Suferința Este Un Mod De Viață?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-01-31 14:12

Din consultarea de astăzi:

- Mi-e chiar rușine că nu sufăr. Nu a existat toxicoză în timpul sarcinii - aud deseori: „Este o sarcină fără toxicoză?”

- A născut - nu a durut. Le spun prietenilor mei - reacția este: "Ei bine, atunci nu știi ce înseamnă să naști!"

- Am cumpărat un aspirator robot - mama mea comentează: "Da, este convenabil …. Nu trebuie să vă târâți și să vă curățați în genunchi. Desigur, este mai ușor să apăsați un buton …"

Inutil să spun că există un reproș în aceste cuvinte?

Societatea, cei din jur, par să solicite unei persoane să sufere, în plus, o persoană de orice gen și vârstă.

Acum voi vorbi în principal despre suferința femeilor. Mai mult, nu despre suferință introdusă din exterior, ci despre suferință ca mod de viață. Mai mult, o astfel de viață este considerată singura viață corectă și demnă.

Deci, suferința ca mod de viață - dar ales aproape inconștient, asimilată fără gândire critică.

Munca trebuie să fie extrem de grea, cel puțin nu iubită. Aceasta este singura modalitate de a obține bani - atunci ei" title="Imagine" />

Societatea, cei din jur, par să solicite unei persoane să sufere, în plus, o persoană de orice gen și vârstă.

Acum voi vorbi în principal despre suferința femeilor. Mai mult, nu despre suferință introdusă din exterior, ci despre suferință ca mod de viață. Mai mult, o astfel de viață este considerată singura viață corectă și demnă.

Deci, suferința ca mod de viață - dar ales aproape inconștient, asimilată fără gândire critică.

Munca trebuie să fie extrem de grea, cel puțin nu iubită. Aceasta este singura modalitate de a obține bani - atunci ei

„Nautilus” are o piesă minunată „Consolidation”.

"Aici măsura muncii este considerată oboseală …"

Nici un proces, nici un rezultat, nici măcar câștigurile. Oboseala este măsura muncii.

Totul este corect. Apropo, acesta este unul dintre punctele de neînțelegere, diferențe de puncte de vedere între generații.

Mustrare familiară de la părinți:

„Care este treaba ta?”, Un proces neplăcut, dureros, epuizant.”

Dacă o femeie își iubește slujba, este pasionată de ea, dacă reușește, riscă să fie marcată ca „carieristă”, „gospodină proastă”, „nu o femeie adevărată”.

Același lucru este valabil și pentru temele de acasă. Cum o poți simplifica?

Știu exemple când o femeie a refuzat să spele așternuturile în mașina de spălat și le-a spălat persistent cu mâinile în baie, susținând că așa ar fi mai curat.

De fapt, este mai degrabă un stereotip dinamic care funcționează aici - facilitează simțirea procesului în sine și simțirea oboselii.

Așadar, muncă grea și ne iubită

Și pentru ea - neapărat dificultăți în viața sa personală. Un soț care să jignească, poate să lupte. Un soț care înșală. Soțul care bea. Și toate acestea vor dura mult timp - uneori toată viața, pur și simplu pentru că:

- toată lumea trăiește așa, - viața - este dungată, - toți bărbații … știi cine, - bine, și bineînțeles: „Bate - înseamnă că iubește”.

Se ajunge la punctul în care o femeie care este fericită cu căsătoria ei poate fi considerată nesinceră de prietenii ei. Ascunde ceva, probabil.

Unul dintre clienții mei a spus că amintind de episoade ale celei mai severe violențe domestice, este supărată nu atât pe tatăl ei - sursa violenței, cât și pe mama ei, care încă se bucură de propria suferință, le spune de bunăvoie tuturor celor care este gata să o asculte … dar nimic nu face ca situația să se schimbe în nici un fel. - Ei bine, toată lumea trăiește așa!

Munca trebuie să fie grea, viața de familie trebuie să fie dificilă, iar copiii … copiii - totul este îngrozitor cu copiii. Copiii trebuie mai întâi să fie „lumina din fereastră”, speranța … și apoi - o altă sursă de suferință: ingrat, ghinionist, într-un cuvânt … acesta este un alt motiv pentru suferință.

Un caz special este trăirea în situații de viață dificile, pierderi. Da, o persoană care a supraviețuit morții celor dragi este într-adevăr demnă de compasiune și respect.

Dar acum scriu despre cazurile în care suferința devine un fel de „însemn” care „dă dreptul …” La astfel de oameni „toată lumea îi datorează acum”.

Îmi amintesc de o femeie care în aproape fiecare conversație serioasă repeta cu mândrie „mama mea a murit în brațele mele …” - și această amintire, destul de ciudat, a umplut-o de încredere în sine și … sentimentul că are dreptul să ajute, simpatie, intelegere etc.

În același mod, oamenii pot părea că se „laudă” cu bolile lor.

"De ce există artrita ta! Tensiunea mea arterială este de 220! Și nimic, mă duc!"

Suferința devine" title="Imagine" />

Suferința devine

Aceasta înseamnă că procesarea experiențelor traumatice în experiență nu are loc, experiența prețioasă nu se acumulează, o persoană îngheață într-un singur rol din întreaga bogăție a repertoriului de roluri - în rolul unui „suferind”.

Acest rol - cel care suferă - este invariabil simpatic pentru cei din jur. Dar este evitat și este adesea folosit ca fundal pentru comparație:

"Cum te simți? Mulțumesc, comparativ cu Bublikov, nu-i rău!"

Acest rol este ușor de intrat. Dar este foarte greu să ieși - percepția realității este prea distorsionată.

Când lucrăm cu „suferinzi”, de obicei începem cu o parabolă veche:

Într-o zi, un călător mergea de-a lungul unui drum prăfuit și în jurul cotului, chiar în soare, în praf, a văzut un bărbat care sculpta o piatră uriașă. Un bărbat tăia o piatră și plângea foarte amar …

Călătorul l-a întrebat de ce plânge, iar bărbatul a spus că este cel mai nefericit de pe pământ și are cea mai grea slujbă din lume. În fiecare zi, el este forțat să tăie pietre uriașe, să câștige o bană, care este abia suficientă pentru a se hrăni. Călătorul i-a dat o monedă și a mers mai departe.

Și la următoarea curbă a drumului am văzut un alt bărbat care tăia și o piatră uriașă, dar nu a plâns, dar a fost concentrat pe muncă. Și călătorul l-a întrebat ce face, iar pietrarul a spus că lucrează. În fiecare zi vine în acest loc și își taie piatra. Este o muncă grea, dar se bucură de asta și banii plătiți sunt suficienți pentru a-și întreține familia. Călătorul l-a lăudat, i-a dat o monedă și a mers mai departe.

Și la următoarea curbă a drumului am văzut un alt pietrar, care în căldură și praf a tăiat o piatră uriașă și a cântat un cântec vesel, vesel. Călătorul a fost uimit. "Ce faci?!!" - el a intrebat. Omul a ridicat capul, iar călătorul și-a văzut fața fericită.

"Nu vezi ? Construiesc un templu!"