2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
Freud a introdus conceptul de „simbol” în conceptul de organizare mentală. În Interpretarea viselor, el descrie diverse simboluri care reprezintă o temă sexuală - organele genitale sau actul sexual. Freud avertizează că ideea „substituirii” unui obiect cu altul poate merge prea departe: un trabuc nu este întotdeauna un simbol al penisului; „Uneori un trabuc este doar un trabuc”. Uneori sexul este un simbol al altceva. Dacă cei mai adânci factori finali ai unei persoane sunt existențiali și sunt asociați cu moartea, libertatea, izolarea și lipsa de sens, atunci este posibil ca temerile pe care le generează să fie schimbate și simbolizate de probleme derivate, cum ar fi problemele sexualității.
Sexul poate ajuta la suprimarea anxietății de moarte. În practica terapeuților, există cazuri de lucru cu clienți bolnavi terminali care au fost absorbiți de interese sexuale. Studiul Ellen Greenspan a arătat că femeile cu cancer mamar au mai multe șanse să aibă interzise fanteziile sexuale în comparație cu controalele sănătoase de aceeași vârstă.
Există oarecare magie în atracția sexului. Aceasta este o puternică întărire împotriva conștientizării și anxietății libertății, deoarece noi, fiind sub influența farmecului sexului, nu simțim în niciun fel că ne constituim propria lume. Dimpotrivă, suntem „capturați” de o forță externă puternică. Suntem obsedați, fascinați, „îndrăgostiți”. Putem rezista tentației, să ne predăm sau să ne jucăm pentru timp, dar nu avem sentimentul că ne-am „ales” sau „creat” propria sexualitate: se simte în afara noastră, are o putere independentă și pare mai puternică decât ea chiar este.
Sexualitatea compulsivă este un răspuns comun la sentimentele de izolare. Sexul promiscu oferă individului singuratic un răgaz puternic, dar temporar. Este temporar pentru că nu este intimitate, ci doar o caricatură a unei relații. Sexului compulsiv îi lipsesc toate semnele unei griji autentice. Unul îl folosește pe celălalt ca mijloc. El sau ea folosește doar o parte din celălalt și intră într-o relație doar cu ea. Acest tip de interacțiune înseamnă că o persoană formează o relație - și cu cât este mai rapid, cu atât este mai bine de dragul sexului, și nu invers, când actul sexual este o manifestare a unor relații profunde și le promovează. Individul compulsiv sexual este un exemplu excelent de persoană care nu are o relație cu întreaga ființă a altuia. Dimpotrivă, el are o relație doar cu partea care servește pentru a-și satisface nevoia. Persoanele compulsive sexual nu își cunosc partenerii. De fapt, ei folosesc adesea ignorarea celuilalt și se ascund majoritatea ca un avantaj, de aceea arată și văd doar ceea ce contribuie la seducție și la actul sexual. Una dintre caracteristicile abaterii sexuale este aceea că un individ intră într-o relație nu cu o altă persoană în ansamblu, ci cu o parte a alteia. De exemplu, un fetișist are o relație nu cu o femeie, ci cu o parte sau un accesoriu al unei femei, de exemplu, un pantof, o batistă sau lenjerie de corp. O revizuire a relațiilor umane afirmă: „Dacă facem dragoste cu o femeie fără a stabili o legătură cu spiritul ei, suntem fetișiste, chiar dacă folosim găurile adecvate ale corpului în actul fizic”.
Astfel, individul compulsiv sexual nu îl cunoaște pe celălalt și nici nu este intim cu el. Nu-i pasă niciodată de creșterea altuia. Nu numai că nu îl ține niciodată pe celălalt pe deplin la vedere, dar nu își pierde niciodată viziunea despre sine într-o relație. El nu există „între”, ci se observă întotdeauna pe sine. Buber a numit această orientare prin termenul „reflecție” și a plâns relațiile sexuale, în care partenerii nu sunt incluși într-un dialog complet, autentic, ci trăiesc într-o lume a monologului, o lume a oglinzilor și a reflecțiilor. Descrierea lui Buber a „omului erotic” este deosebit de clară:
"Am petrecut mulți ani pe pământul oamenilor și nu am epuizat încă toate variantele" omului erotic "din cercetările mele. Iubitul se enervează, iubindu-și doar pasiunea. Propria acțiune vrăjitoare asupra celorlalți. Altul se uită admirativ la acțiunea presupusei sale predări. Totuși cineva adună emoții. Se mândrește cu energia vieții împrumutate. Aceasta se mulțumește să existe atât ca el însuși, cât și ca un idol, deloc ca el. O persoană se bucură de strălucirea vieții sale mult. Cineva experimentează. Și așa mai departe, și așa mai departe - toate numeroasele monologuri cu oglinzile lor în camera celui mai intim dialog!"
Deci, o persoană este îndrăgostită de pasiune, o persoană colectează fiori și trofee, o persoană se încălzește „în splendoarea sorții sale” - orice altceva decât o relație autentică cu sine sau cu altul.
Recomandat:
Sex, Sexualitate, Homosexualitate: Este Ușor Pentru Psihoterapeuți Să Vorbească „despre” Cu Clienții?
Discuția cu cei dragi despre problemele din sfera sexuală, nemulțumirea, fanteziile neobișnuite este adesea dificilă, neobișnuită sau inadecvată. Nu este obișnuit să adresăm aceste întrebări medicilor și psihologilor din țara noastră, dar degeaba … Ce spun psihologii despre subiectul sexualității - într-un interviu cu terapeutul gestalt francez, autor al seminariilor despre sexualitate, Sylvia Schoch de Neuforn .
SEXUALITATE: DISCURS ORIENTAT PENTRU CORP
Clasicii direcției orientate spre corp în psihoterapie W. Reich și A. Lowen au considerat sexualitatea, care, pe de o parte, afectează în mod semnificativ formarea caracterului și formarea personalității și, pe de altă parte, este un regulator al omului.
Mâncare, Plăcere și Sexualitate
Când am lucrat cu clienții, am observat că sexualitatea și comportamentul alimentar au o asemănare importantă la bază - obținerea plăcerii. Valoarea terapeutică nu este doar alegerea produsului (ceea ce este fără îndoială important), ci și atitudinea față de alimente și utilizarea acestora.
Sexualitate Feminină „decentă”
Subiectul sexului și sexualității în societate are de obicei o culoare complexă, uneori contradictorie. Cineva atrage și excită conștiința, cineva, dimpotrivă, respinge și provoacă dezgust. Nu provoacă sentimente și reacții complexe numai în rândul celor care se ocupă armonios de sexualitatea lor atât în viața personală, cât și în societate.
Frumusețe, Sexualitate și Practică Privată
După călătoriile mele însorite în Cipru (am participat la căutarea psihologică „Sunt atât de frumoasă. Sunt atât de cumplită” cu Zhanna Tretyakova, Tanya Titova și Roma Vasiliev), în practica privată, brusc, luminos și cumva din adâncuri, tema de frumusețe, atractivitate și sexualitate … frica simultană de pasiune intensă și experiența de gol în absența ei … Ascult povești atât de diferite ale clienților și îmi amintesc cuvintele lui Zabolotsky:
