Aveți încredere Sau Suspect? (sau Hamletul Slav)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

În practica mea psihoterapeutică, lucrez adesea cu oameni cărora li se spune că le este greu să aibă încredere, să se deschidă, să construiască relații strânse și de încredere. Astfel de clienți întâmpină dificultăți în luarea deciziilor de viață, meditează și cântăresc mult timp, le este greu să coopereze cu ceilalți (Ce se întâmplă dacă trădează? Și dacă înșală?), Acești oameni par a fi „de gardă” tot timpul, în alertă și sunt în tensiune constantă.

Aceste procese le necesită mult timp și efort, dar viața continuă, timpul trece și nu există schimbări în viață.

În chestionarul multifactorial de personalitate al lui R. Cattell, există o singură scară - „Credibilitate-suspiciune” (factorul L). După cum știți, fiecare dintre scalele acestui chestionar reprezintă un continuum bipolar. Această scară caracterizează atitudinea emoțională față de Alții și este asociată cu nivelul de tensiune internă și anxietate.

Suspiciune Este o trăsătură de personalitate condiționată social. Nu este congenital, ci se formează în procesul de dezvoltare și dobândire a experienței sociale (adesea această calitate este o consecință a „încrederii de bază în lume” neformată (E. Erickson), sau a unei experiențe anterioare de trădare, respingere, pasivitate -atitudine agresivă a celor dragi.

Persoanele suspecte se blochează în trecut, experiența dureroasă pare să umbrească posibilitatea unui alt viitor, mai bun și mai împlinit. Plinătatea și sensul sunt pierdute. Astfel de oameni trăiesc conform principiului: „nici pentru ei înșiși, nici pentru oameni”. Strategia lor în viață este preventivă, defensivă. Potrivit lui R. Cattell, această formă de comportament joacă rolul unui mecanism de protecție al psihicului, compensând astfel sentimentul de nesiguranță și frică.

Credulitate, ca opus suspiciunii, este adesea asociat cu naivitatea, inocența. Personal, asociez oameni creduli cu tot faimosul erou al basmelor rusești - Ivanushka Prostul, care se distinge prin ingeniozitatea, credulitatea, visul, non-criticitatea, lipsa de aroganță, modestia, bunătatea, prietenia, deschiderea și înclinația. a-și asuma riscuri. Acest erou depășește cu succes toate obstacolele, rezolvă sarcini și probleme aparent imposibile, ca să spunem așa, acceptă „provocările Soartei” și le răspunde cu demnitate. Și, ca rezultat, câștigă forțele malefice, primește o fiică regală, bogăție, putere și glorie ca soție.

„Nebunilor, doar ei realizează totul în basme. Deci ar trebui să facă obiectul unui studiu atent realizat de cei inteligenți”VB Shklovsky.

Se pare că „Cineva” pune în fața lui Ivan, la prima vedere, „o sarcină supranaturală, pe care o îndeplinește cu demnitate în final. Pe drum, Ivan întâlnește alți eroi care îi oferă tot felul de ajutor și sprijin.

În acest context, mi-am amintit și de eroul filmului de Robert Zemeckis „Forrest Gump”.

Deci, de ce câștigă Ivan? De ce este credibilitatea sa o resursă atât de puternică?

Fenomenul încrederii acționează ca un regulator al relațiilor, deoarece include acele sentimente și credințe care acționează ca motive ale comportamentului. Astfel, se dovedește că o trăsătură de personalitate atât de stabilă precum încrederea conține un potențial puternic, forță motorie.

A. F. Bolnov oferă problemei încrederii o perspectivă existențială, argumentând că încrederea și speranța sunt piloni pentru depășirea experiențelor existențiale negative individuale, care necesită căutarea resurselor nu în sine, ci în realitatea externă. Încrederea în ființă este o condiție necesară pentru existență, iar speranța acționează ca o atitudine față de viață, încredere în viitor [1].

Martin Buber a remarcat că încrederea este posibilă „numai în întreaga relevanță a vieții umane” [2], adică viața fără încredere este incompletă, limitată.

Fondatorul logoterapiei V. Frankl a considerat fenomenul încrederii în contextul semnificațiilor vieții, un sentiment de libertate interioară. Realizarea de sine, creativitatea, viața deplină, semnificativă este posibilă numai în condiții de deschidere și încredere în lume [3].

În terapia clienților suspecți, lucrez în două direcții:

• Lucrul prin experiența din trecut. Lucrul cu emoții, sentimente, trăire și gândire. Găsirea resurselor și a sensului în experiență.
• Motivația de a alege o nouă strategie de comportament și disponibilitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru alegerile lor (basmele rusești și filmul „Forrest Gump” pentru a ajuta).

Neîncrederea este o componentă integrantă și importantă a interacțiunii sociale și, în anumite situații, este necesar un anumit grad pentru a asigura securitatea. T. P. Skripkina [4], examinând fenomenul încrederii, spune că încrederea se caracterizează prin selectivitate și măsură: „Eu aleg în cine să am încredere și cât”. Alegerea unui obiect de încredere și nivel, grad, profunzime. Ei bine, alegerea - așa cum am spus în articolul meu anterior - este, de asemenea, responsabilitatea consecințelor sale.

Relațiile strânse și de încredere sunt pentru cei care găsesc puterea de a lucra prin experiența trecutului, curajul și curajul de a-și înfrunta temerile și pentru cei care sunt capabili să își asume riscuri. În caz contrar, cum poate veni în viața ta Miracolul adevăratei intimități și întâlniri?

Dacă articolul s-a dovedit a fi util pentru dvs., vă voi fi recunoscător pentru comentarii și feedback. De asemenea, vă puteți abona și veți fi la curent cu noile mele publicații.

La scrierea articolului, au fost utilizate următoarele materiale:

1) Bolnov, A. F. Filosofia existențialismului / A. F. Bolnav; tradus din germană și prefață de S. E. Nikulin. - SPb.: Editura „Lan”, 1999. - 224s.

2) Buber M. Două imagini ale credinței / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 p.

3) Frankl V. Omul în viziunea sensului / Victor Frankl. - M.: Progres, 1995.-- 368 p.

4) Skripkina, T. P. Psihologia încrederii (analiză teoretică și empirică) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Editura Universității Pedagogice de Stat din Rusia, 1997. - 250 p.