentele pe care le-au trăit strămoșii noștri.

Sentimentele adoptate sunt stocate în sistemul familial, ca și în „banca de informații”, și mai târziu se pot manifesta la copiii, nepoții și uneori chiar strănepoții.… O persoană nu este conștientă de natura acestor sentimente, le percepe ca ale sale, deoarece adesea crește pur și simplu în „câmpul” lor, absoarbe cu laptele matern. Și doar ca adulți, începem să bănuim că ceva nu este în regulă aici.

Multe dintre aceste sentimente sunt familiare, ne vizită parcă spontan și nu sunt asociate cu evenimentele care au loc în prezent în jurul nostru. Uneori intensitatea sentimentelor pe care le trăim este atât de mare încât ne dăm seama că reacția noastră este inadecvată, dar de multe ori, din păcate, nu putem face nimic „cu noi înșine”. Ne spunem că data viitoare nu se va mai întâmpla, dar dacă slăbim controlul și totul se va repeta din nou.

De asemenea, este dificil pentru un psiholog sau psihoterapeut, dacă nu a urmat o pregătire sistematică, să înțeleagă natura sentimentelor adoptate. Și dacă nu înțelegeți cauza problemei, puteți lucra cu ea ani de zile. Mulți clienți, nevăzând rezultatul, lasă totul așa cum este, suprimând sentimentul, dar acesta va reapărea la unii dintre copiii lor. Și va apărea din nou și din nou până când sursa și destinatarul sentimentului adoptat vor fi găsite în sistemul familial.

De exemplu, soțul unei femei a murit devreme din cauza unor circumstanțe și este tristă pentru el, dar nu își arată în mod deschis tristețea, deoarece crede că acest lucru îi va supăra pe copii. Ulterior, acest sentiment poate fi adoptat de unul dintre copiii sau nepoții ei. Și nepoata acestei femei, care se confruntă din când în când cu tristețe „fără cauză” față de soțul ei, poate nici nu ghicește despre adevărata ei rațiune.

Un alt subiect care sună adesea în munca sistemică este contradicțiile dintre individ și familie (sistem). Bert Hellinger numește acest lucru lucrând cu limitele conștiinței. Este general acceptat faptul că conștiința este o calitate exclusiv individuală. Dar nu este așa. De fapt, conștiința este formată din experiența generațiilor anterioare (familie, clan), dar este simțită doar de o persoană care aparține unei familii sau a unui clan.

Conștiința reproduce în generațiile următoare acele reguli care anterior au ajutat familia să supraviețuiască sau să realizeze ceva. Cu toate acestea, condițiile de viață se schimbă rapid, iar realitatea modernă necesită o revizuire a vechilor reguli: ceea ce a ajutat înainte devine acum o piedică.

De exemplu, conștiința multor familii rusești păstrează o „rețetă de supraviețuire” în vremuri de represiune. Ne amintim din istorie ce soartă a avut peste multe personalități strălucitoare și extraordinare. În acei ani grei, pentru a supraviețui, o persoană nu trebuia să iasă în evidență, să fie ca toți ceilalți.

Apoi a fost justificat și a intrat de regulă în „banca de memorie” a familiei. Și conștiința monitorizează implementarea acesteia. În zilele noastre, același mecanism continuă să funcționeze și duce la faptul că o persoană nu își dă seama ca persoană. Conștiința ne controlează orbește cu ajutorul sentimentelor de vinovăție și inocență, iar o persoană dintr-o familie care a supraviețuit fricii de represiune va experimenta un disconfort inexplicabil (se va simți vinovat) dacă încearcă să se realizeze pe sine.

În schimb, se va simți confortabil dacă nu se străduiește pentru nimic. Astfel, aspirațiile personale și conștiința familiei intră în conflict. Și dacă nu țineți cont de trecutul familiei, este dificil să înțelegeți de ce se întâmplă acest lucru.

În mod separat, aș vrea să spun că B. Hellinger indică calea către spiritual, accesibilă multora. La urma urmei, eliberarea de sentimentele adoptate echivalează cu sfârșitul luptei din sufletul unei persoane și începe să-și trăiască propria viață, să-și realizeze propriile scopuri. Și acceptarea unui sentiment de umilință și recunoștință față de părinți, familie și clan oferă o spate fiabilă și ne permite să folosim resursele generice și energia acumulate pentru a realiza aceste obiective, ceea ce crește foarte mult șansele noastre de succes.

Acest lucru ne oferă posibilitatea de a explora noi orizonturi ale vieții, de a dobândi experiență nouă, de a descoperi noi oportunități. Și în caz de eșec, o familie iubitoare ne oferă un „refugiu sigur” unde putem vindeca rănile și ne putem recupera pentru a putea naviga din nou prin întinderile nemărginite ale vieții.

Metoda constelației familiale vă permite, ca să spunem așa, să vă întoarceți în trecut și să experimentați din nou sentimentele pe care le-au trăit strămoșii noștri. Acesta face posibil să aruncăm o privire imparțială asupra a ceea ce se întâmpla, să ne întoarcem strămoșii la demnitatea lor și să vedem o soluție la problemele pe care le trăim acum. Constelațiile vă vor ajuta să înțelegeți relațiile cu cei dragi, să le îmbunătățiți, să evitați greșelile și, poate, să vă faceți viața puțin mai fericită.

Practicând o abordare fenomenologică, Hellinger indică diferite aspecte ale conștiinței, care acționează ca un „organ al echilibrului” cu ajutorul căruia suntem capabili să simțim dacă trăim sau nu în armonie cu sistemul nostru.

Cuvintele cheie în terapia familială a lui Hellinger sunt conștiința și ordinea. Conștiința protejează ordinea vieții împreună în cadrul relațiilor personale. A avea conștiința curată înseamnă doar un singur lucru: sunt sigur că aparțin în continuare sistemului meu. Și o „conștiință tulburată” înseamnă riscul că nu mai pot fi lăsat să aparțin acestui sistem. Conștiința răspunde nu numai la dreptul de a aparține sistemului, ci și la echilibrul dintre suma pe care individul a dat-o altor membri din sistemul său și ceea ce a primit de la ei.

Fiecare dintre aceste funcții ale conștiinței este ghidată și îndeplinită de diferite sentimente de inocență și vinovăție. Hellinger evidențiază un aspect important al conștiinței - conștiință și inconștient, conștiință inconștientă. Când urmăm o conștiință conștientă, încălcăm regulile unei conștiințe ascunse și, deși conform unei conștiințe conștiente ne simțim nevinovați, conștiința ascunsă pedepsește un astfel de comportament, de parcă am fi încă de vină.

Conflictul dintre aceste două tipuri de conștiință stă la baza tuturor tragediilor familiale. Un astfel de conflict duce la încurcături tragice care duc la boli grave, accidente și sinucideri în familii.

Același conflict duce la o serie de tragedii în relația dintre un bărbat și o femeie - de exemplu, atunci când relația dintre parteneri este distrusă, în ciuda iubirii reciproce puternice dintre ei.

Hellinger a ajuns la aceste concluzii nu numai datorită utilizării metodei fenomenologice, ci și datorită marii experiențe practice acumulate în timpul constelațiilor familiale

Este un fapt surprinzător, obținut prin participarea la constelație, că câmpul de forță generat sau „Sufletul cunoscător călăuzitor” găsește soluții care depășesc cu mult pe cele pe care le-am fi putut inventa noi înșine. Impactul lor este mult mai puternic decât ceea ce am putea realiza prin acțiuni planificate.

Din punctul de vedere al terapiei familiale sistemice, sentimentele, gândurile, acțiunile unei persoane sunt determinate de sistem. Evenimentele individuale sunt determinate de sistem. Legăturile noastre se extind în cercuri în creștere. Ne naștem într-un grup mic - propria noastră familie - și acest lucru ne definește relația.

Apoi vin alte sisteme și, în cele din urmă, vine rândul sistemului universal. În fiecare dintre aceste sisteme, comenzile funcționează în felul lor. Unele dintre premisele pentru o bună relație părinte-copil sunt: atașamentul, echilibrul între a da și a lua și a comanda.

Afecțiunea este prima condiție de bază pentru ca o relație să funcționeze. Iubirea primară, atașamentul copilului față de părinții săi

Bilanțul „dă” și „ia”

Relațiile dintre parteneri se pot dezvolta în mod normal, dacă îți dau ceva, te întorci puțin mai mult ca semn de recunoștință, la rândul tău îți dau și eu un pic mai mult, și astfel relația se dezvoltă ciclic. Dacă dau prea mult, iar tu nu-mi poți da atât de mult, atunci relația se destramă. Dacă nu dau nimic, atunci se dezintegrează și ei. Sau, dimpotrivă, îmi dai prea mult și nu pot să te întorc atât de mult la tine, atunci și relația se dezintegrează.

Când echilibrul este imposibil

Acest act echilibrant de a da și a lua este posibil doar între egali. Arată diferit între părinți și copii. Copiii nu pot returna nimic de aceeași valoare părinților lor. Le-ar plăcea, dar nu pot. Există un decalaj între „a lua” și „a da”, care nu poate fi eliminat.

Deși părinții primesc ceva de la copiii lor, iar profesorii de la elevii lor, acest lucru nu restabilește echilibrul, ci doar îi înmoaie absența. Copiii sunt întotdeauna datori părinților lor. Ieșirea este ca copiii să transmită ceea ce au primit de la părinți și, în primul rând, copiilor lor, adică generației următoare. În același timp, copilul are grijă de părinții săi atât cât consideră de cuviință.

Un exemplu este parabola georgiană:

Vulturul mamă a crescut trei pui și acum îi pregătește pentru zbor. Ea îl întreabă pe primul pui: "Vei avea grijă de mine?" „Da, mamă, ai avut grijă de mine atât de bine încât voi avea grijă de tine”, răspunde primul pui. Ea îl dă drumul și el zboară în prăpastie. Aceeași poveste este cu al doilea pui. Al treilea răspunde: „Mamă, tu ai avut grijă de mine atât de bine încât voi avea grijă de copiii mei”.

Compensare în negativ

Dacă cineva îmi face rău și eu îi fac exact același lucru, atunci relația se încheie. „Ochiul pentru ochi” biblic. Dacă îi fac puțin mai puțin, atunci acest lucru se datorează nu numai dreptății, ci și iubirii. Evanghelie: Dacă ești lovit pe obraz, întoarce-l pe celălalt. Uneori, mânia este necesară pentru a salva o relație. Dar aici înseamnă - să fii supărat pe dragoste, deoarece aceste relații sunt importante pentru o persoană.

Pentru ca relația să continue, există o regulă: într-o atitudine pozitivă, se întorc puțin mai mult din precauție, într-o atitudine negativă, din precauție, puțin mai puțin. Dacă părinții le fac ceva rău copiilor lor, atunci copiii nu pot să-l returneze ca despăgubire, să le facă rău. Copilul nu are dreptul la asta, indiferent de ceea ce fac părinții. Decalajul este prea mare pentru asta.

Cu toate acestea, puteți rezolva problema la un nivel superior. Putem depăși această constrângere oarbă de a echilibra răul cu o ordine superioară, și anume una dintre ordinele iubirii. Nu doar dragostea, ci o ordine superioară a iubirii, în cadrul căreia recunoaștem propria noastră soartă și soarta altei persoane iubite, două destine diferite independente una de alta și ne supunem amândurora cu umilință.

În procesul de stabilire a familiei, Hellinger restabilește echilibrul, ordinea care a fost încălcată în sistem. În același timp, el descrie comenzile existente:

1. Accesorii

Membrii aceluiași gen, indiferent dacă sunt în viață sau au murit deja, de regulă, includ:

• Copilul și frații și surorile sale;
• Părinții și frații și surorile lor;
• Bunicile și bunicii;
• Uneori este și una dintre străbunicile și străbunicii.
• În plus, copiii născuți în viață, copiii nenăscuți din cauza avortului spontan sau avortului pot aparține sistemului de creștere a copilului.

De obicei, victimele aparțin sistemului violatorului și invers

Pentru ca o relație personală să se dezvolte cu succes, trebuie îndeplinite trei condiții: afecțiune, echilibru între dăruire și luare și ordine.

Toți aparținând aceluiași gen au dreptul egal de a aparține și nimeni nu poate și nu are dreptul să le refuze acest lucru. De îndată ce apare cineva în sistem care spune: „Am mai multe drepturi de a aparține acestui sistem decât tine”, el tulbură ordinea și introduce discordie în sistem.

Dacă, de exemplu, cineva uită o soră decedată devreme sau un copil născut mort și cineva, ca și cum ar fi singur, ia locul fostului soț și își asumă cu naivitate că acum are mai multe drepturi de apartenență decât cineva care a eliberat spațiul, atunci el păcatele împotriva ordinii. Apoi, afectează adesea în așa fel încât, în una sau în generațiile următoare, cineva, fără să observe, repetă soarta persoanei care a fost privată de dreptul de a aparține.

Astfel, apartenența este încălcată dacă o persoană este exclusă din sistem. Cum pot face acest lucru? Poți să te duci la un spital de psihiatrie, să scrii o renunțare la drepturile părintești, să divorțezi, să avortezi, să emigrezi, să dispari, să pierzi, să mori și să uiți.

Vina principală a oricărui sistem este că exclude pe cineva din sistem, deși are dreptul să aparțină sistemului și toți membrii genului de mai sus au dreptul de a aparține.

2. Legea întregului număr

Orice membru individual al sistemului se simte întreg și complet dacă toți cei care aparțin sistemului său, familiei sale, au un loc bun și onorabil în sufletul și inima lui, dacă își păstrează toată demnitatea acolo. Toată lumea ar trebui să fie aici. Cel căruia îi pasă doar de „eu” și de fericirea sa îngustă individuală se simte incomplet.

Un exemplu clasic asociat cu pacienții mei din familiile monoparentale. În cultura rusă, se acceptă faptul că, după divorț, copiii rămân cel mai adesea cu mama lor. În același timp, tatăl este, ca să spunem așa, exclus din sistem și adesea mama încearcă să-l șteargă din conștiința copilului. Drept urmare, când un copil crește, știe puțin despre propriul său tată, care și-a pierdut dreptul de a aparține sistemului său.

Situația poate fi, de asemenea, agravată de faptul că tatăl vitreg va încerca să revendice locul propriului său tată în sufletul copilului. De obicei, astfel de copii sunt constrânși și nesiguri de ei înșiși, de voință slabă, pasivi, au dificultăți în comunicarea cu oamenii. Sentimentul unui astfel de pacient că are puțină energie pentru a realiza ceva în viață, această energie ar fi trebuit să vină de la propriul tată și de la felul său, dar este blocată.

De aici și sarcina psihoterapiei: să găsească o persoană împotriva căreia s-a comis nedreptate și să o restabilească, să o readucă în sistem.

3. Legea priorității celei anterioare

Ființa este determinată de timp. Cu ajutorul timpului, câștigă rang și structură. Cel care a apărut mai devreme în sistem are prioritate față de cel care vine mai târziu. Prin urmare, părinții merg în fața copiilor, iar primul născut - în fața celui de-al doilea născut. Primul partener are un avantaj față de al doilea.

Dacă un subordonat intervine în zona unui superior, de exemplu, un fiu încearcă să ispășească vina tatălui său sau să fie cel mai bun soț pentru mama sa, atunci se consideră îndreptățit să facă ceea ce nu are drept de făcut, iar această persoană reacționează adesea inconștient la o asemenea aroganță cu nevoia unui accident sau a morții.

Deoarece acest lucru se datorează în principal iubirii, nu este recunoscut de noi ca vinovăție. Astfel de relații joacă întotdeauna un rol în care există un final rău, cum ar fi atunci când cineva înnebunește, se sinucide sau devine criminal.

Să presupunem că un bărbat și o femeie și-au pierdut primii parteneri și amândoi au copii, iar acum se căsătoresc, iar copiii rămân cu ei într-o nouă căsătorie. Atunci dragostea soțului pentru copiii săi nu poate trece prin noua soție, iar iubirea soției pentru copiii ei nu poate trece prin acest soț. În acest caz, dragostea pentru propriul copil dintr-o relație anterioară are prioritate față de dragostea pentru un partener.

Acesta este un principiu foarte important. Nu te poți atașa de asta ca o dogmă, dar multe încălcări ale relațiilor atunci când părinții locuiesc cu copii din căsătoriile anterioare se datorează faptului că partenerul începe să fie gelos pe copii, iar acest lucru este nejustificat. Prioritatea copiilor. Dacă această ordine este recunoscută, atunci în majoritatea cazurilor totul merge bine.

Ordinea corectă este aproape intangibilă și nu poate fi proclamată. Acesta este altceva decât o regulă a jocului care poate fi modificată. Comenzile sunt neschimbate. Pentru ordine, nu contează cum mă comport. El rămâne mereu pe loc. Nu pot să o rup, pot să mă rup doar pe mine. Este stabilit pe termen lung sau scurt, iar respectarea ordinii este o execuție foarte umilă. Aceasta nu este o limitare. Este ca și cum ai intra într-un râu și te poartă. În acest caz, există încă o anumită libertate de acțiune. Acesta este ceva diferit decât atunci când este proclamată ordinea.

4. Ierarhia sistemelor familiale

Pentru sisteme, subordonarea este opusul ordinii ierarhice în relațiile dezvoltate. Noul sistem are prioritate față de cel vechi. Atunci când o persoană își creează o familie, atunci noua sa familie are prioritate față de familia soților. Așa arată experiența.

Dacă un soț sau soție, în timp ce sunt căsătoriți, are un copil de la un alt partener, atunci el sau ea trebuie să părăsească această căsătorie și să se mute cu un nou partener, oricât de dificil ar fi pentru toată lumea. Dar același eveniment poate fi privit ca o extensie a sistemului existent. Apoi, deși noul sistem apare ultimul și partenerii trebuie să rămână în el, acest sistem este clasat mai jos decât cel anterior. Apoi, de exemplu, fosta soție are prioritate față de cea nouă. Cu toate acestea, noul îl înlocuiește pe cel vechi.

5. Conștiința familiei

Așa cum o conștiință personală monitorizează respectarea condițiilor de atașament, echilibru și ordine, tot așa există o conștiință tribală sau de grup, autoritatea care păzește sistemul, stă în serviciul genului în ansamblu, se asigură că sistemul rămâne în ordine sau vine în ordine și se răzbună pentru încălcări ale ordinii în sistem.

Ea acționează într-un mod complet diferit. În timp ce conștiința individuală se manifestă prin sentimente de confort și disconfort, plăcere și nemulțumire, conștiința generică nu este resimțită. Prin urmare, nu sentimentele ajută la găsirea unei soluții aici, ci doar recunoașterea prin înțelegere.

Această conștiință a familiei îi pasă de acei oameni pe care i-am exclus din sufletele și conștiința noastră, fie pentru că vrem să le împotrivim soartei, fie pentru că alți membri ai familiei sau membri ai familiei au fost vinovați în fața lor, iar vinovăția nu a fost numită și chiar mai mult deci nu a fost acceptat și nu a fost răscumpărat. Sau poate pentru că au fost nevoiți să plătească ceea ce am luat și primit fără să le mulțumim sau să le dăm datoria.

6. Iubire și ordine

Multe probleme apar deoarece credem că este posibil să depășim ordinea care domnește în familii prin reflecție interioară, efort sau iubire - de exemplu, așa cum este instruit în Predica de pe munte. De fapt, ordinea este principiul pe care totul este construit și nu se lasă înlocuit de dragoste.

Iubirea face parte din ordine. Ordinea a fost stabilită înainte de iubire, iar dragostea se poate dezvolta numai în cadrul ordinii. Ordinea este principiul original. De fiecare dată când o persoană încearcă să inverseze această ordine și să schimbe ordinea cu dragoste, nu reușește. Este inevitabil. Iubirea se încadrează într-o anumită ordine - unde se poate dezvolta, la fel cum o sămânță cade în sol - un loc în care poate să germineze și să se dezvolte.

7. Sfera intimă

Copilul nu ar trebui să cunoască niciun detaliu intim al relației amoroase a părinților. Aceasta nu este treaba lui, nici nu privește terți. Dacă unul dintre parteneri spune cuiva despre detaliile vieții sale intime, atunci aceasta este o încălcare a încrederii, ducând la consecințe nefaste. În primul rând, la distrugerea comunicării.

Detaliile intime aparțin doar celor care intră în această relație. De exemplu, este inacceptabil ca un bărbat să-i spună celei de-a doua soții detalii intime ale relației sale cu prima sa soție. Tot ceea ce aparține unei relații intime între un bărbat și o femeie trebuie să rămână un secret.

Dacă părinții le spun copiilor lor despre toate, se dovedește a fi consecințe nefaste pentru copii. Deci, în cazul unui divorț, copilului i se prezintă un fapt, iar motivele nu îl privesc. Nici un copil nu ar trebui să fie obligat să aleagă cu ce părinte să locuiască. Aceasta este o povară prea grea pentru el. Este mai bine atunci când copilul rămâne cu părintele care respectă mai mult partenerul, deoarece poate transmite această dragoste copilului.

Dacă mama a avortat, atunci copiii nu ar trebui să știe nimic despre asta. Aceasta face parte din relația intimă dintre părinți. În ceea ce îl privește pe terapeut, trebuie să i se spună și despre ceea ce nu ar pierde demnitatea partenerului. În caz contrar, conexiunea va fi distrusă.

8. Echilibru

Sistemul caută să alinieze echilibrul: copiii caută să-l alinieze mai întâi. Ei caută să protejeze sau să înceapă să facă rău. Boala reprezintă adesea un membru al familiei exclus.

Când echilibrul este slab aliniat, înțelegem unde merge iubirea: dragostea pleacă și este îndreptată către un alt obiect.

Sursă: