De La O Acțiune Amară La Un Gust De Viață

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Pe urmele unui recent grup Interviser, am meditat la fenomenologia suferinței. Destul de des, terapeutul „înghite” întreaga construcție verbală a clientului: „Sufer”, și începe să încerce, din toate puterile, să-l salveze pe client de suferință. Sincer să fiu, mi s-a întâmplat … Deci procesul poate circula mult timp, fără rezultate tangibile, iar terapeutul se irită și se epuizează, în timp ce clientul merge regulat la terapie, reprezentându-și cu entuziasm suferința de la sesiune la sesiune.

Aproape un exemplu de manual: o femeie tânără, căsătorită, are un copil în vârstă de școală, „suferă” de dependență de dragoste față de un alt bărbat timp de 4 ani. Bărbatul îi acordă uneori atenție, apoi respinge.

În același timp, îl definește ca pe iubitul ei, se teme foarte mult să piardă relația cu el și, de la o zi la alta, îl inundă cu o mulțime de SMS-uri. În același timp, clientul locuiește într-un oraș mic și se teme teribil că alții, incl. În același timp, nu fac sex, potrivit clientului, iar cel care a fost doar de câteva ori nu a adus plăcere mult timp. În același timp, spune că primește atenție de la „iubit”, ceea ce nu este suficient de la soț. În mod clar, există o mulțime de excitații reținute în teren. În culise este faptul că a-ți permite o relație de dragoste secretă este în esență o „lumină în fereastră”, singura modalitate de a-ți permite ceva în această viață pentru sine, pe lângă îngrijirea unui copil, a unui soț pentru care există multă ranchiună și dezgust reprimat, și slujba neîndrăgită aleasă odată de mama ei.

Procesul dintre rușine și excitare, teama de a se arăta în fața unei alte femei adulte, atrăgătoare (terapeut), ca o femeie adultă capabilă să experimenteze plăceri feminine adulte (la urma urmei, pot rușina și respinge sau pot fi nevoite să concura). „Suferința” este, în acest caz, un mod sigur de a atrage atenția din figura mamei.

Aceasta este logica cotei feminine amare trimise. Dacă există un tabu cu privire la plăceri în interior, trebuie să vă plângeți, când de fapt v-ați putea lăuda)) Și să trăiți cu speranța secretă de a primi „ordinul martirului”.

În urma discuției de grup, m-am gândit la importanța aflării a ceea ce ne spune de fapt clientul, vorbind din când în când despre suferința sa. Ce loc ocupă ideea suferinței în viziunea sa asupra lumii, sistemul de valori?

La urma urmei, multe dintre orientările noastre valorice trăiesc în noi implicit, nu se manifestă. S-ar putea să ne fie rușine să vorbim despre ele cu voce tare, uneori chiar să ne recunoaștem. Dar, cu toate acestea, ele determină în mare măsură alegerile noastre de viață, ale căror rezultate nu corespund adesea dorințelor noastre conștiente.

De exemplu, în imaginea aproape creștină a lumii există o idee că suferința purifică și ridică. Uneori puteți auzi că celor pe care îi iubește Dumnezeu, El dă încercări dificile și că trebuie să vă purtați crucea, indiferent de ce. Atitudinile de viață ale generației „constructorilor de comunism” sunt similare, deoarece poartă ideea de a pune viața pe „altar” și de a cenzura orice „egoism”. Vă puteți imagina cum s-ar dezvolta relația de acest tip a unui client cu un terapeut care are, de asemenea, atitudini hedoniste inconștiente din New Age.

Pe de altă parte, o persoană care are o viziune asupra lumii mai apropiată de tradiția budistă poate considera orice suferință ca o manifestare a unei stări de conștiință neiluminată. Dacă acestei idei i se alătură ideea pseudo-spirituală a gândirii pozitive, o persoană își poate reproșa orice emoție negativă, încercând să o suprime imediat, folosind „artileria grea” a practicilor spirituale, ca în exemplul anterior, nu permițându-și să fie în viață, trăind întreaga gamă de sentimente umane.

Variațiile pot fi foarte diferite, departe de întotdeauna acestea sunt introiecte ale familiei părintești. La urma urmei, în cea mai mare parte, creștem în absența unor atitudini clare, non-contradictorii, despre cum să trăim, ce valori sunt considerate absolute și cum să construim relații. Prin urmare, fiecare „sculptăm” propriul sistem de valori din „materiale improvizate” (cărți, filme, traininguri, Internet …), ca și cum am construi o clădire: o parte dintr-o colibă a satului, o parte dintr-o Conac victorian, parte a unui centru de birouri de înaltă tehnologie. În același timp, atenția și emoțiile noastre ne luminează una sau alta din fragmentele sale, nu există suficientă reflecție pentru a ne îndepărta la o anumită distanță și a vedea această structură ca un întreg și, groază (!), Cum să trăim Toate acestea. O bună terapie ne permite să vedem „construcția” noastră, cu toate ciudățeniile și contradicțiile sale, mai mult sau mai puțin holistică (arată mai mult ca un buncăr, sau nu o catedrală gotică …), și pe baza acestei noi viziuni, decideți cum să utilizați și să efectuați această reamenajare a construcției, dacă este necesar. Apoi, uite, un buncăr plictisitor izolat se poate dovedi a fi o cramă plină de multe gusturi și arome, unde „suferința” poate fi doar una dintre numeroasele note de aromă din buchetul unei băuturi rafinate.