Ipoteze Despre Aspecte Pre-verbale Ale Formării Identității De Gen

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Autodeterminarea individuală a unei persoane asupra poziției sale în sistemul de măsurători, masculin și feminin, masculin și feminin, reflectă identitatea sa de gen. Identitatea de gen este un fenomen pe mai multe niveluri. Se bazează pe o bază de biologie, care este pusă la momentul concepției și determină caracteristicile sexuale anatomice, morfologice și fiziologice. După naștere, pe el se construiesc influențe sociale, psihologice și culturale. Cu toate acestea, datorită faptului că genul, potrivit lui J. Money și R. Stoller, inițial nu are nicio reprezentare mentală, procesul de identificare a genului este exclusiv postnatal și depinde într-o măsură mai mare de factorii socio-psihologici [3, 4].].

Potrivit presupunerii lui R. Stoller, identitatea de gen se formează în jurul nucleului, care este pus de vârsta de unu sau doi ani și determină sentimentul de bază conștient și inconștient de sine ca bărbat sau femeie de-a lungul vieții ulterioare. Mai mult, vârsta formării identității de gen nucleare exclude influența anxietății de castrare sau a invidiei penisului ca procese fundamentale ale perioadei conflictului edipal. J. Money a remarcat faptul că identitatea de gen este diferențiată în perioada pre-verbală de dezvoltare. M. Mahler și colegii săi au sugerat că mândria băieților în penis și narcisismul corporal al fetelor își au originea în faza anală [2].

Printre factorii care determină identitatea nucleară de gen, R. Stoller a evidențiat structura organelor genitale la naștere, care servește ca bază pentru prescrierea unui sau altui sex la sugar și influențarea formării egoului său corporal primitiv și a sentimentului de egoism, ca precum și interacțiunile conștiente și inconștiente în matricea mamă-copil. Acestea din urmă se datorează așteptărilor inconștiente ale mamei cu privire la sexul copilului, particularităților identității sale de gen personale, volumului încărcăturii libidinale și frustrării din diada mama-copil, precum și naturii relației mamei cu copilul Tată.

Astfel, factorii principali în formarea nucleului identității de gen sunt experiențele corporale timpurii și comunicarea inconștientă cu mama sau, mai bine zis, influența mamei inconștiente asupra matricei psihosomatice nediferențiate a sugarului.

J. McDougall crede că inconștientul mamei este cea mai timpurie realitate externă a copilului. Ea este structurată de propriile experiențe și percepții din copilărie, precum și de relația cu tatăl copilului. Împreună, acest lucru determină natura tratamentului mamei asupra organelor genitale ale copilului, stimulând dezvoltarea egoului său corporal, a sinelui și a identității de gen în direcția sintezei sau conflictului [1].

Potrivit lui J. McDougall, în procesul de diferențiere timpurie a matricei psihosomatice a sugarului, fanteziile mamei despre penis joacă un rol important, care sunt transmise cumva bebelușului prin culoarea interacțiunii emoționale și tactile cu organele sale genitale, indiferent de gen. Imaginea penisului încărcată libidinal, narcisic, a penisului în aceste fantezii „investește” în sugar nu numai relații satisfăcătoare de obiecte cu bărbații, ci și satisfacția cu propria identitate de gen și cu realitatea corporală a mamei. Dacă, în inconștientul mamei, penisul este lipsit de sarcină libidinală, reprezentarea psihică a sexului mamei poate deveni o reprezentare a vidului nemărginit, iar penisul în sine - o reprezentare a ceva idealizat, care nu este accesibil dorinței și identificării, sau puternic obiect parțial distructiv și obsedant.

Având în vedere acest lucru, îmi voi permite să presupun că chiar și în faza simbiotică a dezvoltării, sugarul este deja inclus în relații triunghiulare inconștiente, iar prototipurile obiectelor parțiale specifice genului sunt traduse în matricea sa psihosomatică: vaginul și penisul aparținând „al treilea”. Din această presupunere rezultă că, poate în acest fel, în inconștientul sugarului, împreună cu sânii buni și răi, apar imagini primitive ale penisului și vaginului (libidinal sau frustrant), provocând experiențe timpurii ale naturii edipale. În plus, indiferent de sexul sugarului, bisexualitatea mentală este, printre altele, rezultatul influenței inconștientului mamei, încărcat de relații de obiect.

Presupun, de asemenea, că, în paralel cu dezvoltarea propriei imagini corporale a sugarului în strânsă comunicare cu mama, se formează reprezentări primitive ale imaginii corpului celuilalt, care au un caracter complementar sau concordant.

Dezvoltarea reprezentării interne a copilului a realității corporale a copilului, inclusiv a zonei sale genitale, împreună cu idei / fantezii despre realitatea corporală a mamei și a tatălui ca al treilea, sunt componente integrale și contribuie la consolidarea generală a propriului I și imaginile altora, al căror design final are loc deja în perioada conflictului edipal.

Rezumând cele de mai sus, putem presupune:

1. Inconștientul mamei acționează ca o sursă de prototipuri de obiecte parțiale specifice genului pentru matricea psihosomatică nediferențiată a sugarului.
2. Dezvoltarea eului corporal întâlnește în inconștientul sugarului prototipurile acestor obiecte parțiale specifice genului și le încorporează în realitatea corporală.
3. Natura satisfacției viitoare cu realitatea corporală este determinată de gradul de încărcare libidinală sau anti-libidinală a obiectelor parțiale specifice genului în inconștientul mamei.
4. Reprezentările mentale ale sugarului asupra propriului corp se dezvoltă împreună cu reprezentările corpului mamei și încorporarea fanteziilor sale despre corpul tatălui, care sunt complementare sau concordante cu realitatea corporală a sugarului.
5. Nucleul identității de gen se formează pe baza fanteziilor despre compatibilitatea propriului corp cu corpul altuia (mama sau tatăl).

Desigur, încercările de a înțelege cea mai timpurie realitate psihică pre-verbală sunt în mare parte speculative. Dar o înțelegere psihanalitică a proceselor primare de identificare a genului este necesară pentru a forma o imagine mai completă a perioadei edipale, care este importantă pentru formarea identității. Am încercat să atrag atenția asupra aspectelor de gen ale bagajului cu care inconștientul copilului intră în perioada edipală, în speranța că formulări mai corecte și rezonabile vor fi rezultatul discuției.

Literatură:

1. McDougall J. Body Theaters: O abordare psihanalitică a tratamentului tulburărilor psihosomatice. - M.: Kogito-Center, 2013. - 215 p.
2. Mahler M., Pine F., Bergman A. Nașterea psihologică a unui copil uman: Simbioză și individualizare. - M.: Kogito-Center, 2011. - 413 p.
3. Money J., Tucker P. Semnături sexuale despre a fi bărbat sau femeie. - Londra: ABACUS, 1977.-- 189 p.
4. Stoller R. Sex și gen: dezvoltarea masculinității și feminității. Mod de acces: