De Ce Distruge Narcisistul

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Narcisistul patologic este întotdeauna despre distrugere.

El este acum imposibil de jalnic, acum imens de mare, acum patetic din nou. Sus jos. Mai jos este groaza, vidul, deci ascendent cu orice preț. Dorind să fii mai bun decât toată lumea, mai corect decât oricine - și dintr-un anumit motiv, din când în când, cade în capcanele create de propriile mâini. Negând realitatea, el privește doar într-o singură direcție. Și distruge ceea ce nu vrea să vadă.

Citim din clasicul psihanalizei Otto Kernberg: „În cele mai dificile cazuri, un astfel de pacient simte siguranță și triumfă numai atunci când a distrus pe toți cei din jur și, în special, a provocat frustrare în rândul celor care îl iubesc”. O astfel de persoană aflată la conducerea puterii este un lucru obișnuit în istoria lumii. În Rusia, în special. Toată lumea își va aminti o mulțime de exemple.

Dar acum - despre treburile vremurilor trecute. Despre procesele narcisiste din Rusia la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Imediat de la incident. În acel moment, în Rusia, doi oameni s-au semnat ca țar. De fapt, Alexei Mihailovici Liniștea Romanov însuși și Patriarhul Nikon, care în documente se numea sinonim - „marele suveran”. Același Nikon care a acuzat reforma religioasă și schisma în Rusia. Doi tați. Țar-Părinte și Sfântul Părinte. Multă vreme Nikon a fost la țar ca părinte, țarul nu s-a putut imagina pe sine fără sfatul său. Când Alexei Mihailovici a început campanii (atunci turcii, polonezii și scandinavii erau foarte enervanți), atunci Moscova, în general, era condusă de Nikon. Au fost de acord asupra unei idei narcisiste. Dar în ordine. Mama lui Nikon (de la nașterea lui Nikita) a murit devreme, iar mama sa vitregă a bătut și nu a hrănit copilul. Povestea este foarte asemănătoare cu copilăria lui Lomonosov. Ambii au fugit la o mănăstire din apropiere pentru a-și ascunde lacrimile, unde au învățat să citească și să scrie. Un ghicitor local, văzându-l pe băiat, a prezis: „Vei fi suveranul peste toți”. Si-a amintit. La vârsta de 20 de ani, Nikita a devenit preot din sat și s-a căsătorit. Dar toți copiii lui mureau. Atunci Nikita a decis să părăsească lumea pentru o rugăciune mai puternică, și-a convins soția și amândoi au luat tonsură. Apoi călugărul Nikon a schimbat mai multe mănăstiri. A reușit să intre în conflict cu autoritățile monahale și să urce pe scara carierei monahale.

Ideile care îl interesau erau pur și simplu magice. La acea vreme, au trecut mai bine de o sută de ani de la Bizanț - Roma a II-a, odinioară țările romane de est. Cel mai mare imperiu creștin vorbitor de greacă din istorie a fost cucerit de otomani. Dar munca ei, după cum se spune, era vie. Iar sârbii și bulgarii, care erau foarte puternici la acea vreme, visau deja să fie moștenitorii Bizanțului. Moscova abordează acest subiect de câteva secole. Atunci Sophia Paleolog, o prințesă bizantină, va fi căsătorită cu Rusia. Atunci pălăria lui Monomakh va fi declarată cadou bizantin. Și tocmai Europa era ocupată cu propriile sale afaceri: olandezii erau la vârf, Anglia era în război, Borgia în Italia - ei bine, li s-au întâmplat multe lucruri tot timpul. Este timpul să luați, să vă strângeți și să uniți întreaga lume creștină estică. Toate! Sub Moscova! Și atunci ar putea deveni un nou Papă, un suveran ortodox … În general, cu aceste idei Nikon a mers la țar. Și s-au înțeles. Atunci, Aleksey Tishaishy deja se bucura de ambițiile de mare (a început foarte mult, dar a întruchipat idei, depășindu-l pe tatăl său, cel mai mic copil al 16-lea, Petru Primul). În primul rând, țarul l-a transferat pe Nikon mai aproape de el, a făcut din egumen un arhimandrit în mănăstirea unde se afla mormântul lui Romanov. Apoi a devenit patriarh, ocolind, ironic, același ieromonah care l-a învățat cândva să citească.

Țarul Alexei, apropo, nu era deloc cel mai liniștit dispoziție, dimpotrivă, la fel ca mulți romanov, era foarte imprevizibil, cu schimbări de dispoziție. Însă a încercat să pacifice răscoalele „la tăcere”, chemând la tăcere în țară (fie Revolta de sare, fie Stenka Razin, fie revoltele neascultării). Și în furie, Alexei Mihailovici odată, de exemplu, în fața tuturor, și-a târât boierul socrul de barbă. Au început să cerceteze aliații - și liderul creștinilor din Ierusalim, Paisiy, chiar a venit la Moscova pentru a vorbi, a arătat clar că ideea este în regulă, el o va susține în străinătate, dar era necesar doar să se ocupe de ideologie, adică ritualuri și cărți grecești. Au început să se gândească la modul de implementare a planurilor. Aveam nevoie de propria mea persoană, cu sarcini speciale în vest și est, la urma urmei, era vorba de călătorii de afaceri străine. Alegerea a revenit aventurierului Arseny Grek, care stătea în închisoarea Solovkov. Înainte de asta, a încercat să călătorească în jurul lumii cu unele afaceri, apoi sa convertit la catolicism, apoi la islam, apoi la ortodoxie - peste tot acasă. În general, patriarhul Nikon și țarul au decis să devină o adevărată țară greco-bizantină, începând cu detalii religioase.

Inițial, primii părinți ai bisericii au fost botezați cu un deget (un simbol al monoteismului), apoi au devenit doi (pentru unii însemna tată și fiu, pentru alții - dualitatea trupească și spirituală a lui Hristos). Dar, din secolul al XII-lea, Bizanțul a trecut cu trei degete, adăugând ideea Trinității. Rusia a rămas cu aceleași reguli. Bizanțul și, prin urmare, Grecia, Biserica greacă, a experimentat mult timp influența turcească. Așadar, pălăriile pentru preoți pe baza unui fes au intrat treptat în uz acolo, în timp ce în Rusia au rămas „vălurile”. La acea vreme erau atât sfinți comuni, cât și ruși. Activatorul schimbărilor a fost anexarea Rusiei Mici la Rusia, unde au fost deja botezați în modul occidental și au scris numele lui Hristos. Pentru a deveni capul tuturor, trebuie să devii mai întâi ca toți ceilalți. Așa a început reforma religioasă. Câțiva ani, începând cu 1750, Nikon s-a luptat cu conducerea superioară a bisericii. Nimeni nu putea înțelege de ce Arseny, grecul, adusese noi cărți grecești de la Veneția și Paris și toată lumea era forțată să le ardă pe cele vechi, dar ar trebui rescrise? (Apoi, de-a lungul mai multor ani de ardere a cărților vechi și a Bibliilor în curți speciale, au fost adunate 650 kg de cleme de cupru din ediții. În cel mai bun caz, cele vechi au fost șterse din cărți și s-au făcut corecții.) De ce să vă ardeți vechile icoane și să scrieți altele noi din cele grecești moderne? De ce să nu scriem Isus, ci Isus? De ce de acum este imposibil să te rogi în genunchi, dar poți face arcuri „fără să arunci”? De ce procesiunea nu este în sensul acelor de ceasornic, adică de-a lungul soarelui, ca după Hristos Soarele, ci împotriva cronometru? De ce să îmbraci haine noi pentru preoți? Toată lumea a șoptit despre o nouă credință. Totul s-a încheiat cu Nikon bătând un participant la un Sinod, smulgându-i hainele și expulzându-i pe toți cei care nu sunt de acord.

Mulți au trecut apoi prin închisori de pământ, torturi, precum protopopul Avvakum, și au fost, ca și el, arși. În toate bisericile din țară, noile reguli au fost explicate, dar atât boierii, cât și oamenii obișnuiți au decis la început că întunericul a luat puterea și a refuzat să se supună. A început ancheta. Aproape o sută de ani de genocid. Cei care l-au sfidat pe Nikon au început să fie numiți schismatici (doar din secolul al XIX-lea - Vechi Credincioși și Vechi Credincioși). În 2000, Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate a făcut un pas foarte curajos - a cerut iertare bătrânilor credincioși. Înainte de aceasta, încă din secolul al XIX-lea, ei erau deja recunoscuți ca coreligioniști, ca ramură a ortodoxiei.

Țarul Petru a fost primul care și-a revenit odată și a anulat decretele surorii sale Sophia, care se afla în regat după tatăl ei și în „cele 12 legi” ale ei a ordonat celor liniștiți Vechii Credincioși să priveze pur și simplu toate proprietățile și să le expulzeze și să le ardă și tăiați-i pe cei încăpățânați. Într-adevăr, i-au ars în sate întregi. Dar adesea au existat „arsuri”: când arcașii s-au apropiat de așezare, locuitorii s-au închis într-o colibă mare. Arcașii nu vor pleca - ne vom da foc. Și au fost arși. Timp de opt (!) Ani trupele au asediat Mănăstirea Solovetsky, după care toți apărătorii au fost executați.

Pe vremea lui Petru, Bătrânii credincioși trebuiau să se înregistreze pur și simplu, să trăiască deschis, dar să plătească o taxă dublă pentru credința lor. Nu ar exista fericire, dar nenorocirea ar ajuta. Bătrânii credincioși au trebuit să lucreze dublu, mulți dintre ei s-au îmbogățit. Tretiakov, Mamontov erau din bătrânii credincioși. Ei bine, fără bătrânii credincioși, Peter nu ar fi câștigat războiul cu suedezii - oficial 43% dintre vechii credincioși au lucrat la fabricile lui Demidov din Ural. Și neoficial? Și Pomorii sunt credincioșii vechi din nord care sunt personalizați? Fără ele, nu ar exista nicio flotă. Old Believers-Pomors au fost bine înfățișați în seria despre Petru cel Mare „Rus primordial”. Așadar, poate, la sugestia lui Nikon, Rusia a mers atât de înainte sub Peter.

Dar înapoi la Nikon. În ciuda reformei, el nu a reușit să devină șeful bisericii creștine. Deși documentele ca „marele suveran Nikon” le-a semnat. Boierii au ales totuși momentul în care dependența lui Alexei Mihailovici a scăzut, au deschis ochii spre realitate. Au existat zvonuri că, în perioada dezacordului cu regele, a început revolta lui Razin, la care, presupus, Nikon a trimis o persoană să binecuvânteze. Plus că Nikon, supărat, i-a scris o țară țarului, în care îl înjura și le ura copiilor țarului soarta orfanilor. În străinătate nu numai că nu l-a ajutat pe Nikon, dar și-a rezolvat relațiile conflictuale cu țarul, de fapt, aprobând căderea sa. Drept urmare, patriarhul a renunțat la demnitatea sa. Apoi Nikon a fost lipsit de tot (era unul dintre cei mai bogați oameni din Rusia în țări), a fost retrogradat la un călugăr, iar țarul l-a trimis sub pază într-o chilie a unei mănăstiri îndepărtate, unde s-a îmbolnăvit de scorbut și a plecat nebun.

„… de fapt, nu sunt capabili să se afle într-o poziție de dependență de nimeni, pentru că în adâncul lor nu au încredere în nimeni și devalorizează toți oamenii și, de asemenea,„ strică”inconștient ceea ce au primit de la alții, iar acest lucru este asociat cu conflicte inconștiente de invidie , - citim despre narcise patologice în Kernberg. Invidia puterii altor oameni, a statutului patriarhilor bizantini a determinat distrugerea relațiilor cu regele care îl iubea, cultura nativă primordială ca familie părintească, ca mamă, ca mamă vitregă, de dragul unei vecine mai bune, mamă - Biserica greacă. Acesta este puternicul depreciere narcisistă, rezultatul natural al idealizării. Atât țarul, cât și Nikon. Alexei însuși era foarte îngrijorat de pauza cu Nikon. Literalmente îndurerat. El a fost singurul țar rus obez și a murit de un atac de cord la vârsta de 48 de ani.

Și în viața populară modernă, folclorul, tradițiile religioase și culturale, elementele interzise cândva au rămas. Vechiul și noul coexistă. Sub Nicolae al II-lea, au început să-i întoarcă pe vechii sfinți ruși decanonizați de reformă. După despărțire, moaștele multor sfinți venerați local au fost îngropate, mormintele au fost nivelate la pământ, așa cum a fost cazul, de exemplu, cu Anna Kashinskaya (Tverskaya), iar numele au fost șterse. Există proverbe și ziceri despre vremurile dinaintea reformei. „Învățați-l pe un nebun să se roage lui Dumnezeu - își va rupe fruntea” - despre regulile rugăciunii îngenunchiate, așa cum se obișnuia în vechea tradiție.

Și acum un număr imens de icoane în case și biserici - cu „viclenie”. Pictorii de icoane au desenat două degete cu al treilea, ca și când ar fi ușor ridicate spre ele. Fie două, fie trei. De aici provine obiceiul copilăresc de a-și încrucișa degetele la spate atunci când zac. Pe icoane, numele lui Hristos a fost scris în vechiul Ic în loc de noul Iis - cine îl poate da seama. Tradițiile vechilor credincioși pentru icoanele de acasă au rămas peste tot și s-au întărit în vremurile sovietice. Și astfel de cruci, icoane, cărți, ritualuri.

Și tocmai icoanele pre-reformă, precum și cele pictate în exil în colțurile îndepărtate ale Rusiei după despărțire, sunt cunoscute în întreaga lume ca păstrătorii și succesorii tradițiilor lui Rublev, ca fiind cele mai autentice, distincte în tehnică și subiecte, cele mai strălucitoare. Izolarea a contribuit la păstrarea tradițiilor culturale și artistice unice până în prezent. Și acestea nu sunt kokoshnik-uri pseudo-populare ale ansamblurilor folclorice din DK. Adevărat, despărțirea în cele două biserici, în cele două ramuri ale ortodoxiei, a rămas, în ciuda păcii.

Războaiele și rănile narcisiste sunt lucruri grave …