Relații Codependente: Trăirea Fără Granițe

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Relații codependente: trăirea fără granițe

Veți afla că sunteți dependent

o persoană când, murind, găsești

că nu al tău va clipi în fața ta

propria și viața altcuiva

- Sora Alyonushka, nu există urină: voi bea din copită!

- Nu bea, frate, vei deveni capră!

Ivanushka nu s-a supus și a băut din copita caprei. M-am îmbătat și am devenit copil …

Basm rusesc

Observații preliminare

Termenul „codependență” a intrat relativ recent în dicționarele psihologice: în literatura psihologică și psihoterapeutică a început să fie folosit la sfârșitul anilor 1970. A apărut ca urmare a studierii consecințelor socio-psihologice ale comportamentului alcoolicilor, dependenților de droguri, jucătorilor de noroc și altor dependenți pentru mediul familial imediat și a schimbat termenii „co-alcoolism”, „paraalcoolism”.

Cine se numesc codependenți? O persoană codependentă în sensul cel mai larg este considerată a fi o persoană care este atașată patologic de o altă persoană: soț, copil, părinte. Includerea în viața altuia, absorbția completă în problemele și afacerile sale, precum și o formă extremă de codependență, deoarece nevoia de a stabili un control complet asupra lui sunt cele mai tipice caracteristici ale acestor oameni. Pe lângă calitățile evidențiate, persoanele codependente se caracterizează și prin:

· stimă de sine scazută;

· Nevoia de aprobare și sprijin constant de la alții;

Incertitudinea limitelor psihologice

Un sentiment de neputință pentru a schimba orice într-o relație distructivă etc.

În percepția majorității oamenilor, cuvântul „codependență” este încărcat cu semnificații negative. În primul rând, codependența este asociată cu pierderea libertății, pierderea propriului eu, relații care distrug personalitatea. Acest termen a devenit ferm stabilit în conștiința de zi cu zi și este utilizat pe scară largă pentru a descrie relațiile distructive între o persoană dependentă și o persoană dependentă de cod sau între două persoane codependente. Cercetarea codependenței este un domeniu interdisciplinar: diferitele sale aspecte sunt studiate prin pedagogie, sociologie, psihologie, medicină.

În acest articol, ne vom concentra pe descrierea fenomenologiei personalității codependente, pe baza textului faimosului basm rusesc „Sora Alyonushka și fratele Ivanushka”. Această poveste o prezintă pe Alyonushka ca un model al unei surori grijulii care are grijă de fratele ei după moartea părinților ei. Ca urmare a neascultării, fratele se transformă într-un copil, dar Alyonushka continuă să aibă grijă de el cu răbdare chiar și după ce și-a creat propria familie. Vrăjitoarea ticăloasă încearcă să o distrugă pe Alyonushka și să-i distrugă viața de familie. O îneacă pe Alyonushka, își ia locul lângă soțul ei și vrea să-l distrugă pe Ivanushka. Cu toate acestea, Alyonushka este salvată, Ivanushka se transformă din copil înapoi în băiat, iar vrăjitoarea rea este pedepsită.

Evenimentele descrise în poveste și sfârșitul ei fericit sunt fenomenele care vor fi analizate în acest articol în contextul relațiilor codependente.

Formarea comportamentului codependent în ontogeneză

Analizând această poveste, ne-am confruntat cu următoarea dificultate: ce relații ar trebui considerate „condiționat de normale” și care - patologic codependente? La urma urmei, ontogenia este un proces secvențial al desfășurării diferitelor structuri ale I prin contactul cu mediul social, iar acele forme de interacțiune cu mediul care sunt adecvate în anumite etape sunt recunoscute ca inacceptabile la altele. Deci, de exemplu, o relație simbiotică între o mamă și un copil mic nu este doar norma, ci și o condiție pentru dezvoltarea acestuia din urmă.

Două meta-nevoi - să fie incluse și să fie autonome - sunt cei mai importanți factori de dezvoltare. Ele se află în relația figură-teren descrisă de psihologii Gestalt. În diferite relații cu Alții, construim un echilibru „dă-ia”, datorită căruia circulă informații între noi, se manifestă iubirea, se exprimă recunoașterea, se oferă sprijin. Asimilând, experiența interacțiunii cu ceilalți devine o parte a Sinelui nostru, ne dă putere, încredere, capacitatea de a ne planifica și de a ne construi viața. A fi alături de ceilalți și a fi tu însuți sunt două fețe ale aceleiași monede, pentru că este imposibil să fii tu în absența altora, reale sau introiectate.

În psihanaliză, ideea nevoilor de bază - să fii tu însuți și să fii cu Alții - a fost descrisă de Otto Rank. El a susținut că există două tipuri de frică. El a numit primul tip de frică frică de viață. Caracteristica sa izbitoare este necesitatea dependenței de Celălalt. Se manifestă printr-o respingere completă a Eului său, a identității sale. O astfel de persoană este doar o umbră a celei pe care o iubește. Rank a numit al doilea tip de frică frica de moarte. Aceasta este frica de a fi complet absorbit de Celălalt, frica de a pierde independența. Otto Rank credea că primul tip de frică este mai tipic pentru femei, iar al doilea - pentru bărbați [Rank].

Aceste meta-nevoi și modalități de a le satisface sunt de obicei determinate de relația destul de timpurie a copilului cu figura mamei. Evident, în cursul dezvoltării și comunicării cu mediul social, copilul se schimbă singur și schimbă modalitățile de satisfacere a diferitelor nevoi, adică comportamentul său adult nu este o „reflectare holografică” a experienței copilului. De aceea, analogii comportamentului copiilor la vârsta adultă nu pot fi considerați conservați și neschimbați - aceste tipare au fost supuse în mod repetat la diferite influențe din sfera mentală, emoțională și socială. Cu toate acestea, este important ca terapeutul să fie conștient de conceptele diferitelor școli despre etapele principale ale dezvoltării relațiilor de obiect și impactul potențial al interacțiunii timpurii asupra gândurilor, sentimentelor și comportamentului unui adult.

Este evident că în stadiul copilăriei, codependența sau, mai precis, fuziunea mamei și copilului este o condiție pentru supraviețuirea acestuia din urmă. De aceea, D. Winnicott a spus că „nu există așa ceva ca un copil”. Un copil mic nu există de la sine, el este întotdeauna lângă un adult - o mamă sau înlocuitorul ei. D. Winnicott a postulat și ideea că, în procesul de dezvoltare, un copil trece de la o stare de dependență absolută la o stare de dependență relativă. Pentru ca un copil să poată parcurge această cale, trebuie să existe lângă el o „mamă suficient de bună”: nu ideală sau supraprotectoare, ci având grijă de satisfacția armonioasă a nevoilor sale.

Astfel, în condiții de dezvoltare normală, un adult trebuie să fie capabil de existență independentă. Codependența este cauzată de incompletitudinea uneia dintre cele mai importante etape de dezvoltare în copilăria timpurie - etapa de stabilire a autonomiei psihologice necesare dezvoltării propriului „eu”, separat de părinți.

În cercetarea lui M. Mahler s-a constatat că oamenii care finalizează cu succes această etapă la vârsta de aproximativ doi până la trei ani au un sentiment interior holistic al unicității lor, o idee clară despre „eu” lor și cine sunt. Sentimentul Sinelui tău îți permite să te declari, să te bazezi pe forța ta interioară, să îți asumi responsabilitatea pentru comportamentul tău și să nu te aștepți ca cineva să te controleze. Acesta este un fel de a doua naștere - psihologică, nașterea propriului tău I. oamenii sunt capabili să aibă relații strânse fără să se piardă. M. Mahler credea că pentru dezvoltarea cu succes a autonomiei psihologice a unui copil este necesar ca ambii părinți să posede autonomia psihologică (M. Mahler).

Din basm știm că părinții lui Alyonushka și Ivanushka au murit, lăsând copilul în grija unei surori mai mari. Alyonushka are vârsta la care te poți căsători: probabil are aproximativ 16 ani. Ivanushka, după cum urmează din basm, este un copil care nu-și ascultă sora, nu este capabil să-și păstreze în memorie interdicțiile și obligațiile mult timp, adică un copil care nu și-a format un super-ego. Cel mai probabil, Ivanushka are 3 până la 5 ani.

Moartea părinților nu este doar pierderea mediului familiar, ci pierderea primelor obiecte de dragoste și afecțiune. Experiențele asociate cu o astfel de pierdere pot dezorganiza viața atât a copilului, cât și a adultului. Cu toate acestea, dacă comportamentul continuă să rămână neschimbat pe o perioadă lungă de timp, pot fi făcute două ipoteze. Primul este că moartea unui părinte a fost un traumatism grav cu care persoana nu a putut face față. În al doilea rând, el a fost același înainte de pierderea sa.

A fost a doua ipoteză care a stat la baza analizei noastre asupra comportamentului lui Alyonushka. În opinia noastră, sacrificiul, supunerea neclintită, incapacitatea de a lupta pentru ea însăși, lipsa dorințelor proprii și viața numai ca funcție îi permite să fie descrisă ca o persoană codependentă.

Fenomenologia comportamentului codependent

Codependența este un fenomen care seamănă cu dependența și este imaginea sa în oglindă. Principalele caracteristici psihologice ale oricărei dependențe și codependențe sunt următoarea triadă:

· Gândirea obsesiv-compulsivă în domeniul legat de obiectul / subiectul dependenței / codependenței;

· Utilizarea unui astfel de mecanism de apărare psihologică imatură ca negare;

• pierderea controlului asupra vieții tale.

Atât dependența, cât și codependența afectează toate aspectele existenței umane: fizic, psihologic, social. Dacă o persoană nu recunoaște sau nu observă problema, nu încearcă să-și schimbe viața, ignorând schimbările care au loc, atunci se produce degradarea treptată în toate zonele de mai sus.

Alyonushka este un reprezentant tipic al indivizilor codependenți. Nu este doar atașată de Ivanushka - este legată de fratele ei. Încă de la începutul poveștii, răbdarea ei este izbitoare. Ea și fratele ei merg pe un câmp larg. Ivanushka cere o băutură, iar Alyonushka explică calm că trebuie să aștepte pentru a ajunge la fântână. Dar Ivanushka este extrem de nerăbdător și impulsiv, ceea ce este destul de natural atât pentru copii, cât și pentru adulții dependenți. El oferă opțiuni de compromis Alyonushka: sorbiți apă din urmele lăsate de diferite animale de companie.

„- Sora Alyonushka, voi lua o băutură din copită!

- Nu bea, frate, vei deveni vițel!

Fratele s-a supus, să mergem mai departe. Soarele este sus, fântâna este departe, căldura afectează, transpirația iese. Există un copit de cal plin cu apă.

- Sora Alyonushka, voi bea din copită!

- Nu bea, frate, vei deveni mânz!

Ivanushka oftă, continuă din nou. Merg, merg - soarele este sus, fântâna este departe, căldura dăinuie, transpirația iese. Copita caprei este plină de apă.

Ivanushka spune:

- Sora Alyonushka, nu există urină: voi bea din copită!

- Nu bea, frate, vei deveni capră!

Ivanushka nu s-a supus și a băut din copita caprei. M-am îmbătat și am devenit copil …

Alyonushka își cheamă fratele și, în loc de Ivanushka, o capră albă aleargă după ea.

Alyonushka a izbucnit în lacrimi, s-a așezat pe un fân - plângând, iar puștiul de capră galopează lângă ea.

Rețineți că Alyonushka nu își exprimă agresivitatea, nu este supărată pe Ivanushka - ea izbucnește în lacrimi, în timp ce el continuă să călărească lângă sora ei.

Astfel, o persoană codependentă nu își trăiește propria viață. Este sudat, îmbinat cu viața altei persoane și își experimentează toate problemele ca pe ale sale. În astfel de condiții, sinele nu se dezvoltă - la urma urmei, condiția pentru dezvoltare este prezența Celuilalt lângă el, diferită de mine. Dar Alyonushka, aproape adultă, când se confruntă cu o situație dificilă, se aruncă în tristețe. Își pierde capacitatea de a acționa, nu încearcă să găsească o ieșire - Alyonushka este complet dezorganizată și confuză. A pierdut controlul asupra vieții sale.

Evident, toți experimentăm confuzie și confuzie în momente de schimbări neașteptate în cursul vieții noastre. O persoană poate fi rănită sau dezorganizată mai mult sau mai puțin o perioadă lungă de timp. Cu toate acestea, un individ care funcționează adecvat este capabil să se mobilizeze după un timp și să se adapteze la o nouă situație în modul cel mai potrivit. Persoana codependentă a pierdut această abilitate. El, de fapt, nu poate schimba nimic, deoarece Celălalt determină cursul vieții sale.

Fenomenologia comportamentului de dependență

Ivanushka în caracterologia sa seamănă cel mai mult cu un dependent. Celebrul psiholog rus B. Bratus a prezentat ideea că obținerea plăcerii fără efort este calea către un psihic alcoolic. Ivanushka este o ilustrare vie a acestei idei - nu știe cum să suporte, nu este capabil să reziste stresului pentru o lungă perioadă de timp. Acest comportament este normal pentru un copil mic, dar inacceptabil pentru un adult. Cu toate acestea, exact așa se comportă adulții adulți - alcoolici, dependenți de droguri, jucători, atunci când o soră, soție, mamă sau alt codependent îi convinge să nu bea (să nu se joace, să nu adulmece, să nu se injecteze). Pe drumul lui Ivanushka, întotdeauna se întâlnește una sau alta copită, după ce a băut apa din care își pierde aspectul uman.

Această incapacitate de a se abține de la acțiuni compulsive se datorează unei probleme care există atât la dependenți, cât și la dependenți: incapacitatea de a rezista la stres. Această abilitate este de obicei determinată de o experiență suficient de timpurie legată de satisfacerea nevoilor. Astfel, un copil mic experimentează deseori foamea, setea, nevoia de comunicare etc. El își semnalează nevoile și dorințele către lumea din jur. Dacă copilul primește satisfacția imediată a nevoii sale, atunci nu primește experiența de a experimenta tensiunea. Dacă nu primește deloc satisfacție, experimentează frustrare, ceea ce poate duce la traumatizarea psihicului. Dezvoltarea optimă poate fi descrisă ca „satisfacție întârziată”. Copilul învață răbdarea și primește plăcerea ca recompensă pentru „muncă” pentru că poate rezista stresului.

Mama anxioasă încearcă să fie „perfectă” și încearcă să satisfacă imediat toate nevoile care apar la copil. Un astfel de copil nu are experiență în obținerea întârziată a ceea ce își dorește și, prin urmare, își organizează viața în jurul unor plăceri ușor accesibile. De aceea, contingentul psihologului este adesea părinții „tinereții de aur” care, conform descrierii lor, are totul, cu excepția intereselor și scopurilor în viață. Din păcate, o astfel de „copilărie fericită” nu creează condițiile pentru formarea unei astfel de trăsături de personalitate precum stabilirea obiectivelor - capacitatea de a planifica viitorul, de a stabili și de a atinge obiective și, ca rezultat, conduce inevitabil la dependență de droguri, alcoolism, pierzând timpul fără scop, căutând plăcere pentru sentimentul momentan de a fi în viață. Astfel de clienți, de obicei, nu răspund bine la psihoterapie, deoarece spectrul problemelor lor se datorează unui defect subiacent al psihicului lor. Lipsa autocontrolului, sfera limitată de interese, „adeziunea” la obiectul dependenței / codependenței sunt o provocare serioasă pentru psihoterapeut.

Astfel de clienți nu sunt capabili să ceară ajutor de la mediu - de obicei rudele lor apelează la ajutor sau cineva îi aduce la terapie literalmente „de mână”. Psihoterapeutul va trebui să lucreze cu un „copil mic” care nu este conștient de dorințele, nevoile sale, propria separare de mediu. O ilustrare a fenomenologiei descrise a personalității dependente și codependente este momentul în care vrăjitoarea a înecat-o pe Alyonushka. Ivanushka încearcă să-și recapete sora. „Dimineața și seara umblă de-a lungul țărmului lângă apă și strigă:

- Alyonushka, sora mea!

Înotați, înotați până la țărm …"

Notă: Ivanushka nu încearcă să le spună oamenilor despre problema ei, soțul lui Alyonushka, să le ceară ajutor sau să găsească o modalitate de a-și salva singură sora. Tot ce este capabil este să meargă de-a lungul țărmului și să continue să plângă jalnic spre nicăieri. La urma urmei, a vorbi despre o problemă și a cere ajutor înseamnă a-ți admite dizabilitatea, temerile și problemele și a deveni foarte vulnerabil. De aceea complexitatea psihoterapiei unei persoane dependente constă în faptul că codependentul nu îi oferă posibilitatea de a crește și îl susține într-o stare infantilă, infantilă, iresponsabilă, acționând ca un fel de „cârjă psihologică”. Orice încercare a unui partener de a-și declara limitele este percepută de codependent ca o respingere.

Simbolismul caprei

Când analizăm un basm, apare întrebarea: de ce Ivanushka se transformă într-un copil? Nici un vițel, nici un mânz …

Cuvântul capră are diverse conotații. În creștinism, capra este un simbol al diavolului: în Evul Mediu, acesta din urmă era descris ca o capră sau un bărbat cu barba de capră, coarne și copite.

Utilizarea acestui termen atunci când descrie un om este de obicei asociată cu tendințele sale interne distructive: agresivitate, prostie, încăpățânare. Aceste trăsături demonstrează Ivanushka atunci când Alyonushka îl convinge să nu bea din copită. Cu toate acestea, Ivanushka nu aude argumentele rezonabile ale surorii sale. Se transformă într-un copil, adică o mică capră, activitate personificatoare, neliniște, încăpățânare infantilă.

Un alt simbolism al caprei este, de asemenea, interesant. „Țapul ispășitor” evreu a acționat ca un simbol al răscumpărării. „Încărcat” cu păcatele altora, o astfel de capră a fost scoasă în zona sălbatică a deșertului, unde a murit, luând păcatele și răutățile acumulate pe parcursul anului.

Acest simbolism este interesant în contextul analizei relațiilor codependente într-un cuplu. Este ușor să dai vina pe „capra” pentru toate păcatele, să faci un „țap ispășitor” - la urma urmei, el merită pedeapsa și exilul. Cu toate acestea, i se acordă iertare și relația continuă. Cu toate acestea, o astfel de „iertare” nu este definitivă - cu orice ocazie, i se amintește de comportamentul „caprei”. „Țapul ispășitor” într-o astfel de pereche, de fapt, nu este nici iertat, nici eliberat - el rămâne în familie încărcat cu păcatele sale veșnice și grave, fără speranță de răscumpărare și iertare.

Mecanismul pentru menținerea relațiilor într-un cuplu în care există o persoană codependentă este formarea unui sentiment de vinovăție. O persoană codependentă îi arată în mod constant partenerului său că, indiferent de modul în care se comportă, el rămâne în continuare „capră”. Sentimentele de vinovăție sunt cvasi-lipici pentru al doilea partener. Nu-i oferă șanse de vindecare, conducând în cercul patologic „comportament bun - vinovăție - rușine - destrămare - devenind capră” și nu-i oferă posibilitatea să iasă din imaginea „caprei”.

Codependența în căsătorie

Perechile nu se adună întâmplător. Teoriile alegerii unui partener de căsătorie, examinând diferiții factori care determină această alegere, acordă o atenție deosebită capacității partenerilor de a satisface nevoile unii altora. De aceea se formează atât de des perechi complementare - una salvează, iar cealaltă trebuie salvată; unul este nefericit, iar celălalt îl mângâie; unul are nevoie de ajutor, iar celălalt vrea să ajute … Așa se căsătorește eroina noastră Alyonushka.

Sacrificiul lui Alyonushka se manifestă prin faptul că, de dragul fratelui ei, este gata să se căsătorească cu prima persoană pe care o întâlnește. Fiind îngrijorată de transformarea lui Ivanushka într-un copil, Alyonushka este confuză și dezorganizată.

„În acel moment, un negustor conducea:

- Ce plângi, fecioară roșie?

Alyonushka i-a spus despre nenorocirea ei. Negustorul îi spune:

- Du-te căsătorit cu mine. Te voi îmbrăca în aur și argint, iar puștiul va locui cu noi.

Alyonushka s-a gândit, s-a gândit și s-a căsătorit cu negustorul.

Rețineți că comerciantul este, de asemenea, un reprezentant al persoanelor codependente. După ce a întâlnit o fată necunoscută într-o situație dificilă, el pornește imediat cu partea sa de „salvare” și îi oferă ajutorul ei. În mod normal, un cuplu trebuie să treacă printr-o perioadă pentru a-și cunoaște partenerul mai bine și pentru a decide dacă continuă relația sau respinge candidatul inadecvat. Cu toate acestea, „codependenții” aleg foarte repede și fără ezitare un partener potrivit. De fapt, este o alegere fără alegere. Prin urmare, negustorul este imediat gata să aibă grijă atât de Alyonushka, cât și de fratele ei.

De asemenea, este curios să ne imaginăm o imagine: Alyonushka îl informează pe negustor că acest animal nu este de fapt o capră, ci fratele ei mai mic. O persoană obișnuită se va îndoia de caracterul adecvat al mesajului, va încerca să verifice normalitatea celui care vorbește despre acesta. Dar negustorul, ca și Alyonushka, se află într-o realitate diferită - într-o realitate în care o capră se poate transforma într-o persoană. Distorsiunea realității, negarea dificultăților și problemelor existente sunt caracteristici vii ale gândirii oamenilor codependenți și mecanisme tipice de apărare care susțin imaginea lor despre lume. Când este deja clar pentru toți cei din jur că un alcoolic (dependent de droguri, gelos patologic, jucător) este o personalitate grav tulburată și dezorganizează viața unui partener codependent, acesta din urmă rămâne singurul care crede în posibilitatea unui fericit. sfârșitul istoriei. El spune că încă nu a încercat totul, că nu a încercat suficient, că există încă modalități și mijloace de a ajuta un partener „să devină om”. Prin urmare, lucrul cu un dependent ar trebui să înceapă cu terapia celui mai apropiat mediu - un partener codependent.

Triunghi fatal

Fenomenul relațiilor codependente este descris în psihoterapie ca „triunghiul Karpman al puterii”, sau triada „victimă - salvator - tiran”. Stefan Karpman, dezvoltând ideile lui Eric Berne, în 1968 a arătat că toată varietatea rolurilor care stau la baza „jocurilor pe care oamenii le joacă” poate fi redusă la trei principale - Salvatorul, Persecutorul și Victima. Triunghiul care unește aceste roluri simbolizează atât conexiunea lor, cât și schimbarea constantă. Acest triunghi poate fi vizualizat atât în termeni interpersonali, cât și în termeni intrapersonali. Fiecare poziție de rol poate fi descrisă folosind un set de sentimente, gânduri și comportamente caracteristice.

Victima este cea a cărei viață este stricată de tiran. Victima este nefericită, nu realizează ceea ce ar putea dacă ar fi eliberată. Este obligată să controleze tiranul tot timpul, dar nu reușește bine. De obicei, victima își suprimă agresivitatea, dar se poate manifesta sub forma unor izbucniri de furie sau auto-agresiune. Pentru a menține relația patologică, victima are nevoie de resurse externe sub forma ajutorului unui salvator.

Un tiran este cel care strică viața victimei, în timp ce crede adesea că victima este de vină și o provoacă la un comportament „rău”. El este imprevizibil, nu este responsabil pentru viața sa și are nevoie de comportamentul sacrificial al altei persoane pentru a supraviețui. Doar plecarea victimei sau o schimbare durabilă a comportamentului acesteia poate duce la o schimbare a tiranului.

Salvatorul este o parte importantă a triunghiului, care oferă „bonusuri” victimei sub formă de sprijin, participare și diverse tipuri de asistență. Fără un salvamar, acest triunghi s-ar fi dezintegrat, deoarece victima nu ar avea suficiente resurse pentru a trăi cu un partener. Salvatorul beneficiază, de asemenea, de implicarea în acest proiect sub forma recunoștinței victimei și a sentimentului propriei sale atotputernicii de a fi într-o poziție „de sus”.

Să analizăm triunghiul „Alyonushka - Ivanushka - negustor” din acest punct de vedere. Negustorul este un salvamar tipic. El, la fel ca Alyonushka, este codependent. Negustorul îl salvează pe Alyonushka, care, la rândul său, îl salvează pe Ivanushka, care este victima magiei rele. Un astfel de cuplu codependent din viața reală își organizează adesea căsătoria în așa fel încât scopul principal și justificarea vieții lor împreună este mântuirea. În astfel de familii, copilul devine adesea un „pacient identificat”, permițând părinților să ofere îngrijire și asistență pe termen lung celor care „dispar” fără ei. Puteți salva rude, vecini, cunoscuți sau chiar unul pe celălalt. Într-o situație de familie stabilă, când rolul unui „salvator” nu este revendicat, un astfel de cuplu se confruntă cu vidul și lipsa de sens a existenței lor. Salvarea oferă unei persoane codependente un sens în viață, își structurează și își menține identitatea, „își pune o gaură în eu” (Amon). În acest sens, un dependent este o potrivire ideală pentru o persoană codependentă.

Triunghiul lui Karpman este un model care arată cum se pot schimba pozițiile de rol. Deci, negustorul salvează victima - Alyonushka de tirania forțelor malefice întruchipate în Ivanushka. Dar negustorul este în același timp o victimă - trebuie să-l accepte pe Ivanushka sub forma unei capre. În această situație, Alyonushka poate acționa ca un tiran (determinând negustorul să se simtă vinovat pentru că vrea să scape de o astfel de rudă sau vrea să măcelărească un copil) și ca salvator (cu răbdarea și nelegiuirea ei nemărginită, mulțumită comerciantului pentru sacrificiu). Ivanushka poate, de asemenea, să salveze un cuplu, acționând ca un element semantic al sistemului, și să-l distrugă.

Vagitatea și, în același timp, rigiditatea acestor poziții de rol ne determină să înțelegem cea mai importantă caracteristică a personalității co-dependente: pierderea granițelor individuale. Deci, Alyonushka se căsătorește cu un comerciant, dobândește un nou rol social - rolul unei soții. Cu toate acestea, comportamentul ei nu se schimbă: „Au început să trăiască și să trăiască, iar puștiul locuiește cu ei, mănâncă și bea cu Alyonushka din aceeași ceașcă”.

Acest comportament al lui Alyonushka nu este întâmplător. De fapt, ea nu crește, nu își acceptă noul statut social. Mai mult, și-a adus fratele la noua ei familie, care continuă, ca și până acum, să mănânce și să bea cu sora ei din aceeași cană. Acesta este un exemplu de încălcare gravă a granițelor familiei. Mă întreb ce simte negustorul în această situație?

Se poate presupune că este supărat pe Ivanushka. Cu toate acestea, nicăieri în poveste nu există niciun fel de agresiune împotriva lui de către negustor. În cel mai bun caz - iritație fără rost, deoarece el însuși, fiind codependent, nu este capabil să fie sensibil la agresivitatea sa sau la absența frecventă de acasă ca o modalitate de a scăpa de probleme. Aceasta este o caracteristică izbitoare a sferei emoționale a unei personalități codependente. O puteți numi „alexitimie selectivă”. Un codependent în rolul unui salvator și al unei victime respinge furia, iritarea, agresivitatea sa - sentimente dezaprobate social, în timp ce este pe deplin conștient de compasiune, simpatie, milă.

O altă caracteristică a personalității codependente este experiența constantă a sentimentelor de vinovăție. Vinovăția este o agresiune oprită îndreptată spre sine. Puteți auzi adesea de la codependenți că comportamentul lor a condus la această situație. Ei formează, de asemenea, vinovăție la dependenți, învinovățind, reproșând, controlând, evaluând și, în același timp, nu lăsându-i să plece. Dacă agresiunea ajută la construirea granițelor, atunci vinovăția, dimpotrivă, duce la eroziunea lor.

Apare o întrebare firească: de ce codependenții nu își pot arăta agresivitatea? În opinia noastră, furia puternică este blocată de un sentiment și mai puternic - frica. Descrierea experiențelor codependenților reflectă ideile lui Otto Rank pe care le-am menționat deja. Teama de separare, teama de singurătate, teama de respingere duc la incapacitatea de a exprima agresivitatea. A fi într-o relație distructivă cu cineva este mai suportabil decât a fi singur. Pentru mulți codependenți, situația singurătății, care este asociată cu experiența abandonului, inutilității, respingerii, este complet intolerabilă. A-și trăi propria viață, a-și asuma responsabilitatea pentru ei înșiși și pentru propriile alegeri este mult mai dificil pentru ei decât să-i controleze și să-i patroneze pe ceilalți.

Vrăjitoare

Cu toate acestea, agresivitatea trebuie să găsească încă o ieșire - uneori într-o formă indirectă și alteori într-o formă directă. Agresivitatea trebuie să se manifeste în mod necesar într-un fel, dar teama persoanei codependente de a distruge relația duce adesea la alegerea modalităților „indirecte” de exprimare. Vinovăția și resentimentul acționează ca modalități de a-ți gestiona furia. Cu toate acestea, există un moment într-un basm în care agresivitatea este exprimată direct. Este asociat cu apariția în istorie a unui astfel de personaj ca o vrăjitoare.

„Odată negustorul nu era acasă. De nicăieri, vine o vrăjitoare: stătea sub fereastra lui Alyonushkino și începu cu dragoste să o cheme să înoate în râu.

Vrăjitoarea l-a condus pe Alyonushka spre râu. M-am aruncat spre ea, am legat o piatră de gâtul lui Alyonushka și am aruncat-o în apă.

Din nou ne confruntăm cu un paradox. O femeie necunoscută vine la Alyonushka, o cheamă să înoate și ea, fără ezitare, este de acord. De ce? Nu poate exista decât un singur răspuns - Alyonushka o cunoaște de fapt bine pe această persoană. Această persoană este ea însăși. O vrăjitoare dintr-un basm este o metaforă a subpersonalității agresive a lui Alyonushka.

Confirmarea acestei ipoteze o găsim în textul ulterior al poveștii. Vrăjitoarea … „s-a întors pe Alyonushka, s-a îmbrăcat în rochie și a venit la conacul ei. Nimeni nu a recunoscut vrăjitoarea. Negustorul s-a întors - și nu a recunoscut.

Vrăjitoarea este însăși Alyonushka, cu toate acestea, este capabilă să elimine în mod adecvat agresiunea ei. Prin urmare, nimeni nu a observat „substituția” - cu mediul înconjurător, vrăjitoarea se comportă în același mod ca înainte. Comportamentul ei s-a schimbat în raport cu un singur personaj: iubitul ei frate Ivanushka.

„Un copil știa totul. Și-a spânzurat capul, nu bea, nu mănâncă. Dimineața și seara umblă de-a lungul țărmului lângă apă și strigă:

- Alyonushka, sora mea!

Înotați, înotați până la țărm …

Vrăjitoarea a aflat de acest lucru și a început să-l întrebe pe soțul ei: măcelărește și măcelărește capra.

Se pare că atunci când codependentul a epuizat toate resursele răbdării, el permite agresivității sale să se manifeste și trece de la poziția victimei la poziția tiranului. Cu toate acestea, furia care s-a acumulat de-a lungul timpului este atât de puternică încât atacă relația cu obiectul dependent. Condusă spre disperare, Alyonushka este gata să-și „omoare” fratele.

Această parte a poveștii reflectă aspecte ale realității asociate cu disponibilitatea persoanei codependente de a-și ucide simbolic partenerul, în primul rând, de a rupe relațiile, de a divorța și de a se despărți. Negustorul acționează ca o reflectare a mediului social care nu susține ideea de a „ucide” relațiile.

„Comerciantului i-a fost milă de capra mică, s-a obișnuit. Dar vrăjitoarea dă peste cap atât de mult, imploră așa - nu are nimic de făcut, negustorul a fost de acord:

- Ei bine, taie-l …

Vrăjitoarea a ordonat să facă focuri mari, să încălzească cazane din fontă, să ascuțească cuțitele de damasc.

În ideea unei vrăjitoare, se subliniază doar partea agresivă a acesteia. Cu toate acestea, vrăjitoarea este, de asemenea, înțeleaptă, deoarece manifestarea agresivității și construirea limitelor este singura modalitate de a scăpa de dependență și codependență.

Încălcarea homeostaziei în sistem, asociată cu manifestarea agresiunii împotriva dependentului, actualizează acțiunile acestuia din urmă pentru a readuce sistemul la starea sa de echilibru anterioară. Dependentul încearcă să-l întoarcă pe „salvatorul”, provocând milă în codependent.

„Capra mică a fugit spre râu, a stat pe mal și a strigat plângând:

- Alyonushka, sora mea!

Înotați, înotați până la țărm.

Focurile ard foarte mult

Cazane din fontă, Ascuțesc cuțitele de damasc, Vor să mă înjunghie!"

În această situație, codependentul se află într-o situație dificilă. Pe de o parte, el s-a trezit în mod repetat într-o astfel de capcană cu un rezultat cunoscut. Pe de altă parte, el pur și simplu nu este capabil să refuze ajutorul cuiva care are atât de mare nevoie de el.

Alyonushka încearcă să fie fermă și consecventă. Se pare că relația cu Ivanushka i-a dus într-adevăr răbdarea. Ea îi răspunde lui Ivanushka de pe fundul râului:

„O piatră grea trage în jos, Iarba de mătase are picioarele încâlcite, Nisipurile galbene zăceau pe pieptul meu.

Aceste cuvinte sunt centrale pentru personalitatea codependentă. Aceasta este o frumoasă metaforă a neputinței pe care o experimentează fiecare salvator. Alyonushka este nemișcată. Pieptul ei, simbolizând sfera emoțională, este comprimat. Picioare - pe un suport lateral, iar pe de altă parte - un vehicul - încurcat. Alyonushka nu este liberă nici acum, în ciuda faptului că încearcă să scape de o relație intolerabilă.

Se pune întrebarea: ce oprește vrăjitoarea? Ce vă împiedică să construiți limite și să vă schimbați viața? Ce îi face pe codependenți să meargă la nesfârșit?

Teama de trădare

Una dintre experiențele dificile și insuportabile pentru o persoană codependentă este respingerea și teama de a fi singur. Construind relații într-un mod proiectiv, fără a avea limite clare și simțindu-se ca o persoană separată, imaginându-și vag dorințele și nevoile Sinelui său, codependentul își pierde energia și dorința de a reconstrui relațiile în momentul în care se confruntă cu nevoia de a abandona Alte. Codependentul percepe însăși faptul renunțării ca o trădare. Îi este mai ușor să se trădeze, să uite de planurile și visele sale, să-și suprime dorințele, decât să construiască cu adevărat granițe cu un partener.

Absența granițelor este incapacitatea de a vă separa experiențele de experiențele altuia. Lovirea unui partener face ca durerea să se simtă ca a ta. Nediferențierea, absența unei diferențe între „eu” și „nu-eu” împiedică codependentul să facă un pas decisiv. Prin urmare, fără ajutor profesional, codependentul se trădează din nou, iertându-și partenerul și continuând să trăiască ca înainte. În plus, incapacitatea de a renunța la celălalt este susținută (din nou proiectiv) de ideea incapacității celuilalt de a „supraviețui” fără codependent. Introiectele sociale care sunt semnificative pentru salvatorii codependenți, care „împiedică” mâinile și picioarele: „nu poți lăsa pe cei slabi”, „fără mine va dispărea”, „Eu sunt pentru totdeauna responsabil pentru partenerul meu” sunt ferm „lipiți” în imaginea sa din I. Aceste introiecte susțin dizabilitatea subiecților salvați care își continuă viața lângă salvator. Drept urmare, înalta „misiune a salvatorului” oferă superioritate și justificare morală „pentru a suporta toate greutățile și greutățile vieții împreună”. Sentimentele periodice de sacrificiu în comportamentul lor sunt compensate de superioritatea morală din poziția salvatorului sau de sprijinul salvatorilor din mediul extern.

Rezolvarea crizei din relație, descrisă în poveste, este tipică pentru funcționarea sistemului familial cu codependență. De îndată ce societatea află că Alyonushka urmează să-l părăsească pe Ivanushka, el începe să-l „salveze” pe Ivanushka, revigorând vechiul tip, acceptând și iertând pe Alyonushka.

„Au adunat oamenii, s-au dus la râu, au aruncat plase de mătase și l-au târât pe Alyonushka la țărm. I-au scos piatra de la gât, au scufundat-o în apă de izvor, au îmbrăcat-o într-o rochie elegantă. Alyonushka a prins viață și a devenit mai frumoasă decât ea."

Într-adevăr, fără ajutor și sprijin profesional, codependentul revine rapid la tiparele obișnuite de comportament. Mediul social, în cuvinte care susțin ieșirea personalității codependente din relațiile care îl distrug, în realitate încearcă deseori să readucă sistemul la homeostazia sa anterioară, deoarece o schimbare a acestor relații va duce la necesitatea schimbării interacțiunii în întregul mediu social al partenerilor.

Persoana codependentă întâmpină atât dificultăți interne asociate diferențierii față de un partener, cât și dificultăți externe datorate presiunii explicite sau latente din partea societății. Codependentul consideră că este insuportabil să întâmpine agresivitatea - atât din a lui, cât și din celălalt. Prin urmare, fără sprijin extern, revenirea la situația anterioară este inevitabilă.

Deci, Alyonushka s-a transformat într-un tiran - o vrăjitoare și a început să-l urmărească pe Ivanushka - o victimă. Cu toate acestea, salvatorii amabili din exterior au readus rapid sistemul la fostul său status quo - au extras subpersonalitatea „sorei amabile Alyonushka”, plină de vinovăție și rușine, și au încercat să scape de vrăjitoare. Este profund regretabil faptul că în basm „vrăjitoarea era legată de coada unui cal și lăsată să intre într-un câmp deschis”. Încercarea de a ucide o vrăjitoare este o metaforă pentru suprimarea agresiunii. Alyonushka nu a reușit să iasă din cercul (vicios? Sau ce altul?) Al relațiilor codependente.

Oda agresiunii

În conștiința obișnuită, agresivitatea este considerată unul dintre cele mai grave vicii sociale. Agresivitatea este „un comportament distructiv motivat care contrazice normele de coexistență a oamenilor, dăunând țintelor de atac, cauzând daune fizice oamenilor sau provocându-le disconfort psihologic” (Wikipedia). Cu toate acestea, observăm că există discrepanțe în etimologia cuvântului „agresiune”. În prima versiune, este prezentată o ipoteză cu privire la originea cuvântului „agresivitate” din latinescul „agresio” - atac. Susținătorii celei de-a doua cred că cuvântul aggredi (agresiv) este derivat din adgradi, care înseamnă literalmente ad-on, gradus - step. Conform acestei versiuni, agresivitatea este asociată cu mișcarea în direcția unui obiect, un fel de ofensator. Astfel, în versiunea originală, a fi agresiv însemna „deplasarea către țintă fără întârziere, fără teamă sau îndoială”.

Evident, este necesar să se facă distincția între agresivitatea constructivă și cea distructivă. De exemplu, A. Langle distinge două funcții în agresivitate - psihodinamică, protectoare, păstrând vitalitatea și o componentă existențială. Capacitatea de a face față sarcinilor vieții este indisolubil legată de starea de vitalitate. Dacă o persoană nu are suficientă energie și putere, deseori nu face față acestor sarcini și reacționează în singurul mod disponibil - agresivitatea.

Aceste tipuri de agresiuni sunt clar demonstrate de exemplul lui Alyonushka. Atâta timp cât face față stresului și problemelor, atâta timp cât are puterea, are grijă cu răbdare de fratele ei. Dar când nevoile ei sunt frustrate cronic, ea devine epuizată, încetează să mai fie o „soră bună” și începe să folosească agresivitatea ca modalitate de a-și restabili limitele. Nevoia de a fi tu însuți, de a fi autorul planului tău de viață, de a avea relații protejate cu oameni semnificativi este adesea un lux inacceptabil pentru un individ codependent. Atunci agresivitatea devine singura oportunitate de a restabili integritatea propriului eu în contextul logicii propriei vieți și nu numai ca mecanism de îndeplinire a anumitor funcții pentru (sau în locul) altuia. De aceea, în psihoterapia unei personalități codependente, cel mai important rol revine restabilirii capacității de agresivitate sănătoasă și constructivă.

Din poveste reiese clar că Alyonushka, ca persoană codependentă, folosește o astfel de protecție ca despărțire. Alyonushka în decolteu reprezintă doi oameni diferiți. O parte din Alyonushka este o soră bună, iubitoare, adoptivă, o soție bună și, ceea ce este foarte important, este aproape un cadavru care se află în partea de jos și poate spune doar că nu poate face nimic. O altă parte a ei este o vrăjitoare activă, energică, activă, care știe ce vrea și, în consecință, ce nu vrea. Acești doi oameni din Alyonushka sunt o metaforă pentru două elemente. Una este Alyonushka ca apa (în care este cu o piatră, un câine pe piept și picioare încâlcite în iarbă), gata să ia orice formă și neavând propria ei I. Cealaltă este Alyonushka ca focul, în care este gata să-l gătească pe Ivanushka. Provocarea cu fiecare personalitate codependentă este că este imposibil să fii atât susținător, cât și agresiv în același timp. „Trecerea” de la o soră bună la o vrăjitoare rea și înapoi este dovada unei identități neintegrate. Acceptarea părții „malefice” și căutarea unui mod adecvat de gestionare a agresivității este singura cale către integritate pentru o personalitate codependentă.

Terapia personalității codependente

Terapia codependentă este o terapie pentru creștere. Originile codependenței, așa cum am menționat mai devreme, se află în copilăria timpurie. Terapeutul trebuie să-și amintească că lucrează cu un client care, în ceea ce privește vârsta sa psihologică, corespunde unui copil de 2-3 ani. În consecință, sarcinile terapiei vor fi determinate de sarcinile de dezvoltare caracteristice acestei perioade de vârstă. O terapie cu clienți precum Alyonushka poate fi privită ca un proiect de „hrănire” a unui client, care poate fi reprezentat metaforic ca o relație mamă-copil. Această idee nu este nouă. Chiar și D. Winnicott a scris că în „terapie încercăm să imităm un proces natural care caracterizează comportamentul unei anumite mame și a copilului ei. … perechea mamă-bebeluș ne poate învăța principiile de bază ale lucrului cu copii a căror comunicare timpurie cu mama a fost „nu suficient de bună” sau a fost întreruptă”. (Winnicott D. W.)

Scopul principal al terapiei cu clienți precum Alyonushka este de a crea condiții pentru „nașterea psihologică și dezvoltarea propriului„ eu”, care stă la baza autonomiei sale psihologice. Pentru a face acest lucru, este necesar să se rezolve o serie de sarcini în psihoterapie: restabilirea limitelor, câștigarea sensibilității, în primul rând la agresivitate, contactul cu nevoile și dorințele cuiva, predarea unor noi modele de comportament independent.

Dificultățile în psihoterapia codependenților încep de obicei din momentul în care apelează la un psihoterapeut. Cel mai adesea, un client codependent vine să „se plângă” de partenerul său dependent. Sarcina psihoterapeutului în această etapă a terapiei este „schimbarea” focalizării atenției de la partener la client. Este necesar să îi explicăm clientului că în problemele a căror cauză, în opinia sa, este partenerul dependent, există și contribuțiile sale, iar psihoterapia va fi efectuată împreună cu el și nu cu dependentul. În această etapă a terapiei, rezistența clientului este posibilă din cauza nerecunoașterii autorului său în problemele declarate pentru terapie. În consecință, în această etapă, ar trebui acordată multă atenție terapiei educației psihologice a clientului în domeniul relațiilor codependente.

Un alt fenomen cu care terapeutul va trebui să se confrunte în stadiul inițial al terapiei este rolul Salvatorului, cu care clientul se identifică. Imaginea clientului conține un introject destul de puternic despre misiunea sa de salvator, care are ca rezultat fantezii proiective despre incapacitatea partenerului de a supraviețui fără el. Din această cauză, imaginea Sinelui Codependent este împărțită într-o serie de polarități - Salvatorul și Salvatul, Binele și Răul, Binele și Răul, etc. Polaritatea Salvatorul (Bun, Bun) este acceptat de către codependent și este ușor identificat cu acesta. În același timp, polaritatea Mântuitului (Rău, Rău) este respinsă și în cele din urmă proiectată asupra dependentului.

În povestea analizată, Alyonushka se identifică cu Salvatorul, iar toate părțile respinse ale ei sunt prezentate în imaginea Vrăjitoarei. Sarcina terapiei este de a integra imaginea de sine divizată, pentru care este necesar să se lucreze la conștientizarea părților lor respinse și acceptarea lor. În tratarea acestor tipuri de clienți, primul pas este să recunoaștem neputința Salvatorului. După ce a încetat să-l salveze pe Celălalt, codependentul încetează astfel să-l „invalideze”. Recunoașterea propriei neputințe pentru mântuirea Celuilalt duce la realizarea că trebuie să se salveze pe sine. Finalizarea cu succes a acestei etape este crearea unei alianțe de lucru între terapeut și client, cu dorința acestuia din urmă de a lucra în psihoterapie pentru a-și restabili I-ul, relațiile și viața lor în general.

Provocarea cu care se va confrunta terapeutul în această lucrare este rezistența puternică a clientului, care este cauzată de frică. Aceasta este frica de respingere și, ca urmare, a singurătății datorită prezentării părților inacceptabile ale Eului tău și, în primul rând, a agresivității tale către o persoană dragă. Frica este adânc înrădăcinată în copilărie și are rădăcina în lipsa de acceptare a clientului de către figurile părintești. Aceasta este experiența traumatică a respingerii unui client în copilăria timpurie ca răspuns la încercările de afirmare - dorințele, nevoile, sentimentele lor. Incapacitatea părinților de a accepta un copil în diferite manifestări pe care nu le aprobă întotdeauna, incapacitatea lor de a rezista agresivității care însoțește inevitabil orice aspirații pentru dezvoltarea autonomiei, duc la suprimarea acestor încercări, ceea ce duce în cele din urmă la imposibilitatea a nașterii psihologice a unui copil.

Codependența clientului, așa cum sa menționat deja, își are originea în copilăria timpurie și este rezultatul problemelor emoționale ale părinților săi, care nu sunt în măsură să accepte aspectele „rele” ale I-ului lor - gânduri, sentimente, dorințe și să se identifice cu imagine a părinților ideali, sfinți. Ca urmare, aceste proprietăți inacceptabile sunt proiectate asupra copilului. John Bowlby, în cartea sa Creating and Breaking Emotional Ties, oferă o descriere exactă a acestor procese. El scrie „… nu există nimic mai dăunător unei relații decât atunci când una dintre părți își atribuie propriile eșecuri celeilalte, făcându-l țap ispășitor (cursivele autorului). Din păcate, bebelușii și copiii mici sunt țapi ispășitori mari, deoarece sunt atât de deschiși cu privire la toate păcatele pe care le moștenește carnea: sunt egoiste, gelos, excesiv de sexual, neglijent și predispus la temperament fierbinte, încăpățânare și lăcomie. Un părinte care poartă povara vinovăției pentru una sau alta dintre aceste neajunsuri tinde să devină nerezonabil intolerant la astfel de manifestări la copilul său”(Bowlby, pp. 31-32). Un punct de vedere similar este aderat de Gunther Ammon, considerând că „… daunele structurale aduse sinelui copilului sunt însoțite de protecția inconștientă de nevoile sale de către părinți, care se manifestă sub forma unor interdicții rigide, frică de sexualitate.. Părinții care, din cauza propriei lor frici inconștiente de instincte, nu sunt în măsură să înțeleagă nevoile copilului și să-i susțină atunci când încep să fie recunoscuți de copil și să se diferențieze sunt chiar părinții care nu sunt în măsură să îndeplinească în mod adecvat funcția unui eu auxiliar extern. în raport cu copilul. (Amon)

Utilizarea metaforelor părinte-copil în psihoterapia clienților codependenți ne permite să definim o strategie de lucru cu ei. Psihoterapeutul ar trebui să nu fie judecător și să accepte diversele manifestări ale sinelui clientului. Acest lucru solicită în mod special conștientizarea terapeutului și acceptarea aspectelor respinse ale sinelui, capacitatea sa de a rezista manifestărilor diferitelor sentimente, emoții și stări ale clientului, în primul rând, agresivității sale. Elaborarea agresivității distructive face posibilă ieșirea din simbioza patogenă și delimitarea propriei identități (Ammon)

Următorul citat din John Bowlby, în opinia noastră, reflectă elocvent și cu acuratețe strategia de a lucra cu un client codependent: „Nimic nu ajută un copil mai mult decât capacitatea de a exprima sentimentele ostile și gelozice în mod franc, direct și spontan și cred că acolo nu este o sarcină mai semnificativă pentru un părinte decât să fie capabil să accepte astfel de expresii ale insolenței unui copil precum „Te urăsc mami” sau „Tati ești un brut”. Rezistând acestor explozii de furie, le arătăm copiilor noștri că nu ne este frică de ura lor și că suntem încrezători că aceasta poate fi controlată; în plus, oferim copilului o atmosferă de toleranță în care autocontrolul său poate crește.”- Bowlby. Înlocuind cuvintele „copil și părinte” cu „client și terapeut”, obținem un model al unei relații terapeutice în lucrul cu clienți codependenți.

Contactul terapeutic în prima etapă a lucrării va fi caracterizat de reacții de transfer pozitive ale clientului - admirație, disponibilitate de a asculta și de a urma prescripțiile terapeutului … Aceste reacții sunt derivate din partea „bună” a I-ului clientului,determinată de frica de respingere și de dorința de a câștiga dragostea terapeutului părinte. Reacțiile de controtransfer vor fi cel mai adesea contradictorii - dorința de a avea grijă de client, de a empatiza cu el, de a-l susține și sentimentul de falsitate în reacțiile clientului care încearcă să fie „bun”.

Terapeutul va trebui să depună mult efort pentru a-și construi încrederea înainte de a-și permite frustrarea clientului. Apariția în contact în etapa următoare a muncii a tendințelor contra-dependente cu reacții agresive față de terapeut - negativism, agresivitate, depreciere - ar trebui binevenită în orice mod posibil. Clientul are o oportunitate reală de a primi în terapie experiența de a-și manifesta partea „rea” fără a primi respingere și devalorizare. Această nouă experiență de a se accepta ca un Alt semnificativ va deveni baza pentru a se accepta pe sine, care va servi drept condiție pentru construirea unor relații sănătoase cu limite clare. În această etapă a terapiei, terapeutul trebuie să se aprovizioneze cu un „container” încăpător pentru stocarea sentimentelor negative ale clientului.

O parte importantă separată a activității terapeutice ar trebui să fie dedicată achiziționării de către client a autosensibilității și integrării. Pentru clienții codependenți, așa cum am menționat deja, alexitimia selectivă va fi caracteristică - necunoaștere și respingere a aspectelor respinse ale I-ului lor - sentimente, dorințe, gânduri. Ca urmare, codependentul, conform definiției lui Amun, are un „defect structural narcisist”, care se manifestă prin existența unui „defect al granițelor sinelui” sau „găurilor sinelui”. Simptomele comportamentului codependent, potrivit lui Amon, pot fi privite ca o încercare de a umple și a compensa deficitul narcisist care a apărut în timpul formării granițelor sinelui și, astfel, menține integrarea personalității. I. Sarcina terapiei în această etapă a muncii va fi conștientizarea și acceptarea aspectelor respinse ale Sinelui, ceea ce va ajuta la „completarea găurilor” din Sinele clientului codependent. Descoperirea potențialului pozitiv al sentimentelor negative este înțelegerile neprețuite ale clientului în această lucrare, iar acceptarea lor este o condiție pentru integrarea imaginii sale de sine și a identității sale.

Criteriul pentru o muncă terapeutică de succes este apariția dorințelor proprii ale unui client codependent, descoperirea de noi sentimente în sine, experiența noilor calități ale eu-ului său, pe care se poate baza, precum și capacitatea de a rămâne singur.

Un punct important în terapia codependenților este orientarea în muncă nu către simptomele comportamentului codependent, ci spre dezvoltarea identității sale. Este important să ne amintim că Celălalt îndeplinește o funcție de formare a structurii care oferă codependentului un sentiment al integrității eului său și, în general, al sensului vieții. Franz Alexander a vorbit despre „decalajul emoțional” care rămâne la pacient după eliminarea simptomului. El a subliniat, de asemenea, pericolele dezintegrării psihotice care ar putea urma. Acest „decalaj emoțional” denotă doar o „gaură în I”, un deficit structural în limita I-ului pacientului, prin urmare, scopul terapiei ar trebui să fie asistarea pacientului la formarea unei frontiere eficiente din punct de vedere funcțional al I, care, în cele din urmă, face un comportament codependent inutil care înlocuiește sau protejează o astfel de margine I.

Psihoterapia unui client codependent este un proiect pe termen lung. Există o părere că durata sa este calculată la rata de o lună de terapie pentru anul fiecărui client. De ce durează atât de mult această terapie? Răspunsul este evident - aceasta este terapia nu pentru o problemă specifică a unei persoane, ci pentru imaginea sa despre sine, despre ceilalți și despre lume. Terapia de succes duce la o schimbare calitativă a tuturor componentelor de mai sus ale viziunii asupra lumii. Lumea devine diferită pentru clientul vindecat.

În viața codependenților, nu există experiență de relații reale cu oamenii: încredere, cu acceptare, cu limite clare. Indivizii codependenți își construiesc relația nu cu o persoană reală, ci cu proiecția ideală a acestei persoane. Nu este surprinzător faptul că Întâlnirea a două persoane nu are loc. Persoana cu care au o relație se dovedește de obicei complet diferită de ceea ce îl atrage codependentul. Apoi indignarea și încercările de a o schimba pentru a se potrivi imaginii dvs. sunt inevitabile. Partenerul codependentului trăiește sentimente mixte și conflictuale, de la simțul propriei lor măreții la furia sălbatică. Terapeutul experimentează sentimente similare în contact cu un codependent. Uneori se simte atotputernic, alteori devine neputincios și, ca urmare, atacuri de furie față de client.

Terapia în legătură cu cele de mai sus este terapia de relație, terapia la contactul dintre terapeut și client, terapie în care întâlnirea este posibilă. Aceasta este o întâlnire a clientului cu un Alt real - o persoană, un terapeut și nu cu imaginea sa proiecțională ideală. Și, ceea ce este important, aceasta este o Întâlnire cu noul vostru Sine și cu Lumea nouă.

Prognoza

Povestea, în ciuda finalului aparent reușit, ilustrează de fapt un rezultat nefericit al dezvoltării evenimentelor: vindecarea din codependență nu s-a întâmplat. Alyonushka nu a primit sprijinul părții sale agresive, deoarece, din păcate, în apropiere nu exista o persoană acceptantă și de sprijin. Soțul ei, un negustor, nu poate fi astfel, deoarece el însuși este cel mai probabil codependent, dovadă fiind acțiunile sale descrise anterior de noi. O altă confirmare a acestei ipoteze poate fi axioma conform căreia cuplurile formează parteneri similari în ceea ce privește nivelul de organizare structurală a personalității.

Deci, conform poveștii, după salvarea lui Alyonushka, „capra mică cu bucurie s-a aruncat peste cap de trei ori și s-a transformat într-un băiat Ivanushka”. Dar acesta este un final bun pentru poveste. Într-o realitate fără basm, aceasta este doar finalizarea următorului ciclu de relații codependente, după care sistemul va reveni din nou la început. La urma urmei, Ivanushka nu s-a maturizat - s-a transformat din nou în băiat. Un băiat care poate suporta stresul doar pentru o perioadă foarte scurtă de timp, incapabil să-și asume responsabilitatea pentru viața sa, să-și atingă obiectivele întârziate … Vârsta sa psihologică nu se schimbă, iar când se va transforma din nou în capră, Alyonushka va avea din nou nevoie de rezistență, răbdarea și priceperea de a suprima agresivitatea. La urma urmei, Ivanushka este capabil să fie un băiat bun doar pentru o perioadă foarte scurtă și, după un timp, va întâlni o altă copită în drum. Alyonushka, deși este de fapt adultă, reprezintă psihologic un copil de aproximativ aceeași vârstă ca Ivanushka: aceștia sunt copii de 2-3 ani. Este evident că integrarea lui I Alyonushka într-o astfel de situație este imposibilă.

Dacă luăm în considerare un alt rezultat - Ivanushka se va vindeca miraculos și o va părăsi pe Alyonushka, atunci ea și soțul ei se vor confrunta cu pierderea sensului existenței lor. Se vor întâlni în mod inevitabil cu depresie explicită sau latentă, psihosomatizare și vor încerca să-și organizeze viața într-un mod familiar codependent. În această situație, energia reținută a relațiilor codependente în absența unui „țap ispășitor” - dependent de Ivanushka, va distruge inevitabil partenerii. Factorul de formare a sistemului al simptomului într-o astfel de familie este capacitatea de a se transforma din nou într-o pereche „salvator - victimă”. Cel mai probabil rezultat într-o astfel de situație va fi fie o boală cronică severă a unuia dintre parteneri, fie alcoolismul sau o altă formă de dependență.

Prin urmare, este important să nu ucizi, ci să reînvii vrăjitoarea interioară, care în basm este o metaforă a unei lumi interioare cu mai multe fațete. O persoană reală, spre deosebire de un sfânt, înțelege cine este, ce vrea să realizeze, ce trebuie să accepte și își face alegerile, bazându-se pe diferite resurse ale Sinelui său, pe care este inutil să le împărțim în „bine” și „rău”.”.

Acest articol este preluat din cartea „Povești de zână prin ochii unui psihoterapeut”, coautor cu Natalia Olifirovich și recent publicată de editura Rech, Sankt Petersburg.

Pentru nerezidenți, este posibil să se consulte și să se supravegheze prin Skype.

Skype

Autentificare: Gennady.maleychuk