2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
De la barbă la cap chel, sau la descaralizarea obiectelor paterne oedipale
Câteva informații bazate pe o călătorie recentă în Germania. Lângă una dintre străzile centrale ale Berlinului - Unter den Linden, există o grădină publică unde a fost ridicat un monument adus lui Marx și Engels cu puțin timp înainte de căderea regimului comunist. Marx stă și Engels stă în picioare. După dezmințirea ideologiei comuniste, germanii nu au demolat acest monument, ci l-au transformat într-un fel de obiect de artă. Fondatorii comunismului științific sunt acum îmbrăcați în haine diferite, ca un băiat de pipi la Bruxelles, pictat, de fiecare dată în moduri diferite.
Am văzut chiar o anumită performanță - două femei au lipit aplicații de hârtie cu desene abstracte pe monument. Totul părea amuzant și … puțin blasfem. Am fost surprins să văd în mine o anumită indignare la un astfel de tratament al monumentului. S-ar părea că nemții fac tot ce vor cu personajele din istoria lor: vor să demoleze, vor să lipească peste ele cu aplicații. Cu toate acestea, am putut urmări cât de profund a fost implantată în copilărie atitudinea față de acești oameni ca figuri sacre. Nu exista un al treilea membru al treimii - Lenin, dar chiar și fără el, o astfel de atitudine față de cele două personaje rămase era zdruncinată. Nu foarte mult - ca un fel de rudiment al conștiinței, dar totuși.
Deși, dacă vă amintiți - deja în anii de școală (mijlocul anilor '70 - începutul anilor '80), își spuneau reciproc și anecdote despre liderii proletariatului.
- Krupa, spală-te, mătură chel cu porno.
Sau anecdotă, fraza din care este extrasă în titlu:
Un bărbat urcă într-un taxi:
- De la barbă la chelie!
- Unde unde?
- De la Prospect Marks la Leninsky.
Așadar, în anii de școală nu a existat o reverență specială pentru aceste figuri și chiar întâlnirile Komsomol și testele lui Lenin au reușit să se enerveze. Mai degrabă, acest strat de memorie (și memoria emoțională, de asemenea) se referă la vârsta preșcolară, aș îndrăzni să sugerez că, până în perioada Oedipală, când s-a format un anumit transfer asupra sfintei treimi a lui Marx-Engels-Lenin, fie paternă, fie un fel de super-tată (ceva puțin ciudat - nu pentru un singur lider, ceea ce ar fi de înțeles, ci pentru trei dintr-o dată, poate un ecou al treimii creștine).
Lucrările lui Freud „Viitorul unei singure iluzii”, „Nemulțumirea față de cultură” și altele descriu procesul psihologic al formării unui sentiment religios, o atitudine față de Dumnezeu ca o figură super-tatălă. Probabil că aici s-a întâmplat ceva similar, dar din moment ce ideea lui Dumnezeu, și apoi figura Liderului care l-a înlocuit, a fost abandonată până atunci, atunci această trinitate a devenit un înlocuitor, pentru tot absurdul ei aparent rațional. Propaganda din acea perioadă a vieții mele a reușit să facă față faptului că o parte a libidoului meu a fost împărțită în formarea atașamentului emoțional față de aceste figuri.
Acum este ciudat să realizezi toate acestea, înțelegi absurdul sentimentelor tale calde pentru ei, absurdul acestui atașament. Mulțumesc germanilor pentru performanța lor. Poate că, conștient sau inconștient, lucrează la atitudinea lor față de această parte a istoriei lor, desacralizarea unor astfel de obiecte interne ale inconștientului lor.
Recomandat:
Lovind Un Chel Sau Lasă Toată Lumea Să Aștepte
De unde a venit această expresie, nici măcar nu știu. Cel mai probabil a intervenit din nou A.S. Pușkin. Îmi amintesc că a existat un basm „Despre preot și lucrătorul său Balda”. Nu-mi amintesc dacă preotul l-a lovit cu piciorul pe muncitorul care, de fapt, nu era atât de ticălos.
Metodologia Proiectivă „Sociograma Familială” în Studiul Sferei Paterne și A Identității Paterne (prima Parte)
Identitate paternă - o structură de personalitate complexă, a cărei formare este determinată în mod semnificativ de caracteristicile individuale ale unui bărbat și de situația specifică a spațiului său familial. Identitate paternă - Aceasta este conștientizarea de sine ca tată, acceptarea acestui rol social și acceptarea unui om ca tată de către oameni semnificativi.
Metodologia Proiectivă „Sociograma De Familie” Ca Metodă De Studiu A Sferei Paterne (partea A Doua)
Pe lângă criteriile formale pentru interpretarea sociogramelor, se recomandă utilizarea și criterii semnificative , care au fost dezvoltate de psihologii ucraineni Miroslava Gasiuk și Galina Shevchuk. Aș dori să observ că pentru a interpreta pe deplin rezultatele metodologiei „Sociograma familială”, un psiholog trebuie să cunoască compoziția familiei persoanei pe care o cercetează și alte fapte importante din viața sa.
Pierderea Obiectelor De Valoare într-o Criză (carantină și Pandemie)
Există o criză în lume. Într-un fel sau altul, într-un fel sau altul, toată lumea întâmpină cel puțin cumva acest lucru. Și în aceste timpuri, problema valorilor apare invariabil. În special, reevaluarea lor. Astăzi nu vreau să acord atenție valorilor umane universale.
Prințul Vrăjit Sau Barba Albastră? (De Ce Fiara Nu Se Dezamăgește? - Partea 5)
Acum ajungem la deznodământul poveștii noastre - la răspunsul la întrebarea: de ce, în unele cazuri, Monstrul este dezamăgit, iar în altele nu. Să aruncăm o privire la două opțiuni pentru dezvoltarea parcelei. Două basme: primul - „Frumoasa și bestia” (sau „Floarea stacojie”), al doilea - „Barba albastră”.
