Cea Mai Veche Cale De A Scăpa De TOC

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Mulți dintre voi ați auzit și cunoașteți povestea biblică a Sacrificiului lui Isaac. Conform poveștii biblice (Gen. 22: 1-19), Dumnezeu l-a chemat pe Avraam să-l aducă pe fiul său iubit, mult așteptat, Isaac „pentru arderea de tot” „în țara Moriah”, pe unul dintre munți. Avraam nu a ezitat și și-a condus fiul la măcel în locul indicat. L-a legat pe Isaac, l-a așezat pe lemne de foc și a ridicat cuțitul deasupra fiului său ca să-l înjunghie. În acel moment, un înger a coborât și l-a oprit pe Avraam. Dumnezeu și-a inversat porunca și l-a salvat pe Isaac. Tatăl și fiul au sacrificat un berbec încurcat de coarne în tufișuri și s-au întors acasă.

Există multe interpretări ale acestei povești. Mulți teozofi, artiști și filozofi au studiat această istorie și semnificațiile ei. Dar acum nu vom vorbi despre religie și filozofie, ci despre patopsihologia acestei povești.

Prima dată m-am gândit la semnificația psihologică a acestei povești, când un client s-a apropiat de mine cu gânduri contrastante, obsesive, despre uciderea fiului său. Interesant este că acest om era o persoană profund religioasă, ca și Avraam.

Eureka! În urmă cu aproape patru mii de ani, Avraam a suferit și gânduri contrastante despre uciderea fiului său iubit.

Pe măsură ce am aprofundat studiul tulburării obsesiv-compulsive și cum să fac față acesteia, am devenit convins de presupunerea mea. Religiositatea și obsesivitatea sunt apropiate din punctul de vedere al biologiei și neurofiziologiei. Gândirea magică, gândurile obsesive și ritualurile nu sunt doar baza tuturor religiilor, ci și caracteristici într-o formă pronunțată inerentă personalității anankast (okr).

Unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai combinației dintre religiozitate și obsesie este Martin Luther reformatorul bisericii creștine.

Strămoșul poporului evreu, Avraam, și mamele și tăticii moderni care suferă de gânduri obsesive, mai au un lucru în comun - dragostea nemărginită pentru copilul lor. Permiteți-mi să vă reamintesc că, conform Bibliei, Isaac s-a născut când Avraam a trăit 100 de ani și a fost singurul său moștenitor. Dragostea sa paternă era incomensurabilă și gândul de a-l ucide pe fiul său s-a dovedit a fi atât de grav. Seren Kierkegaard și Lev Shestov au scris despre îndoielile lui Abraham și despre conținutul existențial al poveștii.

Interesant este faptul că povestea încercării de sacrificiu a lui Abraham pe Isaac nu este doar o descriere a TOC, ci și o recomandare cu privire la modul de a face față gândurilor contrastante, obsesive.

Comportamentul lui Abraham este contrar intuitiv. El începe să facă tot ce i-a spus Dumnezeu și chiar vine de la doar gânduri la acțiuni directe. În vremurile noastre, gândurile contrastante despre uciderea copiilor lor sperie dracul părinților moderni și apoi începe orice fel de evitare a cuțitelor și a unui copil. Această evitare crește anxietatea și tulburarea în sine.

Abraham face opusul, de parcă ar fi fost sfătuit de Giorgio Nardone, Paul Vaclavic sau Alessandro Bartoletti. El se îndreaptă spre gândul său obsesiv și, paradoxal, dispare într-o clipă. Acesta este principiul care stă la baza Terapiei strategice pe termen scurt și a intențiilor paradoxale ale lui Viktor Frankl.

Cu siguranță nu susțin sacrificarea copiilor mei, dar curățarea cartofilor și felierea de salată împreună vor ajuta la calmarea gândurilor contrastante. Evitați evitarea.

Povestea lui Avraam și a fiului său Isaac poate fi interpretată în moduri diferite. Îl văd pe Avraam ca pe un miel încâlcit de coarne în tufișurile gândurilor sale.

Puteți dezlega încurcătura gândurilor obsesive, chiar dacă sunt atât de cumplite! Este nevoie de curaj și anumite cunoștințe.