2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
În vremurile noastre dificile, tot ce se întâmplă în societate este instabil și contradictoriu. Acest lucru creează condițiile prealabile pentru diferite frici și anxietăți, ieșirea din experiența căreia este foarte dificilă chiar și pentru o personalitate complet stabilă și puternică, fără a mai menționa persoanele cu diverse manifestări nevrotice.
Așa trăim, trăim, vizităm, ne distrăm, muncim, avem grijă de familie, învățăm … și aici rr-time! Pe tine! Explozii cumplite au dus la moartea oamenilor din Sankt Petersburg. Și dacă cineva pe care îl cunoaștem este la epicentrul evenimentelor, experimentăm groază, durere, tristețe, furie, frică, anxietate. Cineva poate încerca chiar așa-numita „vinovăție a supraviețuitorului” - experiența propriei vinovății pentru un eveniment teribil pe care nu l-au putut preveni.
În astfel de condiții, nu știm ce surpriză va aduce mâine și începem să evadăm din aceste experiențe într-o activitate agitată, să le spulberăm și să le negăm, să ne asigurăm o stabilitate iluzorie în legăturile împovărătoare, afacerile și relațiile, iar unele în plăcute cele. Toate acestea ne îndepărtează de adevăratul motiv în care suntem toți egali și unici - conștientizarea limitării existenței noastre și frica de moarte.
Temele fricii de moarte și sensul vieții, care se manifestă în mod clar în mod clar în situații extreme, au fost întotdeauna foarte apropiate și interesante pentru mine. Din 2009 până în 2013, am încercat activ să le investighez în conformitate cu analiza experiențelor victimelor luării de ostatici, atitudinea adolescenților și adulților față de terorism, aspectele de gen ale percepției acestui fenomen, impactul acestuia asupra valorii- sfera semantică a individului. Voi prezenta pe scurt rezultatele obținute. Poate că ți se vor părea și ele interesante.
În cadrul analizei teoretice, am găsit împreună cu co-autori (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) un număr mare de publicații despre problema terorismului. Majoritatea studiilor, desigur, nu se refereau la psihologie, ci la discipline conexe: sociologie, științe politice, afaceri militare, jurisprudență etc. Cu toate acestea, spune multe. Cel puțin că problema este extrem de acută și urgentă, precum și complexă și multifacetică. Cu toate acestea, unele aspecte psihologice nu au scăpat atenției cercetătorilor.
În studiile lui O. V. Budnitsky și V. V. Vityuk, am găsit date despre cauzele psihologice, originile și formele de manifestare a terorismului. În materialele D. A. Koretsky și V. V. Luneva - o descriere a factorilor determinanți economici, sociali și culturali și a impactului acestora asupra personalității unui terorist. N. V. Tarabrin și V. E. Khristenko a descris în detaliu caracteristicile socio-psihologice ale teroriștilor, ostaticilor și specialiștilor care oferă asistență victimelor. Există chiar studii despre dinamica grupurilor organizațiilor teroriste, problemele de conducere și lupta intragrup în ele (G. Newman, D. V. Olshansky). În primul rând, am fost interesați de procesele care au loc în mintea oamenilor (victime, rude, observatori externi, teroriștii înșiși) asociate fenomenului terorismului și răspândirii acestuia.
Studiind specificul percepției terorismului de către adolescenți, am ajuns la concluzia că aceștia, în comparație cu publicul adult, iau o poziție mai activă în raport cu terorismul: sunt gata să acționeze preventiv în lupta împotriva terorismului, să ia măsuri mai extreme. Acest lucru este de înțeles, având în vedere impulsivitatea specifică vârstei și maximalismul, protestul, dorința de a schimba sistemul existent de opinii publice.
De asemenea, în ciuda tendinței către androginizarea societății, diferențele de gen s-au găsit și în punctele de vedere. La compararea răspunsurilor respondenților, a fost atrasă atenția asupra dispersiei mai mari de opțiuni în rândul grupului feminin, ceea ce indică o poziție mai flexibilă și o percepție mai puțin stereotipată a terorismului. Respondenții de sex masculin sunt mai categorici în răspunsurile lor. Este de remarcat și rolul statului în determinarea celor responsabili de acte teroriste. Bărbații sunt mai înclinați să se bazeze pe el și, în consecință, plasează o parte din responsabilitatea atacurilor teroriste asupra autorităților, femeilor - pe circumstanțe externe. De asemenea, s-au găsit diferențe în stereotipurile de comportament în cazul unei amenințări. Respondenții bărbați sunt mai activi în apărare și emoțiile corespunzătoare (pe lângă anxietate și frică, furie și ură). De asemenea, oferă mai multe opțiuni pentru comportamentul într-o situație de amenințare. Femeile vorbesc despre reacțiile de anxietate și frică sau despre absența sentimentelor. Probabil că sunt mai emoționali, prin urmare, deja în momentul prezent, prezintă reacții de negare, represiune. Comportamentele „feminine” se manifestă prin tendințe de evitare a confruntării și încercări de distribuire a responsabilității pentru o decizie.
Cu toate acestea, există tendințe generale în rezultatele bărbaților și femeilor, adulților și adolescenților. În primul rând, ambii au remarcat cauzele politice ale terorismului ca fiind principalele. De asemenea, ambii sunt caracterizați de sentimente de anxietate și frică în percepția informațiilor despre terorism și încercări de apărare împotriva lor. În opinia mea, acest lucru vorbește despre frica noastră umană comună - frica de moarte. Iar rezultatele unui alt studiu demonstrează clar în ce se traduce într-o situație extremă și, în mod ciudat, deschid și căi de depășire.
În studiul personalității victimelor luării de ostatici, am constatat că perspectiva lor asupra vieții sub influența situației suferă modificări: există o schimbare către valorile de bază ale umanității, nivelul de sens al vieții, valoarea sa ca proces este în creștere, valorile familiei și ale sprijinului prietenos joacă un rol important. Direct în situație, se manifestă schimbări temporare: ca urmare a încălcării nevoii de securitate, crește valoarea imediată a vieții, crește și dorința de protecție împotriva condițiilor nefavorabile și valoarea obținerii de informații despre mediu. Cu alte cuvinte, există anxietate acută și dorința de control care sunt caracteristice momentelor de experiență traumatică și PTSD. Se subliniază valoarea umană generală a vieții ca proces.
Schimbările de priorități din textele interviurilor s-au manifestat în următoarele afirmații: „Am fost apatici și epuizați, dar infinit de fericiți că am reușit să rămânem în viață. Cred că această stare îmi va afecta întreaga viață viitoare”,„ Acum vom trăi cu siguranță mult timp și ne vom bucura în fiecare zi!”Ne îngrijorăm mai puțin din cauza lucrurilor mici” etc. Se poate presupune că situația unei amenințări reale imediate pentru viața unei persoane a provocat o creștere a valorii acesteia, independent de circumstanțele din jur.
Situația în care o persoană își dă seama de apropierea reală a pierderii vieții, provoacă o dorință puternică de a o păstra și se extinde nu numai la situația actuală, ci și la viitor. Deoarece un atac terorist reprezintă o schimbare cardinală neașteptată a activității actuale pentru mulți oameni, procesele de înțelegere a realității înconjurătoare și a sinelui sunt probabil declanșate. A. G. Asmolov, descriind principiile studierii formațiunilor semantice, l-a numit principiul întreruperii artificiale a activității. Adică, atunci când apare un obstacol în cursul natural al evenimentelor, motivele reale ale acțiunilor întreprinse au început să fie realizate. Explicațiile schimbării atitudinilor față de viață pot fi găsite și la autori străini, de exemplu, la E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom și alții. Majoritatea autorilor se concentrează asupra influenței schimbării cursului obișnuit al lucrurilor asupra actualizării valorii momentului prezent și a priorității propriilor dorințe și aspirații. În special, I. Yalom a numit trezirea experiențelor în astfel de situații (conducând la realizarea fineții propriei vieți și a valorii acesteia).
După cum putem vedea, efectul „trezirii” unui atac terorist, atât pentru participanții la situație, cât și pentru observatorii externi de diferite vârste, se manifestă prin conștientizarea valorii propriei vieți, un apel la valorile universale (acceptare, simpatie, comunicare sinceră) și o creștere a semnificației propriilor experiențe și atitudini față de diferite situații de viață. Suntem conștienți de faptul că oamenii pe care i-am studiat s-ar putea să nu reprezinte o imagine exhaustivă a întregului eșantion, cu toate acestea, mulți dintre cei care au supraviețuit unei astfel de situații extreme își schimbă radical viața. Aceștia abandonează pseudo-obiectivele conform lui A. Adler (obiective necesare pentru a compensa orice îngrijorare cu privire la propria lor inferioritate) și se străduiesc să realizeze cea mai completă a lor în viața noastră imprevizibilă și uimitoare. Și cu siguranță avem multe de învățat de la ei!
Recomandat:
Atitudinea Psihologiei Față De Dezvoltarea Legată De Vârstă. Anii Adolescenței
De fapt, dezvoltarea legată de vârstă a psihologilor până astăzi are multe secrete și „mistere ale Sfinxului”, nimeni nu știe încă cu siguranță de unde vine autismul, unele probleme mentale la persoanele fără leziuni organice ale creierului sunt doar „datate” de tonul presupunerii.
De Ce Să Vă Schimbați Atitudinea Față De Bani?
Banii sunt o parte importantă a vieții noastre. Nu trăim doar în această lume pentru bani. Dar ne ajută să deschidem uși importante - educație, medicină, proprietate, proiecte de afaceri, altă calitate a vieții. Dacă am trăi în taiga, am avea un sistem de coordonate diferit, am rezolva alte probleme și chiar și interdicțiile generice ar fi diferite.
Atitudinea Tatălui Față De Corpul Fiicei
În practică, întâlnesc adesea o situație când o femeie adultă povestește cum comentează tatăl ei despre aspectul ei. Acestea sunt întotdeauna povești foarte încărcate. Tatăl poate spune că aveți diferite picioare, piept sau fund. Să spui că ai multă grăsime sau, dimpotrivă, nu ai corp.
Cum Să-ți Schimbi Atitudinea Față De Viață și Să Găsești Libertatea Interioară
Unul dintre cele mai puternice mituri care elimină literalmente vederea oricărei încercări de a schimba ceva în tine și în viața ta este mitul voinței, al eforturilor volitive, pe care trebuie să le iei și să te forțezi, să nu te gândești la obstacole, ci doar să mergi înainte (nu este foarte clar unde se află exact acest „înainte”).
Cum O Fată Poate Face Față Fricii Sale Față De Bărbați
Se întâmplă adesea ca o fată să creadă că este pregătită pentru o relație, dar, dintr-un anumit motiv, întâlnirea dorită nu se întâmplă. Și chiar și atunci când ne gândim la această întâlnire, nu există bucurie, ci un fior neplăcut. Îmi amintesc de relațiile anterioare nereușite, de resentimente, de durerea dezamăgirii, nu vreau să mă întâlnesc încă o dată cu emoții neplăcute.
