Trauma Violenței - Tabu Sau Cerere De Terapie?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

„Sărăcia, blestemul, întunericul, pâlpâirea, nămolul roșu negru, tatăl, Satana, întunericul, pierderea, prăpastia, tancul, închisoarea nesfârșită, profanarea, profanarea, sentimentul de nedescris, inexprimabil al pâlpâirii în corpul meu. Unde este începutul, unde este sfârșitul, nu simți nimic, trăiește de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic, în tăcere, neputincios. Cine vrea să știe, nimeni nu aude mesajul. El trebuie să se întindă asupra mea, diavolul lui Satana, profanarea țipă în mine, uzată, calomniată, murdărită, înmuiată în duhoare, pătată. El va prelua corpul meu. Nu pot face nimic, el deține corpul meu, eu îi dau corpul meu, singura mea șansă, calomniat, întinat, violat. Deșeuri, deșeuri, distruse, întinate, mascate."

După ce am văzut acest citat, mi-am dat seama că este posibil pentru o lungă perioadă de timp să nu descriu toată groaza care se întâmplă în lumea interioară a unei persoane care a experimentat violență, mai ales la o vârstă fragedă și chiar mai rău - incest.

Cuvântul „terapie” provine din greaca θεραπεία, care înseamnă „slujire, tratament, îngrijire și vindecare”. Verbul θεραπεύω - „a avea grijă”. În terapie, ne preocupăm să avem grijă de o persoană, astfel încât aceasta să fie „vindecată”. Vindecarea se referă la întreg, deci a vindeca înseamnă a face întreg.

Este posibil să vindecăm sufletul după experiența violenței? După ce am început să reflectăm la această întrebare, desigur, au crescut și alții. Ce este acest fenomen? De ce este atât de omniprezent? De ce, în ciuda civilizației dezvoltate și a progresului evident, precum și, în general, a creșterii spiritualității, violența nu a scăzut, nu vorbesc despre dispariția completă din viața umană. Când am început să lucrez la acest subiect, m-am confruntat cu faptul că există foarte puțină literatură psihoterapeutică de calitate. S-au scris multe despre politică, despre războaie ca manifestare a violenței umane universale etc. Dar, deocamdată, nu vreau să mă opresc asupra acestor tipuri de violență. Consecințele războaielor, ocupației și altor acțiuni violente în masă sunt, de asemenea, dificile pentru o persoană, dar cred că gradul de traumă este diferit.

Am auzit această expresie: „viața este o bucătărie în care fiecare își pregătește propriul fel de mâncare numit fericire. Și fiecare decide singur ce ingredient să-i adauge. O persoană care a experimentat violență devine, ca să spunem așa, lipsită de această capacitate. Și una dintre sarcinile principale ale terapiei este restaurarea ei. Dacă continuăm metafora bucătăriei, atunci după ce vasul este ars, nu este nevoie să puneți capăt carierei dvs. de bucătar al propriei vieți!

Vreau să abordez trauma violenței interpersonale. Și anume: suprimarea, neglijarea cronică, agresiunea sexuală, bătaia, intimidarea, hărțuirea morală și, inclusiv, incestul. O astfel de violență invizibilă psihopatologizează foarte puternic o persoană. Acestea sunt aspecte ale violenței despre care este jenant să vorbim, despre care este puțin probabil ca clientul să vină imediat ca subiect explicit. Consecințele unei astfel de violențe, mai ales dacă sunt cronice, intră în structura personalității și o schimbă. Desigur, consecințele unei astfel de traume sunt unice pentru toată lumea. Dar, din punctul meu de vedere, stări precum voința suprimată și agresiunea suprimată sunt consecințe universale pentru toată lumea. Și pentru terapeut, acest lucru poate servi drept criteriu de diagnostic care indică faptul prezenței violenței în viața clientului. Mai mult, așa cum arată experiența mea acum, situațiile specifice de violență care s-au întâmplat unei persoane sunt în sine rezultatul faptului că a trăit într-un mediu de violență cronică.

În timp ce lucram cu clienții, am început să-mi formez propria mea teorie a violenței.

1. În ontogenie, părinți reci și ignoranți.
2. Interzicerea exprimării agresivității. Drept urmare, ea este în general suprimată.
3. Granița normei relațiilor umane se schimbă - atitudinea umană obișnuită (respectuoasă, calmă, fără a cere nimic în schimb etc.) este percepută ca un miracol și, de regulă, provoacă un sentiment de vinovăție și datorie.
4. Violența este un act ireparabil. Există ceva care se pretează la despăgubiri, dar violența, din punctul meu de vedere, nu se pretează la despăgubiri. În inginerie există un astfel de concept „rezistență materială” - fiecare material are propriul său prag de rezistență. Deci, dacă îl rupeți, atunci materialul se schimbă și nu revine la starea sa anterioară. La fel este și cu violența - ceva foarte important în suflet și în psihic se strică, apoi se schimbă și nu revine la starea inițială.
5. Principalele mecanisme de apărare - adaptive, așa cum le numesc eu - sunt disocierea și divizarea. În funcție de vârsta la care a avut loc violența și durata acesteia în timp, severitatea formării personalității limită depinde.

O persoană care a experimentat violență dezvoltă un întreg complex de mecanisme de apărare a simptomelor, cum ar fi despărțirea, disocierea, singurătatea și izolarea și, ca rezultat, formarea unei personalități limită ca mod de adaptare a psihicului după trauma violenței.

Dacă un eveniment traumatic a avut loc la o vârstă fragedă, înainte de maturizarea personalității, atunci persoana pare să rămână blocată într-o stare infantilă, ca și când dezvoltarea personală ulterioară i-ar deveni inaccesibilă, și anume o astfel de calitate precum individuarea și decentrarea. Și acest lucru devine, de asemenea, o trăsătură caracteristică a personalității organizate la limită. La urma urmei, se știe că sunt fie egocentrici și pur și simplu nu văd punctul de vedere al altor oameni, fie sunt atât de dizolvați în alții încât nu se văd pe ei înșiși.

Singurătatea și sentimentul de izolare sunt unul dintre cele mai dureroase rezultate ale violenței. Izvorăște dintr-un sentiment de rușine, „depravarea” cuiva, „disimilitatea” față de ceilalți, agresiunea suprimată, care se poate transforma în ostilitate față de oameni. Mai mult, o persoană poate fi activă social, poate avea un anumit cerc de prieteni și chiar propria familie. Și, în același timp, este cronic și dificil să îți experimentezi singurătatea și izolarea față de ceilalți, chiar și de oamenii apropiați. Acest lucru este strâns legat de un mecanism de apărare, cum ar fi decolteul. Această singurătate este departe de a fi realizată întotdeauna de o persoană, deoarece are o natură traumatică de origine și, de regulă, este situată într-o parte a conștiinței divizată.

Multe umanități sunt implicate în problema singurătății, dar nu există o singură interpretare a ceea ce este acest proces și stare. În opinia mea, definiția Fridei Fromm-Reichman, care a studiat această afecțiune pe un grup de pacienți cu schizofrenie, descrie bine starea de singurătate despre care vorbesc: „Această afecțiune extremă este distructivă, duce la dezvoltarea stărilor psihotice și transformă oamenii în paralizați emoțional și neajutorați”. Aceasta este o stare imprimată psihicului care apare într-o situație de violență și imediat după aceasta, dar nu se realizează. Acesta este motivul pentru care consider că singurătatea este unul dintre cele mai grave rezultate ale acestei traume. Și în terapie, trebuie să fie realizat și integrat, numai atunci peretele de sticlă dintre victima violenței și oamenii va dispărea. Și o persoană va putea alege între comunicare și singurătate, dar nu va fi ostatică a singurătății distructive inconștiente.

Trauma psihologică provoacă paralizie emoțională la o persoană. Ulterior, acești oameni demonstrează rigiditatea minții și a corpului, insecuritatea, suferă de un sentiment profund înrădăcinat al propriei lor inferiorități.

În opinia mea, există 5 etape principale ale traumei violenței:

1. Negarea realității;
2. Coping - comportament (gestionarea stresului, orice activitate, orice efort de a face față stresului);
3. Confruntarea cu realitatea - fie declanșează, fie retraumatizează;
4. Includerea mecanismelor de apărare adaptive ca modalități de interacțiune cu realitatea;
5. Viața în non-contact cu sine și cu realitatea, izolarea, singurătatea.

Nu pretind că sunt corect din punct de vedere științific pentru aceste etape, dar pe baza experienței mele, fenomenologic pot fi prezentate după cum urmează și, în funcție de care dintre aceste etape s-a orientat clientul pentru ajutor, depinde și momentul terapiei.

Îmi place foarte mult afirmația lui K. G. Jung asupra obiectivului terapiei: „Efectul pe care vreau să îl obțin este crearea unei astfel de stări de spirit în care pacientul meu începe să experimenteze cu caracterul său, când nu mai este nimic dat pentru totdeauna, nu există nici o petrecere fără speranță anterioară., adică crearea unei stări de fluiditate, variabilitate și devenire.

Victimele violenței se află într-o stare de amorțeală și separare de ele de ani de zile, iar acum în terapie au ocazia să fie din nou în contact senzual cu ele însele, să perceapă ce fel de oameni ar putea și ar trebui să devină. Terapia are legătură cu această reînnoire interioară. Cei care au fost folosiți sexual și emoțional s-au pierdut. Omului nu i s-a dat un loc unde să se deschidă, așa că nu mai rămăsese decât înstrăinarea de sine și goliciunea.

Terapia cu traume violente, ca orice traumatism, este o călătorie de la iadul personal la propria integritate. Este restaurarea creativității, atât cognitive, cât și mentale. Aceasta este dobândirea sensului și contactul cu lumea după distrugerea ei completă. Aceasta este dezvoltarea conștiinței și capacitatea de a folosi experiențele traumatice ca sursă de transformare personală serioasă și câștigarea înțelepciunii, întărind puterea spiritului.

Nu voi descrie metodele și abordările psihoterapiei pentru violența traumatică în acest articol. Cu acest articol, vreau să elimin tabuul de pe acest subiect, în primul rând pentru persoanele care au experimentat acest lucru. Dacă ți s-a întâmplat așa ceva, nu te aștepta ca consecințele să dispară de la sine. Dacă vă recunoașteți în descrierile de mai sus, contactați un specialist pentru ajutor. Eliberează-te de această povară și fii fericit! Este posibil!