2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-01-15 16:09
Anul acesta, American Psychoanalytic Association și-a cerut scuze pentru patologizarea homosexualității până în anii 90 ai secolului trecut, contribuind astfel la discriminarea împotriva membrilor comunității LGBT +. Anterior, măsuri similare au fost luate de organizații axate pe psihanaliza lui Jacques Lacan.
Este demn de remarcat faptul că patologizarea homosexualității, care există în psihanaliză de zeci de ani, nu avea rădăcini suficiente în teoria psihanalizei. Sigmund Freud l-a susținut pe Magnus Hirschfeld în lupta sa pentru drepturile homosexualilor și a fost strămoșul a ceea ce acum numim psihoterapie afirmativă gay. Singurul motiv pentru care homosexualitatea a început să fie patologizată în psihanaliză, c, a fost lupta pentru respectabilitate și apropierea ei de psihiatrie și sexologie la începutul secolului al XX-lea. Din păcate, datorită acestei decizii a lui Ernst Jones, psihanaliza s-a alăturat comportamentului și a devenit o armă de discriminare timp de decenii.
Cum a apărut această patologizare, care, în cuvintele psihanalistului francez Elisabeth Rudinesco, a provocat „decenii de dezonoare a psihanalizei”? Și cum a revenit psihanaliza la rădăcinile sale și chiar a depășit înțelegerea lui Freud despre homosexualitate? Mai multe despre asta mai târziu.
Freud despre homosexualitate
Să începem cu Sigmund Freud. Deși Freud a folosit adesea coordonatele nosologice ale sexologiei și psihiatriei din timpul său și uneori a scris despre homosexualitate ca inversiune și perversiune, opiniile sale pot fi greu numite stigmatizante. Freud nu a atribuit homosexualitatea „viciilor” și „anomaliilor”, el credea că orice subiect poate face o astfel de alegere inconștientă, deoarece din punctul de vedere al psihanalizei freudiene, o persoană este bisexuală prin natură. Mai mult, din perspectiva lui Freud, sentimentele sublimate și homoerotice se află la baza prieteniei și a camaraderiei de același sex. Aceste opinii l-au condus pe Freud la concluzia că un anumit grad de homosexualitate este necesar pentru heterosexualitate. Mai mult, el nu s-a gândit la homosexualitate ca la un simptom al bolii. Pentru el, cei care și-au exprimat activ atracțiile homosexuale pur și simplu, spre deosebire de heterosexuali, le-au exprimat într-un mod fără conflicte. Deoarece homosexualitatea nu a fost rezultatul unui conflict, nu a putut fi privită ca o patologie. Cel puțin în sensul psihanalitic al cuvântului.
Freud nu a scris o singură lucrare majoră despre homosexualitate. Cu toate acestea, el s-a ocupat de această problemă de douăzeci de ani. Acesta este motivul pentru care teoriile sale despre homosexualitate sunt complexe și adesea contradictorii. În același timp, Freud nu a abandonat niciodată ideea predispoziției naturale, dar totuși toată viața sa a căutat originile homosexualității în istoria individuală a omului. Poți găsi gândurile lui Freud că alegerea homosexuală a unui obiect este narcisistă și de natură infantilă.
2. Contemporanii lui Freud
Dacă Freud a arătat un umanism incredibil pentru timpul petrecut în legătură cu homosexualii, atunci studenții săi au arătat o intoleranță uimitoare față de homosexualitate. În 1921, un fel de scindare a avut loc la conducerea Asociației Internaționale de Psihanalitică. Sub conducerea lui Karl Abraham și Ernst Jones, homosexualilor li sa interzis să devină psihanaliști. Li s-au opus Sigmund Freud și Otto Rank. Mesajul lor principal a fost că homosexualitatea este un fenomen complex, că mai degrabă este necesar să vorbim despre homosexualitate. Freud a scris: „Nu putem refuza astfel de oameni fără un motiv întemeiat”. Pentru Jones, obiectivul principal în refuzul homosexualilor de a fi psihanaliști a fost problema imaginii mișcării psihanalitice. La acea vreme, apartenența la homosexuali, lesbiene sau bisexuale putea într-adevăr răni mișcarea psihanalitică.
3. După Freud
Timp de aproape 50 de ani, IPA a continuat tradiția represivă a lui Jones și Abraham. Un rol esențial în acest lucru l-a avut Anna, fiica lui Freud, care era ea însăși suspectată de o relație lesbiană cu Dorothy Burlingham. Anna Freud a interzis publicarea scrisorii tatălui ei către mama gay, în care Freud vorbea despre crima de persecuție a homosexualilor și că homosexualitatea nu este o boală sau un viciu.
Kleinienii și alți avocați ai relațiilor de obiecte au jucat un rol stigmatizant, precum și psihologii ego-ului conduși de Anna Freud. Ei credeau că homosexualitatea se datorează „identificării cu un penis sadic” sau „tulburării de personalitate schizoide, cu sau fără o manifestare de protecție împotriva paranoiei excesive”. Apoi, susținătorii relațiilor de obiecte au privit adesea homosexualitatea ca un simptom al organizării limită a personalității - între nevroză și psihoză.
Când Lacan a fondat Școala Freudiană din Paris, în 1964, în ciuda colegilor săi IPA, le-a oferit homosexualilor posibilitatea de a deveni psihanaliști. În același timp, el a considerat homosexualitatea în categoriile de perversiune, a căror înțelegere în psihanaliza structurală diferă semnificativ de cea utilizată în sexologie și psihiatrie.
4 psihanaliza astăzi
Deci, homosexualitatea în psihanaliză nu a fost considerată inițial o patologie. Patologizarea sa a fost rezultatul încercărilor de a crește respectabilitatea psihanalizei în contextul homofobiei totale.
Schimbările au început în anii '70. Psihanaliza nu există izolat de alte științe. Când au fost efectuate studii psihologice asupra homosexualilor, de exemplu, studiile lui Alfred Kinsey, Evelyn Hooker și Mark Friedman (care au arătat că homosexualitatea nu este un epifenomen al anumitor probleme psihologice, dar, la fel ca heterosexualitatea, apare în rândul persoanelor din diferite organizații psihologice), discuțiile au reapărut în psihanaliză. similar cu discuțiile din timpul lui Freud. Rezultatul a fost o îndepărtare treptată de modelele stigmatizante și patologizante ale homosexualității.
În 1990, homosexualitatea a fost eliminată din Clasificarea internațională a bolilor. În paralel, în mediul psihanalitic, s-a dezvoltat un consens că homosexualitatea poate fi la oameni cu diferite niveluri de organizare mentală sau în alte școli - la subiecți cu structuri diferite.
Majoritatea psihanaliștilor recunosc astăzi că metoda psihanalitică nu poate oferi o explicație pentru motivele acestui fenomen. Mai mult, astăzi viziunea asupra naturii cercetării psihanalitice se schimbă radical. Spence sugerează că psihanaliștii, împreună cu analize, lucrează împreună pentru a crea narațiuni care sunt mai degrabă constructe narative decât reconstituiri ale trecutului istoric. Cu alte cuvinte, analistul și pacientul generează o poveste care are sens pentru amândoi, mai degrabă decât să dezvăluie o poveste obiectivă bazată pe amintiri de evenimente reale din viața analizantului. Astfel, o analiză „reușită” duce la o narațiune comună pe care atât analiza, cât și psihanalistul o pot crede.
În loc să privească întreprinderea analitică ca o căutare a cauzelor homosexualității, psihanaliștii moderni susțin că teoria homosexualității pacientului (sau terapeutului) este atât o narațiune personală, cât și culturală, despre semnificația homosexualității. Analistul care îi spune analistului că consideră că homosexualitatea este o boală care trebuie schimbată în heterosexualitate o face într-un context social. Astfel de credințe se formează de-a lungul anilor și sunt condiționate cultural. Astfel, un analizor care se consideră „rău” din cauza homosexualității poate cere analistului să-l facă un heterosexual „bun”. Desigur, este imposibil să faceți acest lucru în acest fel, dar este posibil să vedeți și să scăpați de atitudini care colorează homosexualitatea cu conotații negative.
Articolul se bazează pe următoarele lucrări:
- Sigmund Freud "Trei eseuri despre teoria sexualității"
- Sergio Benvenuto "Perversiuni"
- Elizabeth Rudinesco „Freud în vremea lui și a noastră”
- Elizabeth Rudinesko "Rozladnana sim'ya"
- Jack Drescher "Psihanaliza și homosexualitatea la mileniul postmodern"
Recomandat:
Despre „psihanaliza Lacai”
Autor: Nana Hovhannisyan Oamenii din profesia mea sunt deseori neplăcuți. Psihologii sunt numiți lacai, care sunt gata să justifice orice acțiune, gânduri și fapte ale unei persoane pentru bani. Chiar și expresia a apărut: „psihanaliză lacheu”.
Despre Psihanaliza Contemporană și Natura Duală A Relației Terapeutice
St.Petersburg Este dificil să ne imaginăm o abordare psihanalitică modernă care neagă natura profund interactivă a întreprinderii psihoterapeutice. Toți sunt de acord că psihanaliza este un tip de ajutor psihologic care provine din relația dintre două persoane.
12 Pași și Psihanaliză. Perspectivele și Caracteristicile Muncii în Rusia. Experiență Subiectivă
Vreau să constat imediat că eu însumi nu sunt psihanalist și cred că este potrivit în acest sens să explic de ce m-am angajat să scriu acest articol. În ultimii 10 ani, am lucrat cu persoane dependente chimic, în principal dependenți de droguri și cu cei dragi, cei care sunt numiți codependenți.
În Ce Este Diferită Terapia Gestalt De Psihanaliză?
În general, clientul nu observă diferența dintre terapia Gestalt și psihanaliză - în prezent există o mulțime de direcții diferite, prin urmare orice psiholog care se îmbunătățește în domeniul său selectează o abordare individuală pentru fiecare client, combinând mai multe metode din direcții diferite.
Psihanaliza Depresiei
Psihanaliza depresiei În acest articol, nu vreau să fac depresia atractivă sau drăguță. Vreau să-i arăt esența din punctul de vedere al practicii psihanalitice. Nu pentru a mă grăbi cu ea și a nu o idealiza, alegând imagini frumoase pentru imaginea ei, ci pentru a reveni la originile înfățișării ei, voi încerca să te fac să simți durerea pe care o simt oamenii în această stare.
