(nu) E Timpul Să Ierți

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Eu Accept cu ușurință imperativul moral de a „ierta”, pentru că iertarea poate fi o forță puternică care vindecă și se împacă

Și totuși, consider că este necesar să vorbesc cu numeroasele opusuri aproape spirituale (care sunt pline de bloguri, reviste, cărți), unde iertarea este privită ca un panaceu pentru durere și resentimente și un „pas către fericire”, fără cea mai mică menționare a multor situații, oameni, etape care trăiesc vătămarea atunci când acest sfat nu este de ajutor. Adesea, astfel de sfaturi iau o formă deschis ofensatoare, sugerând că, dacă nu putem ierta, înseamnă că ne agățăm de trecut, concentrându-ne pe negativitate, ascunzând o piatră în sânul nostru, dorind răzbunare, dependent de adrenalină, rămânând în poziție a victimei, luând o poziție defensivă, devenind în poziția „niciodată să nu ierte”, în loc să radieze bunăvoință și milă. Astfel de judecăți nu doar neutralizează durerea reală, ci și devalorizează încercările de analiză intelectuală a traumei pe care o trăiesc mulți. În plus, atitudinile din spatele unor astfel de afirmații pot duce la rușine, determinând persoana să creadă că ceva nu merge bine în procesul natural de recuperare după o vătămare sau trădare. Iar iertarea nu este prima (poate nici măcar a doua sau a treia) etapă. Adevărul este că mulți nu iartă pur și simplu pentru că nu este încă timpul pentru asta, au nevoie doar de o anumită perioadă pentru a merge pe drumul lor, pentru a câștiga putere. Acest lucru este corect și rezonabil.

Este alarmant cât pot fi psihologii antipsihologici. Iertarea nu poate fi întotdeauna cel mai bun medicament pentru toată lumea. De fapt, te poți îmbolnăvi chiar de ea. O persoană cu care am vorbit a exprimat gânduri care sunt familiare pentru mulți: „La vremea când era puțin ce mă ținea în această viață, noul meu terapeut m-a ajutat foarte mult. Când am început să-i dezvălui adevărata poveste a ceea ce mi se făcuse, NU vorbea despre iertare.

6 MOTIVE (ÎNCĂ) A NU IERTA

1. Cei care forțează iertarea ignoră faptul că furia urmează în mod natural rănirea și trebuie integrată mai degrabă decât eradicată ca o bacterie cauzatoare de boli.

Contrar concepțiilor greșite obișnuite, furia conține o putere elementarăcare poate fi integrat - o forță care oferă unei persoane posibilitatea de a se apăra, de a reduce probabilitatea de rănire în viitor, de a câștiga forță interioară și încredere în sine. Cercetările au arătat că prea multă iertare poate submina stima de sine [1] și poate duce la probleme mai mari de relație și la parteneri mai puțin acceptabili. Ideea este că prezentarea unui anumit grad de furie poate fi vindecătoare și productivă. Ascultați vocea convingătoare a unei femei: „Pentru mine am renunțat la ideea Marelui Iertare. De fiecare dată când auzeam o altă versiune a unei astfel de predici - „Iartă-mă să fiu vindecat! ", Sau:" Îți faci rău numai dacă nu ierți!”- M-am întrebat ce legătură are acest lucru cu un membru al familiei mele care m-a agresat sexual. La final, am spus: „La dracu. „Uneori sunt furios, alteori calm”.

2. Încurajarea oamenilor să scape de furie, înaintea cursului natural al procesului, suprimă și dăunează … Când furia sau dorința de răzbunare sunt suprimate, ele se interiorizează (intră).

Și ce este atât de rău la asta? Mânia împinsă spre interior se manifestă adesea ca o critică interioară puternică, dureroasă și distructivă și acționează ca sarea pe o rană pe care sperăm să o vindecăm. În plus, furia suprimată poate duce la depresie, dificultăți de relaționare și nenumărate probleme de sănătate, cum ar fi hipertensiunea arterială, probleme cardiace, dureri de cap, probleme digestive și multe altele. 3. Dacă sfătuim o persoană să ierte în timp ce rana este încă proaspătă, există un mare risc de a ignora durerea pe care o suferă. Pare evident: convingerea unei persoane să ierte rapid este o manifestare a insensibilității. Dar nu toată lumea înțelege acest lucru. Am lucrat cu mulți oameni care au fost răniți de un soț sau care au fost sfătuiți să facă exact asta în copilărie. Fiecare are propriul mod de a face față durerii și trădării, iar timpul necesar poate fi diferit, în funcție de forța durerii provocate, de procesul natural al persoanei și de reacția celorlalți cu care împărtășește această durere. Îndemnul de a ierta, fără sensibilitate la aceste detalii, nu este de ajutor; doare și de rușine. Care este perioada în care rana este „încă proaspătă”? Uneori sunt zile, alteori luni și alteori ani.

4. Sfatul pentru a ierta neagă valoarea confruntării cu agresorul

Dacă ți-aș spune că iertarea este prea ușoară, persoana care ți-a făcut rău are mai multe șanse să o facă din nou? Deci, exact acest lucru a constatat profesorul James K. McNulty, și anume că cei care își iartă cu ușurință pe cei răi sunt de două ori mai susceptibili de a fi maltratați în mod repetat. Acestea fiind spuse, confruntarea cu agresorul nu numai că îți poate îmbunătăți propria viață, ci poate ajuta lumea să fie sigură și pentru alții.

Imaginați-vă că hărțuirea, violența, resentimentul și discriminarea pot fi mult reduse dacă nu sunt eliminate complet prin confruntare. Unul dintre interlocutorii mei a spus: „Chiar și la nivelul cel mai de bază, simpla publicitate că unii oameni provoacă suferință altora este deja un mod de a duce la schimbare. La urma urmei, atâtea nedreptăți se întâmplă doar pentru că nimeni nu vorbește despre asta.

5. Adecvarea sfatului de a „ierta” depinde și de cine cere cine iertare

Cu greu merită să explicăm că un agresor care cere iertare victimei sale, cel mai probabil nu face acest lucru din preocuparea reală pentru interesele lor. Dar asta se întâmplă peste tot. Merită să credeți instrucțiunile unei persoane care vă convinge să iertați infractorul, dacă îl tratează cu simpatie sau este legat financiar? Poate fi un părinte care îți insuflă că trebuie să-l ierți pe celălalt, o instituție religioasă care crede că trebuie să ierți un cleric, un politician care încearcă să avanseze în carieră, un prieten care nu este în măsură să compenseze dauna cauzat sau doar o persoană, pentru care agresorul tău este mai aproape decât tine. Oriunde există un conflict de interese, fii atent și încetinește înainte de a încerca să ierți. 6. Dacă se recomandă să iertați sau să nu acordați atenție unui grup care a suferit o opresiune prelungită, aceasta este adesea o manifestare a ignoranței și trezește suspiciuni. Post după post, articol după articol predică iertarea, nereușind să abordeze trauma prejudecăților sociale persistente și a marginalizării. În loc să acorde atenție acestor boli ale societății, despre iertare se vorbește ca și cum ar fi un proces pur individual: o persoană iertă pe alta. Într-un anumit sens, noțiunile tradiționale de iertare ignoră unele dintre cele mai profunde traume ale timpului nostru și astfel de sfaturi pot fi privite ca ignoranță, chiar complicitate, în privirea istoriei problemelor rasiale, de gen și a altor diversități. În primul rând, descurajează marile succese ale femeilor, negrilor, homosexualilor, evreilor, persoanelor cu dizabilități și ale altor grupuri marginalizate care au luat semințele resentimentului și furiei și le-au alimentat în acțiunea publică. Nu au practicat doar iertarea.

Au folosit energia furiei, setea de răzbunare, mânia pentru a-și ridica armele și vocea spre binele multora, incl. pentru a dezvolta Proiectul democratic al Americii. În al doilea rând, ignoră faptul că există încă prejudecăți puternice și traumele pe care le cauzează nu sunt doar o relicvă a trecutului. Ar trebui să iertăm infractorii în timp ce aceștia continuă să facă rău? În cele din urmă, acest sfat vine adesea de la persoane sau grupuri care fie au mai multă putere în societate, fie sunt interesați să elimine scuza pentru a-și descoperi propria vinovăție sau pentru a corecta necazurile de care au suferit mulți. Acest lucru ne aduce la întrebarea: „Cei care scriu astfel de articole nu știu nimic despre istoria faptelor generațiilor trecute, ale căror consecințe cad asupra altora, o istorie care trăiește încă? Ascund oare speranța inconștientă că este posibil să scapi de vinovăție fără a corecta consecințele? Nu te poți supăra pe rasism în Ferguston și să predici imediat iertarea ca singura modalitate posibilă de a scăpa de durere și nedreptate. Psihiatrii negri Lliam Grier și Price Cobbs au evidențiat această problemă în lucrarea lor seminală, Black Rage, afirmând:

„Vedem cel mai mare pericol în faptul că persoanele fără scrupule pot folosi psihoterapia ca mijloc de control public, pentru a convinge pacientul să se împace cu soarta lor”. [2]

Iertarea poate fi dulce și vindecătoare și este adevărat. Dar vă rog, înainte de a vă sfătui să iertați, luați în considerare amploarea și varietatea traumei, precum și natura persoanei sau grupului pe care îl sfătuiți. Dacă promovăm iertarea ca practică generală, devenim orbi la atâtea lucruri, iar această orbire acționează ca sare pe răni și rușine pentru cei pentru care este prea devreme pentru a ierta.

[1] Laura B. Luchies, Eli J. Finkel, James K. McNulty, Madoka Kumashiro, „Efectul de ușă: Când iertarea erodează respectul de sine și claritatea conceptului de sine”. Jurnalul de personalitate și psihologie socială, vol. 98 (2010): 734-749. [2] William H. Grier și Price M. Cobbs, Black Rage. (Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2000).

David Bedrick, J. D., Dipl. PW

„Iertare? - Mulțumesc, nu acum”

Traducere: Maria Makukha