CELE MAI MICI MECANISME DE PROTECȚIE A PSICULUI

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

În acest post, ne vom opri asupra a trei apărări primitive, cum ar fi: Despică, idealizare și depreciere.

Despică

Se crede că acest mecanism se formează în copilărie, când un copil încă nu poate înțelege că persoanele care îl îngrijesc au atât calități bune, cât și rele. Copilul atribuie tuturor celor din jurul său „valențe” polare, ceea ce face posibilă ordonarea, structurarea lumii din jurul său și adaptarea mai ușoară la aceasta.

Se presupune că bebelușul își percepe mama nu ca o persoană cu manifestări diferite în raport cu el, ci ca două persoane diferite (o mamă bună și o mamă rea). În consecință, atitudinea față de aceasta în psihicul copilului este împărțită în bune și rele. Cu o dezvoltare favorabilă, copilul ar trebui să-și integreze percepția asupra celor două „mame” într-o singură imagine. A începe să experimenteze sentimente ambivalente față de ea, adică adesea contradictorii în același timp, sentimente.

De exemplu, să poată fi supărat pe mama sa și în același timp să-și dea seama că îi este dragă. De asemenea, rețineți că mama poate fi strictă, chiar pedepsi pentru abateri și, în același timp, să-l iubească. Cu toate acestea, o astfel de integrare nu are loc întotdeauna.

Un adult recurge de obicei la această apărare atunci când se confruntă cu experiențe dificile, neclare și amenințătoare.

În cultură, religie și istorie, sunt prezentate multe imagini opuse, precum: Ivan Tsarevich și Koschey Nemuritorul, îngeri și demoni, putere și oameni etc.

Din timpuri imemoriale, oamenii au încercat să simplifice conceptele conflictuale. Este mult mai ușor să vă împărțiți în alb și negru și să nu suferiți de diferite îndoieli. De exemplu, în basmele pentru copii (precum și în emisiunile TV latino-americane pentru adulți), se obișnuiește împărțirea în mod convențional a personajelor în bune și rele (Baba Yaga este un personaj rău, Just Maria este unul bun). Și dacă credeți că Yaga ajută întotdeauna personajele principale, în timp ce se simte ca o femeie singuratică și nefericită, atunci acest lucru va complica foarte mult percepția imaginii sale aparent negative. Latura pozitivă a lui Yaga este de obicei lăsată deoparte ca un erou rău.

Deci, în viață, o persoană își poate considera colegul o persoană foarte bună și sensibilă astăzi, dar dacă mâine nu împrumută bani sau nu se căsătorește cu el în ziua liberă, părerea sa despre el se schimbă dramatic. În ciuda distorsiunilor evidente introduse în percepție de această apărare, atunci când se folosește divizarea, o persoană încetează să observe „bine” provenind de la obiectul pe care îl consideră „rău” (și invers). În schimb, el, în funcție de situație, își schimbă instantaneu ideea despre obiect în cealaltă extremă, de parcă nu ar fi reprezentări care se schimbă, ci obiectul în sine. Această „împărțire” a obiectului în „numai bine” și „numai rău” este una dintre caracteristicile principale ale funcționării acestei protecții.

Utilizarea divizării are ca scop și reducerea anxietății și menținerea stimei de sine. Un exemplu este un student care nu reușește un examen. Împărțirea poate funcționa instantaneu pentru a menține stima de sine, iar tânărul va începe să acuze examinatorii că sunt părtinitori față de fluxul său. Vor ignora faptul că mai mulți oameni din grupul său au trecut cu succes examenul și vor continua să-și justifice propriul eșec prin neloialitatea profesorilor față de grupul său în ansamblu.

Idealizare / Devalorizare

Idealizare

Mecanismele psihicului - idealizarea primitivă și deprecierea primitivă - sunt două fețe ale aceleiași monede. Acestea funcționează adesea împreună cu mecanismul descris mai sus - divizarea. Dar aceste mecanisme complică și mai mult tendința de a considera toate obiectele externe ca „absolut bune” sau „absolut rele”, deoarece „bunătatea” sau „răutatea” lor sunt amplificate patologic și artificial. Originile formării idealizării primitive sunt credința necesară a copilului în atotputernicia părinților săi. Copilul se bazează pe credința de neclintit că părintele îl va proteja întotdeauna, depășind astfel multe dintre temerile și pericolele proprii din copilărie pe calea creșterii. Până la o anumită vârstă, el crede că mama și tatăl său sunt cei mai deștepți, mai puternici și mai frumoși părinți din lume. Copilul are încredere din toată inima în părinții săi. Dacă i se spune că Zâna dinților și Moș Crăciun există, atunci aceste afirmații nu sunt puse sub semnul întrebării, desigur, deocamdată.

La maturitate, mulți oameni continuă să idealizeze. Avem încă parțial nevoia de a atribui demnitate și putere speciale oamenilor de care suntem dependenți emoțional. Profesorii, șefii, medicii, preoții și diferiții „guru” și profesioniști sunt adesea percepuți de noi într-un mod distorsionat, de parcă le-am înzestra cu superputeri. De multe ori, de la mami la locul de joacă, puteți auzi că medicul pediatru al copilului ei este cel mai calificat specialist, iar instructorul de yoga este cel mai bun din oraș. Mecanismul de idealizare joacă un rol semnificativ în procesul de îndrăgostire în prima etapă a relațiilor, în așa-numita perioadă de bomboane-buchet. Îndrăgostirea presupune o supraestimare a obiectului iubirii, care este înzestrat cu o gamă largă de calități pozitive, inclusiv cele care nu sunt de fapt inerente individului. De exemplu, calitatea unui astfel de partener ca autoritarism la începutul unei relații poate fi percepută ca o trăsătură unică: „El este atât de temeinic și judicios. Este atât de rar să întâlnești o persoană care are propria opinie personală despre orice, o poate argumenta și apăra! Și îi pasă atât de mult de mine - mă întâlnește în fiecare zi la serviciu! Tânăra doamnă nu presupune că această „caracteristică” în viitor le poate afecta negativ relația. Un bărbat, cel mai probabil, nu va lua în considerare părerea ei cu privire la multe probleme, dar el o va controla la fiecare pas și va cere cu zel consimțământul (sau ascultarea) cu convingerile și deciziile sale privind creșterea copiilor sau distribuirea bugetului. Idealizarea primitivă creează imagini ale superiorității și atotputerniciei oamenilor semnificativi și a persoanei înseși, divorțată de realitate, ceea ce îl conduce inevitabil ulterior la o dezamăgire severă. La urma urmei, se știe că oamenii ideali nu există. Și apoi mecanismul primitiv de devalorizare intră în drepturile sale legale.

Depreciere

Deprecierea primitivă este partea inversă a necesității idealizării. Cu cât obiectul este idealizat mai mult, cu atât se depreciază mai mult cardinal. Un exemplu este un tată, care într-o furie îl amenință pe profesorul fiului său, pe care avea mari speranțe în pregătirea fiului său pentru examenele de admitere la o universitate de prestigiu. Tatăl nu a observat slaba motivație a fiului în pregătirea pentru admitere, dar a idealizat capacitățile profesorului. Adolescentul nu a reușit examenele și toată mânia dreaptă a tatălui său a căzut asupra tutorelui, care ar fi pregătit prost copilul său. Mecanismul deprecierii poate fi încă folosit de o persoană în raport cu sine.

De exemplu, senzațiile exagerate ale unei persoane de măreția sa, propria splendoare și o anumită alegere pot fi înlocuite de sentimente exact opuse de nesemnificativitate și de ură de sine. „Sunt o creatură tremurândă sau am dreptul?!” - a întrebat Raskolnikov, condus în cadrul unei alegeri iluzorii între divizarea deja menționată și extremele polare. Dar totul poate fi mai ușor. Un elev din școala sa natală se simte ca o stea, dar dacă nu ia un premiu la olimpiada regională la matematică, începe să se simtă ca un „gâfâit fără creier”, arzând de rușine.

Mecanismul deprecierii este adesea folosit de noi în evenimente adverse pentru a ne liniști ca: „Ar fi putut fi mult mai rău, dar …”. Când o călătorie la Bali este întreruptă, o persoană se poate calma cu raționamente: „Ei bine, e bine că nu am mers, altfel s-au prăbușit atât de multe avioane în acest timp! Și, în general, de ce să zburăm în țări în care tot felul de tornade și tornade sunt în mod constant? Doamne ferește!.

Devalorizarea este, de asemenea, exploatată de psihicul nostru ca o modalitate de a crește stima de sine subiectivă, nivelul pretențiilor și de a reduce emoțiile negative care se acumulează cu invidia acelor personaje pe care le idealizăm. Un bărbat poate admira în secret anumite ZUN (cunoștințe, abilități, abilități) ale colegului său și îl invidiază. În camera de fumători, discutând despre omul urât, devalorizează-l cu următoarele afirmații: „Igor Alekseevich poate fi un„ vânzător”bun, vânzarea unei idei este punctul său forte, dar nu este capabil să conducă întregul proiect!”

Unii oameni de-a lungul vieții nu se pot elibera de legăturile mecanismelor de apărare care funcționează armonios într-o legătură puternică între ele.

Veronica are treizeci de ani și încă nu a reușit să construiască o relație bună pe termen lung cu un bărbat de peste 10 ani. Toate romanele s-au sfârșit în lacrimi pentru ea. Acum s-a despărțit încă o dată de un bărbat care s-a dovedit a fi o „capră”, după părerea ei, ca toate cele anterioare. Să încercăm să ne dăm seama de această poveste recurentă.

Mecanismul de apărare despărțitor împarte în mod inconștient bărbații din mintea Veronicăi în „saltele” și „brutali”. „Saltelele” sunt bărbați îngrijitori și blânzi pe care Nika îi devalorizează, nevăzând masculinitatea și sexualitatea în ele. În consecință, inițial respinge bărbații cu care ar putea construi cu adevărat o relație bună. „Brutali”, totuși, îi fac semn cu excentricitatea, forța animalelor și farmecul prefăcut. Mecanismul de idealizare funcționează și Nika înzestrează acești bărbați cu calități inimaginabile, pe care de multe ori nu le au. Ea, fiind îndrăgostită, nu acordă atenție acelor calități ale alesului ei, care indică în mod clar imposibilitatea sau refuzul de a construi o relație serioasă cu ea. După un anumit timp, Veronica se confruntă cu o realitate inevitabilă și, rănită de speranțe nejustificate, se retrage de pe câmpul de luptă. O femeie va putea ieși din acest cerc vicios, realizând activitatea tuturor celor trei mecanisme de apărare primitive, identificând relațiile cauză-efect. Revizuirea atitudinii ei față de ea însăși și față de ceilalți îi va permite Veronicai, fără „ochelari de culoare roz” sau umilință, să se apropie de un bărbat cu adevărat bun (dar nu ideal) și să construiască o relație puternică cu el.