2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
Știm să ascultăm?
Îl auzim cu adevărat pe clientul nostru, astfel încât să înțelegem ce vrea cu adevărat să spună?
Alice Holzhei-Kunz, studentă și colegă cu Medard Boss, susține că pentru aceasta trebuie să asculți într-un mod special - filosofic.
Numai ascultând cu „a treia ureche filozofică” se poate auzi clar la care ontologic dat, clientul este „deosebit de sensibil”. Alice îl vede pe client nu ca pe unul deficitar, ci ca pe un „filosof reticent” care are un dar special - să fie suprasensibil la existențiale: limitate, vinovăție și responsabilitate, anxietate, singurătate …
Potrivit lui Alice, suferința clienților este legată tocmai de acest dar special: - pentru o persoană cu o sensibilitate specială, lucrurile de zi cu zi inofensive își pierd inofensivitatea: o greșeală obișnuită duce la disperare, nevoia de a lua o decizie este îngrozitoare, o scuipătură obișnuită provoacă durere universală.
Ascultând filozofic, se pot auzi incluziuni ontologice în plângerile clientului, pot înțelege la ce este sensibil mai ales, cu ce dorință este legat și în ce moduri încearcă să realizeze această dorință iluzorie. Pentru a ilustra cele spuse, Alice dă un exemplu de client care întârzie constant sesiunea, își cere scuze jenate și scuză și vine din nou după ora stabilită.
Auzind cu „urechea psihanalitică” se poate presupune lipsa de dorință de ascultare, transfer, rebeliune a clientului împotriva autorității. „Urechea intersubiectivă”, ascultând relațiile care se dezvoltă în spațiul terapeutic aici și acum, ar prinde îngrijorarea clientului cu privire la așteptările terapeutului sau detașarea acestuia. „Aș sugera că are o sensibilitate deosebită pentru a începe. Aceasta este deja o ureche filosofică”, explică Alice.
Experiența ascultării filosofice a poveștii de viață a clientului îi permite terapeutului să înțeleagă că este dificil pentru această femeie să-și înceapă singură viața, pentru că atunci va trebui să renunțe la dorința iluzorie de a rămâne inocentă, pentru că atunci când noi înșine începem ceva, suntem responsabili pentru această alegere și consecințele ei. „Deci, când ascultăm Dasein-analitic, apoi ascultăm ceva care ne preocupă - nu la nivel personal, ci ne privește direct ca oameni. Trebuie să începem și noi și poate fi dificil. Și dacă terapeutul nu vrea să se confrunte cu aceasta (vinovăție), atunci nu va putea să o audă la pacient”[3].
Ideile lui Alice Holzhei-Kunz inspiră și chiar, aș spune, inspiră relația mea cu clienții de astăzi. Deși căutarea unui răspuns la întrebarea despre care dat ontologic este deosebit de sensibil la acest client nu este ușoară și de fiecare dată când durează mult, mă face să recitesc multe cărți, dar dorința mea de a auzi filozofic este răsplătită la momentul în care mă simt cu toată ființa mea - iată-l!
La fel ca în cazul unui client care a venit la programare cu o problemă aparent foarte clar definită a relațiilor părinte-copil, dar confuzia atât a clientului, cât și a terapeutului care a apărut în timpul terapiei, a concentrat eforturile comune asupra înțelegerii semnificației clientului. anxietate pentru viața celor dragi. Atacurile de anxietate l-au depășit pe client în momente de bunăstare absolută, ca și când ar fi ilustrat-o pe Heidegger „Groaza se poate trezi în cele mai inofensive situații. Nici întunericul nu este necesar … " [2].
Condus de confuzie, m-am orientat spre supravegherea și căutarea de răspunsuri despre semnificația anxietății la filozofii și terapeuții existențiali. Chintesența căutărilor și a reflecțiilor a fost întruchipată în ideea lui E. van Dorzen că „În mare parte datorită experienței anxietății ne„ trezim”în fața posibilității propriei noastre ființe. Anxietatea este cheia autenticității noastre " [1].
Ceea ce părea a fi întins la suprafață, despre care s-a discutat în mod repetat în ședințele de terapie - frica de moarte, nedreptatea unei lumi în care moartea ia oameni dragi și apropiați - în cazul acestui client s-a dovedit, în opinia mea, fii răspunsul la sensibilitatea ei deosebită la faptul că Martin Heidegger apelează la chemarea conștiinței.
„Conștiința evocă sinele prezenței de a fi pierdut în oameni”, - scrie Heidegger [2]. Ne informează că prezența noastră se desfășoară într-un mod de inautenticitate și amintește unei persoane de capacitățile sale. Pentru a îneca tăcerea pătrunzătoare a apelului și a nu se simți vinovat pentru că a refuzat să se aleagă pe sine, a trebuit să se aprindă o voce mult mai puternică. Și ce ar putea fi mai asurzitor decât frica de moarte?
Literatură:
- Van Derzen E. Provocarea autenticității conform Heidegger. // Tradiție existențială: filozofie, psihologie, psihoterapie. - 2004. - Nr. 5.
- 2. Heidegger M. Ființa și timpul / Per. cu el. V. V. Bibikhin - SPb.: "Știință", - 2006.
- Holzhei-Kunz A. Analiza modernă a Daseinului: realități existențiale în practica psihoterapeutică. Rezumatul seminarului // Existentia: psihologie și psihoterapie. - 2012. - Nr. 5. - P.22-61.
Recomandat:
Returul Drepturilor Psihologice Fundamentale. Experiența Terapiei De Astăzi
/ Lucrul cu cazul este furnizat cu permisiunea clientului / ************************ Lucrăm cu clientul pentru a doua sesiune. Primul este descris aici: Și în cursul discuției, ajungem la concluzia: declanșatorul stării sale actuale a fost un eveniment - un memento al tatălui ei care a abandonat-o, care, lăsându-și propria fiică, crește copilul altcuiva toată viața - fata a următoarei soții, pentru care continuă să fie responsabil, în timp ce pare să fie „nu va vedea”,
DIN EXPERIENȚA CLIENTULUI MEU
EXPERIENȚA DE VIAȚĂ A UNUI PSIHOLOG. Experiența de viață a unui psiholog este la fel de importantă ca și educația sa. Încercările de a găsi un psiholog fără traume și probleme, la fel ca găsirea unui psiholog dezvoltat de cristal este un mit dăunător.
Experiența Pierderii De Către Copii. Simptome Psihosomatice Ale Blocării
Această notă a trecut prin mai multe etape de corecție și editare decât altele, deoarece într-o afacere atât de frământată, de multe ori doriți să încercați să declarați totul în modul cel mai detaliat, accesibil și practic. Și, în același timp, este important să înțelegem că fiecare caz specific poate diferi de oricare descris, iar ceva va trebui eliminat din lista generală și ceva adăugat.
12 Pași și Psihanaliză. Perspectivele și Caracteristicile Muncii în Rusia. Experiență Subiectivă
Vreau să constat imediat că eu însumi nu sunt psihanalist și cred că este potrivit în acest sens să explic de ce m-am angajat să scriu acest articol. În ultimii 10 ani, am lucrat cu persoane dependente chimic, în principal dependenți de droguri și cu cei dragi, cei care sunt numiți codependenți.
CUNOAȘTERE, EXPERIENȚĂ ȘI EXPERIENȚĂ
Una dintre sarcinile principale în psihoterapie este trecerea de la căutarea de noi cunoștințe la experiența experienței. Aceasta este o sarcină intermediară care duce la scopul final - schimbări în viața unei persoane, dar fără aceasta, acest obiectiv nu poate fi atins.
