Concepte De Bază și Prevederi Ale Psihanalizei Clasice A Lui Freud

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Plecând de la înțelegerea științifică și biologică a omului, Freud și-a bazat teoria pe conceptul de atracție, pe care l-a înțeles ca un fenomen situat la granița fiziologică și mentală. Mai precis, în psihanaliza clasică, atracția este înțeleasă ca o idee mentală de iritații care emană în mod constant din interiorul corpului, provocând tensiune internă, care necesită relaxare, care este percepută de psihic ca plăcere.

Foame, sete, somnolență, dorință sexuală, evitarea durerii etc. pot fi exemple de drive-uri.

Freud a considerat că nu este necesar să le clasifice cu atenție și le-a împărțit, pe de o parte, în pulsiuni sexuale și conduce „eu” și, pe de altă parte, în pulsiunea pentru viață (Eros) și pulsiunea pentru moarte (este uneori numit Thanatos, deși Freud însuși nu a folosit niciodată).

Prin impulsuri „eu” Freud însemna ceea ce astăzi suntem mai obișnuiți să numim „dorința de autoconservare”. Contrar clarității intuitive a termenului „sexualitate”, Freud îi conferă un sens destul de larg și specific. De fapt, sexualitatea în psihanaliză înseamnă orice dorință de plăcere corporală care apare la o persoană de la naștere și este prezentă pe tot parcursul vieții sale până la moartea sa. Astfel, copilul, de la copilărie până la perioada pubertății, este deja o ființă sexuală.

Cu toate acestea, sexualitatea infantilă (infantilă), datorită particularităților sarcinilor psihologice ale etapelor corespunzătoare de dezvoltare a copilului și a imaturității fiziologice, diferă semnificativ de sexualitatea adultului. În diferite stadii de dezvoltare, este dominat de alte modalități de impulsuri satisfăcătoare. Atracția sexuală este întotdeauna îndreptată spre un obiect, care poate fi, de asemenea, o parte a propriului corp.

Primele obiecte sexuale ale unui copil, pe lângă propriul său corp, sunt părinții lui sau înlocuitorii lor. În funcție de modul în care acești adulți îl tratează pe copil, el poate simți că fie instinctele sale sunt în general satisfăcute, fie nu sunt satisfăcute, fie prea multumite.

Într-o stare de nemulțumire, copilul se confruntă cu anxietate, pe care, totuși, o poate învăța să facă față mulțumirilor, de exemplu, pentru faptul că în psihicul său apare treptat o imagine a părinților, care într-un fel sau altul vor apărea și satisface nevoia lui. Fiecare etapă a dezvoltării copilului are propriul model caracteristic de depășire a anxietății. Dacă această anxietate a fost excesivă sau chiar traumatică, fixarea are loc în stadiul adecvat, adică în viitor, un astfel de copil, și apoi un adult, va folosi modelul caracteristic acestei etape de dezvoltare a copilăriei pentru a-și depăși anxietatea.

La rândul lor, dorințele sexuale timpurii la un moment dat devin inacceptabile pentru conștiință, dar din moment ce nimic nu moare în viața mentală, ele nu dispar fără urmă, ci sunt „reprimate”, adică deveni inaccesibil conștiinței, inconștient. Inconștientul, pe de altă parte, funcționează în conformitate cu principiul plăcerii, pe care încearcă să îl realizeze complet și imediat, prin urmare, astfel de dorințe inconștiente se străduiesc constant să pătrundă în conștiință și să-și găsească satisfacția.

Cu toate acestea, conștiința rezistă unei astfel de pătrunderi, deoarece îndeplinește sarcina de a adapta dorințele la cerințele realității, precum și dorințele conștiente și inconștiente disparate între ele. Iar dorințele inconștiente trebuie să iasă într-un mod giratoriu, găsindu-se o surpriză, satisfacție simbolică. Și întrucât o astfel de dorință inconștientă rămâne încă nesatisfăcută, ea revine din nou și din nou sub forma unui simptom, cu care clientul se îndreaptă spre psihanalist.

Sarcina psihanalistului este „descifrarea” dorinței inconștiente din spatele simptomului și aducerea acestuia la conștiința clientului, care va putea astfel să-l țină sub control conștient. Psihanaliza clasică presupune că, cu ajutorul unui simptom, dorința inconștientă, neavând acces la vorbire, încearcă să se exprime, așa cum ar fi.

Odată exprimat, nu mai este necesar ca el să revină la conștiință sub forma unui simptom. În plus, în cursul realizării a ceea ce anterior a fost reprimat în inconștient, modelul patologic care a organizat viața clientului este distrus. Faptul este că în psihicul uman domină principiul superdeminismului, adică fenomenele mentale individuale sunt predeterminate de multe alte fenomene care se află într-o relație foarte strânsă. Și chiar și atunci când o persoană profită la maximum, că niciuna dintre ele nu este, o decizie conștientă și fundamentată rațional, ponderea tendințelor inconștiente în el prevalează în mod semnificativ asupra părții conștiinței. Iar esența unei astfel de participări inconștiente este predeterminată de modelul prin care dorințele inconștiente ale unei astfel de persoane sunt realizate în formă simbolică și modul în care conștiința sa este protejată de acestea. Astfel de modele și forme de protecție sunt numite „mecanisme de apărare mentală”.

Cea mai importantă realizare a psihanalizei clasice este descoperirea realității intrapsihice a clientului, care poate să nu coincidă cu realitatea sa reală. Încercând să pătrundă în conștiință, tendințele inconștiente pot distorsiona foarte mult amintirile și ideile unei persoane.

De exemplu, în copilărie, un client ar putea primi o singură palmă de la tatăl său, dar ar putea fi atât de dureros pentru el încât i-ar spune cu încredere analistului că tatăl său este foarte dur și l-a pedepsit crud. Cu toate acestea, nu numai dorințele sexuale, ci și dorințele agresive îndreptate către sine sau către ceilalți pot deveni inconștiente.

Freud credea că o persoană are un impuls de moarte, care este baza agresiunii. La urma urmei, starea absenței complete a tuturor tensiunilor interne este posibilă numai după moarte.