2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
„Nu numai că privim lumea prin ochii strămoșilor noștri, ci și plângem cu lacrimile lor”
Daan van Kampenhout
Fondatorul psihanalizei, Z. Freud, a numit inconștientul „o altă scenă” pe care se pot juca „alte” spectacole din culise cu propriul context complex și confuz.
Ideea principală a conceptului de traumă colectivă este că trauma trăită de grup (de exemplu, evenimente militare) lasă o amprentă asupra întregului grup și aduce cu sine sentimente de rușine, durere, umilință, vinovăție, care sunt colectiv experimentat de toți membrii. Aceste sentimente nu au ieșire, pierderea rămâne neatinsă și sunt fixate în acest grup. Aceste sentimente sunt transmise generațiilor următoare până la finalizarea proceselor psihologice.
Trauma colectivă afectează fiecare membru al grupului și devine parte a identității culturale. De exemplu, descendenții victimelor Holocaustului experimentează adesea în vise și fantezii toate ororile de război pe care le-au trăit strămoșii lor. Astfel, la baza traumei colective se află un eveniment real trăit de un anumit grup de oameni. Drept urmare, se formează un anumit complex de amintiri, care este inclus în identitățile persoanelor care aparțin acestui grup.
Nathan P. Kellerman identifică patru domenii în care impactul traumei colective este cel mai evident:
Sfera I
Probleme cu valori intrinseci și probleme de identitate, sentiment de sine în funcție de poziția strămoșului „victimă / agresor / decedat / supraviețuitor”, viață, subordonată dorinței de realizări pentru a compensa pierderea părinților, trăirea vieții în rolul de „înlocuitor” al strămoșilor lor pierduți.
Sfera cognitivă
Catastrofizarea, frica și anticiparea anxioasă a următoarei tragedii, preocuparea cu tema morții, rezistență scăzută la stres în situații care pot aminti o tragedie.
Sfera emoțională
Anxietate de anihilare, coșmaruri de persecuție, decadență frecventă, conflict de mânie nerezolvat, sentimente de culpabilitate.
Sfera relațiilor interumane
Dependența excesivă de relațiile interpersonale și un tip de atașament sau contradependență agățat cu anxietate, dificultăți în construirea unor relații strânse și rezolvarea conflictelor interumane.
„Post-memoria” este asociată cu percepția istoriei și descrie capacitatea unei singure persoane de a-și aminti și simți ceea ce poate ști doar din poveștile și comportamentul oamenilor din jurul său. Cu toate acestea, această experiență a fost transmisă în așa fel încât a devenit parte din propria lor memorie.
Rowland-Klein și Dunlop au descris acest proces după cum urmează: părinții care au supraviețuit unui eveniment traumatic (Holocaustul) își proiectează sentimentele asupra copiilor lor, iar copiii îi introiectează ca și cum ar fi experimentat ei înșiși coșmarurile unui lagăr de concentrare. Această „investiție” în copilul sentimentelor fără legătură găsește o ieșire sub forma anumitor probleme și îl face să simtă că trebuie să trăiască în trecutul părinților săi pentru a înțelege pe deplin prin ce au trecut. Părinții își mută durerea suprimată și neexperimentată în inconștientul copiilor lor. Copiii, pe de altă parte, nu sunt capabili să înțeleagă sentimentele interiorizate și, prin urmare, pot avea o „durere inexplicabilă”.
Daan van Kampenhout descrie o întâlnire personală cu fenomenul de transmitere transgenerațională a traumei colective. În ajunul călătoriei sale la Auschwitz-Birkenau, a dezvoltat aerofobie. El scrie: „După un anumit timp, mi-am dat seama că acum șaizeci de ani pentru un evreu, transportul în Polonia însemna moarte sigură și că călătoria mea în Polonia mi-a declanșat alarmele interne. Când am realizat acest lucru, am găsit contextul potrivit pentru frica mea și a dispărut."
Literatură:
Recomandat:
„Sunt Un Copil Ne Iubit ” Portret Colectiv
Sunt copilul iubit al părinților care nu iubesc. Sunt bărbat. Sau o femeie. Sunt manager intermediar. Sau un contabil cu experiență. Un bucătar talentat. Sau un CEO de succes. Am 30 de ani. Sau 18. Sau 50. Nu contează. Da, am crescut, dar oricine am deveni și oricât de mulți ani am, adânc în interior rămân un copil, ne iubit și flămând de dragoste.
„Curajul De A Fi Imperfect”: Rudolf Dreikurs Privind Căutarea Corectitudinii și Frica De A Greși
În prelegerea sa „Curajul de a fi imperfect”, psihologul Rudolf Dreikurs spune cum suntem conduși în fiecare zi de dorința de a fi mai importanți și spre dreapta, unde stau rădăcinile fricii de a greși și de ce aceasta este doar o moștenirea psihologiei sclave a unei societăți autoritare, care este timpul să ne luăm la revedere.
PROCESUL CORPULUI ÎN VĂTĂMÂNTUL
Trauma vindecătoare necesită un contact direct cu un organism viu, simțitor și cunoscător P. Levin Caroseria este o parte importantă și integrantă a terapiei pentru persoanele care au experimentat o situație traumatică. Concentrarea asupra procesului corporal este deosebit de importantă pentru victimele abuzurilor sexuale și fizice, ale căror traume și dureri erau predominant fizice.
TULBURAREA STRESULUI POST-TRAUMATIC COMPLEXĂ ȘI VĂTĂMÂNTUL DEZVOLTAR
Pentru unii oameni, evenimentul traumatic a fost de natură cronică, în astfel de cazuri consecințele sale sunt mai pronunțate decât în cazul simplei PTSD. În aceste cazuri, se vorbește despre traume de dezvoltare, traume multiple și PTSD complex.
Privind în Soare. Viață Fără Frică De Moarte
Într-o măsură mai mare sau mai mică, tema morții ne îngrijorează pe fiecare dintre noi. Aproape toată lumea se teme de moarte, doar această frică se manifestă în moduri diferite (sub forma anxietății pentru cei dragi, într-un efort de a lăsa în urmă cât mai mulți copii posibil, de a lăsa amprenta istoriei, de a scrie cărți, în formă de fobii și control constant, comportament de protecție, lipsa de dorință de a părăsi confortul zonei, în sfidarea morții cu un comportament riscan
