Depresie Esențială! Nu Părăsi Camera, Nu Face O Greșeală

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Nu fi idiot! Fii ceea ce alții nu erau.

Nu părăsi camera! Adică, dă frâu liber mobilierului, amestecă-ți fața cu tapet. Închideți-vă și baricadați-vă

dulap din cronos, spațiu, eros, rasă, virus.

I. Brodsky

Depresie esențială aceasta este o afecțiune însoțită de o scădere generală a vitalității. Acest articol va lua în considerare fenomenologia depresiei esențiale, precum și relația acesteia cu tulburările psihosomatice și posttraumatice. Geniul Iosif Aleksandrovich a prins sensibil pulsarea acestei stări, deci nu putem desfășura decât spirala textului său, mărind spațiul interatomic dintre semnificațiile strâns potrivite.

Metaforic, modul de existență al personajului, care era posedat de o depresie esențială, poate fi descris cu ajutorul unui loc în care amenințarea cu moartea imediată este eliminată, dar pentru aceasta a fost plătit un preț foarte mare - posibilitatea de a bucură-te de viață. Un loc în care există prea multă siguranță, astfel încât noului lucru să nu i se permită să se manifeste. Tot ce există în jur a avut loc deja. Elementul creației este absent ca fenomen. Sarcina principală este de a repeta cât mai exact aceeași soluție odată găsită și de a controla realitatea, astfel încât să nu pătrundă în ritualul obișnuit. Principalele atribute ale unei astfel de distracții sunt oboseala, plictiseala, apatia. În loc de griji - raționalizări impecabile verificate. Focusul activității este determinat nu de aspirațiile hedoniste, ci de capacitatea de a se epuiza în cel mai scurt timp posibil. Sau am putea spune că epuizarea are loc mai repede decât apare satisfacția.

Este imposibil să ieși din acest loc, deoarece este înconjurat de o palisadă de anxietate și simptome somatice, când vă apropiați de care pot apărea atacuri de panică. Mai mult, nici ideea ieșirii din acest perimetru nu apare, deoarece peisajele din spatele gardului nu mai sunt plăcute. S-au depus prea multe eforturi pentru construirea unei structuri stabile, iar stabilitatea devine principala figură de interes. Obiectele lumii exterioare își pierd atractivitatea. Se poate bucura ușor doar de faptul că nu a murit încă. Cererea de control constant duce la epuizare și „mulțumită” se pierde posibilitatea de a suporta efortul necesar pentru a detecta interesul și emoția.

Psihosomatica, astfel, echilibrează dezorganizarea muncii aparatului mental și este o consecință a încălcării continue a mentalizării. Din punct de vedere clinic, acest lucru se exprimă în imposibilitatea de a simboliza experiența interioară, de a lega comportamentul și starea emoțională, de a se percepe ca o funcție integrală pentru producerea de semnificații. Pericolul acestei stări constă și în faptul că linia dintre idei și realitate este estompată, în urma căreia fanteziile capătă caracterul consecințelor catastrofale.

Există multă frică de distrugere în domeniul experiențelor - aceasta se referă la instabilitatea oricărui domeniu al vieții, de la sănătate la conexiunile sociale. Furia, care ar putea fi un stimulent pentru schimbare, amenință stabilitatea și, prin urmare, este reprimată. Furia poate reînvia, dar orice manifestare a vitalității activează reciproc tema morții. S-ar părea că viața și moartea sunt concepte opuse. În acest caz, acestea sunt fuzionate între ele. Prin urmare, este mai bine să fii un cadavru viu, în loc să mori în fiecare zi. Desigur, o astfel de soartă așteaptă nu numai furia, ci orice alte sentimente, deoarece acestea sunt markere ale excitării care trebuie suprimate.

Emoția se dovedește a fi îngropată sub straturi de experiențe negative care apar ca o reacție la nemulțumirea cronică cu diferite nevoi. În unele cazuri, este mai bine să nu mai dorim cu totul decât să ne confruntăm cu frustrarea că ceea ce se dorește și ceea ce este susținut este tot mai îndepărtat unul de celălalt. În acest sens, viața se poate întoarce doar printr-o imersiune inversă în durere.

O relație foarte interesantă apare cu tema morții. Pe de o parte, există o iluzie atotputernică a controlului ei, pe de altă parte, este mai important să îi asigurăm prezența constantă, ca și cum moartea devine un fundal stabil al vieții. Este invitată tot timpul și devine un element familiar al vieții de zi cu zi. Brusca morții este negată. Este important să fii cu ochii pe venirea ei. Moartea dintr-o dimensiune potențială, în care „atâta timp cât sunt, nu există moarte”, devine treptat un element al vieții, ingredientul ei necesar. Puterea morții ajută la controlul manifestărilor intolerabile ale vieții. Puterea morții, luând forma unui declin real al calității vieții, protejează împotriva morții ireale și fantezate. Moartea reală nu este recunoscută, nu există împăcare cu ideea morții și, cu cât se îndepărtează mai mult, cu atât mai multă umbră aruncă asupra a ceea ce se întâmplă.

Apare un paradox interesant. Pentru a accepta calm moartea, trebuie să vă epuizați pasiunea. Goliți-vă înainte de viață și nu mai doriți nimic. În cazul descris, este pur și simplu imposibil să vă goliți, deoarece pasiunea este separată de individ și de viața sa. Astfel, cu ajutorul depresiei esențiale, se obține fie sinuciderea întârziată, fie invers, nemurirea simbolică datorată conservării într-o stare intermediară - între viață și moarte. Moartea este atât de înspăimântătoare încât are loc abandonarea prematură a vieții. Însăși ideea de a menține viața la un nivel de energie atât de scăzut nu devine foarte clară. O persoană pare să se închidă într-o cameră sterilă pentru a sculpta câteva ore din timpul măsurat, fără să știe cum să folosească acest timp.

În general, subiectul valori devine foarte complicat, deoarece totul devine la fel de insipid. Această stare poate fi descrisă printr-o astfel de formulă - că există deja suficient pentru a nu mai dori nimic. Deficiențele personale sunt refuzate, căutarea unui paradis pierdut devine inutilă, capacitatea halucinantă de a trece dincolo de sine și de a răspândi influența asupra realității este pierdută. Metaforic, situația seamănă cu relația dintre cadavru și mediu, atunci când temperatura dintre ele se egalizează și nu mai există nicio condiție prealabilă pentru schimbul de energie. O persoană își trăiește viața ca și cum ar fi obsedată de mediu, ar face parte din ordinea înconjurătoare și se referă mai degrabă la natura neînsuflețită, deoarece nu dă naștere la suspiciuni de reacții care diferă de procesele care au loc în fundal. Comportamentul capătă caracterul câmpului.

Într-o stare similară singurătate dintr-un mod resursiv de a fi, în care se realizează o scufundare maximă în sine și cel mai clar contact cu pasiunea, se transformă în pedeapsă. Nu numai obiectele externe își pierd atributele atractive, ci personalitatea însăși devine neinteresantă pentru sine.

Putem spune că contactul cu realitatea se pierde aici și acum, adică starea actuală de plictiseală și neajutorare devine lipsită de importanță, trebuie suportată fără să se poată schimba, întrucât o astfel de amorțeală salvează fanteziile amenințătoare. Fantezia este poate singurul lucru care are valoare.

Se are impresia că evenimentele în care este inclusă personalitatea sunt izolate de experiențe despre ele. Sau profunzimea sentimentelor este atât de neexprimată încât semnalul despre încălcare este mai degrabă rezultatul activității intelectuale decât a unui răspuns emoțional.„Înțeleg că ceva nu merge bine, dar nici măcar nu mă pot supăra, înțeleg că și asta este greșit” - un astfel de mesaj verbal este adesea însoțit de nedumerire și confuzie ca cel mai înalt punct al conștientizării emoționale. În consecință, procesul de codificare a semnificațiilor în intervalul dintre evenimente și reacții la acestea devine extrem de slab și clientul, de fapt, nu are nimic de oferit terapeutului ca cheie a subiectivității sale.

Modul în care clientul formulează cererea de terapie conturează un alt impas în relație - clientul cere să-l scutească de simptomele somatice, neputându-și menține starea focalizată. Simptomul, cum ar fi, ascunde clientul de el însuși. Voi scăpa de simptom și mă voi vindeca, crede clientul. Voi călători, voi picta lumea cu culori noi și voi deveni o altă persoană. De fapt, simptomul ascunde un secret mai teribil că nu există viață în spate decât cea care se întâmplă acum. Deoarece supraviețuirea cronică în care este scufundat clientul nu este o consecință a apariției simptomului, ci cauza acestuia.

În terapie, o astfel de persoană alege o strategie de persuasiune. Ea dovedește corectitudinea construcțiilor sale logice, neputând să se bazeze pe experiențele plictiselii și disperării, mâniei și dorinței. Pe de altă parte, simptomele somatice devin adesea nucleul experienței, Id inundă lumea interioară și apoi încercarea de a reduce corporețea este sarcina principală. Prin urmare, Personalitate fie izolat de trunchi, fie înrobit de acesta. Acest mod de a fi poate fi caracterizat ca fiind puternic polar - fie nu i se întâmplă nimic unei persoane, fie orice incident se transformă într-o catastrofă.

Același mod poate fi urmărit în relațiile cu ceilalți. Se pare că sunt proprietarii de prea multă putere, întrucât, având o resursă importantă de sprijin, o dispun în mod unilateral, într-un regim autoritar. Nu pot fi de încredere, este periculos să improvizezi cu ei și este sigur doar să fii de acord. Ele pot pedepsi cu ușurință și nu pot fi apărate. Cel mai bun tratament pentru conflict este prevenirea. Cel mai bun moment pentru a trăi este ultima zi a creației, când totul a fost deja numit și recunoscut ca fiind bun. Prea multă pace a fost adăugată la cocktailul fericirii, economisind astfel în exterior.

Putem spune că depresia esențială seamănă simptomatic starea posttraumatică … Cealaltă margine este adiacentă tulburare narcisică, în care accesul la o experiență deplină a propriului I este împiedicat de o orientare spre conformitate. Rezumând aceste două unități nosologice, putem concluziona că pierderea traumatică a unui obiect duce la depresie esențială, fuziunea cu care a fost atât de totală încât dispariția sa este percepută ca pierderea unei părți semnificative din sine. Dezinvestirea traumatică a obiectului în virtutea încălcării limitelor dintre acesta și obiect duce la dezinvestirea sinelui. Incapabilă să reziste acestui proces și să-și mențină propriile limite, persoana alege calea respingerii revendicărilor.

În cele din urmă, ea pune întrebarea, de ce să mergem undeva dacă moartea ia tot ceea ce este? De ce este necesar să se efectueze o varietate de mișcări ale corpului, dacă rezultatul lor este temporar și instabil? Este mai bine să vă pregătiți pentru moarte în avans, pentru a nu vă întrista și suferi, a vă îndoi de alegeri sau a vă simți vinovați. Este imposibil să răspundem la aceste întrebări din cap, ci doar din locul în care haosul, contradictoritatea și complexitatea vieții interioare se opun fluxului ordonat al proceselor fiziologice și sociale, care la vârful organizării lor nu au nevoie de prezența conștiinței la toate.