Bore_psiholog. Important Despre Important

Video: Bore_psiholog. Important Despre Important

Video: Bore_psiholog. Important Despre Important
Video: Kya bore hona accha hai? Is boredom good for us? 2024, Aprilie
Bore_psiholog. Important Despre Important
Bore_psiholog. Important Despre Important
Anonim

Într-o colecție de „cazuri clinice de psihologie” a fost descris un caz, în a cărui scurtare vreau să reflectez și, de asemenea, să mă conectez puțin la tema „predictibilității” acțiunilor, precum și la atingerea subiectului școlilor psihoterapeutice..

Cazul descris a fost despre interacțiunea dintre un psihoterapeut și un client, unde al doilea a demonstrat „un comportament suicid indicativ” de dragul manipulării oamenilor. Dacă ne îndreptăm spre știință, studiind legile acțiunilor sociale și comportamentul în masă al oamenilor, precum și relația dintre individ și societate, atunci statistic acest fenomen este comprimat la un procent mic de sinucidere, unde este aproape imposibil să se comită. Clientul nu a manifestat frustrare, disociere, ci comportamente destul de „previzibile” și „normale”. Cum s-a încheiat această poveste? Sinucidere.

Atunci când un psihoterapeut demonstrează o convingere cu privire la posibilitatea de a prezice acțiunile, comportamentul sau reacțiile clientului, acest lucru îi ascunde ochii, îl face să acționeze fără gândire și încredere în sine, demonstrând că cunoaște persoana mai bine decât el însuși și acest lucru duce inevitabil la greșeli, uneori fatal.

Într-adevăr, există statistici care indică diverse fenomene care descriu elemente masive, identice de comportament în situații diferite, dar este vorba despre „fenomene”, și nu de cazuri specifice (particulare).

Acesta este motivul pentru care filosofia existențial-umanistă este cea mai apropiată de mine. Știu că nu știu și de fiecare dată când mă mișc într-un mod nou, cunoscându-mă, scufundându-mă și interacționând.

Aici aș dori să îl citez pe D. Bujenthal ca urmare a celor de mai sus:

„Fiecare persoană din fața noastră este ca un ocean grozav, ne stropim pe adâncuri, rătăcim de-a lungul țărmului, dar nu îndrăznim, nu putem pătrunde în adâncurile sale sau ajunge la țărmurile îndepărtate. Nu știm unde sunt conținute anomaliile în acest loc nesfârșit, de fiecare dată când suntem ca niște copii care au fost aduși pentru prima dată pe plajă. Conștientizarea deplină a rolului mai profund, mai cuprinzător, mai fundamental al subiectivului înseamnă stabilirea unei paradigme complet noi - nu numai în psihologie, ci și în știință; nu numai în știință, ci și în existența umană; și, poate, nu numai în ființa umană, ci în ființa însăși.

Toți psihoterapeuții diferă între ei în același mod ca specialiștii din orice alt domeniu, dar există încă o diferență uriașă în ceea ce privește apartenența la mărturisirea lor. Am studiat și aparțin direcției existențiale-umaniste, pe baza lucrărilor unor psihoterapeuți (și filosofi) celebri precum L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujenthal.

Această școală filosofică implică faptul că fiecare persoană este unică și fiecare nouă întâlnire este o nouă cunoștință. Vreau să repet un gând recent, atunci când un psihoterapeut demonstrează o credință în posibilitatea de a prezice acțiunile, comportamentul sau reacțiile clientului - acest lucru îi ascunde ochii, îl face să acționeze fără gânduri și încredere în sine, demonstrând că cunoaște o persoană mai bine decât el însuși iar acest lucru duce inevitabil la greșeli, uneori fatale …

Școala din V. E. Vasilyuk (foarte asemănător în filosofie cu Bugenthal), și anume că înțelegerea psihoterapiei nu este o întrebare-răspuns, ci un dialog între două persoane. O persoană dezvăluie deja toate experiențele, senzațiile, dorințele din ceea ce spune. Desigur, întrebările sunt prezente, ca în orice dialog, dar nu sunt un invitat obișnuit și instrumentul principal care transformă interacțiunea într-un analog al interogării.

În ciuda diversității multor școli de psihoterapie, toate au propriile instrumente pentru a lucra cu clientul. Arătăm lucruri diferite în munca noastră: co-comuniune, simpatie, coexperiență, în același timp rigiditatea limitelor și moliciunea acceptării, precum și dreptul la separare și atenție față de persoana care stă vizavi, iar acesta este doar o mică parte din acel „arsenal” pe care îl folosim.

Din moment ce am atins subiectul client-pacient, aș dori să scriu separat că eu însumi nu-mi plac acești doi termeni. Cuvântul „pacient” implică un obiect inert asupra căruia practică medicul. Și pentru mine acesta este cel mai contradictoriu concept din cadrul acestei modalități. Dar ce zici de „client”? Cuvântul în sine este foarte saturat de comerț, că este menționat în fiecare colț - de exemplu, clientul S. R. U. (pentru mine, odată a fost o revelație faptul că se scurtează în acest fel). Dacă faci compromisuri cu tine însuți, alternez în mod sistematic acești doi termeni, pe care uneori îi poți observa chiar și în textele mele.

Ne pare rău pentru divagare, înapoi la subiect.

Când un pacient intră pentru prima dată în cabinet (fără experiență anterioară de lucru cu un psihoterapeut), se întâmplă adesea ca toate acestea să fie noi pentru el, amenințătoare, alarmante, în astfel de momente o persoană începe să înceapă „comunicarea formală”, acesta este un fel de comunicare pe care o folosim atunci când interacționăm cu oameni de autoritate, cu cei care acordă atenție doar părții noastre externe, cu cei pe care încercăm să-i impresionăm sau să câștigăm favoarea.

În școala de psihoterapie, a cărei operare o respect, există mai multe niveluri de comunicare:

▶ Comunicare formală;

▶ Menținerea contactului;

▶ Atitudine standard;

▶ circumstanțe critice;

▶ Intimitate;

▶ Inconștient personal și colectiv.

Diferitele niveluri de comunicare sunt importante în felul lor și pentru a înțelege, pentru a simți nevoia de a trece de la o stare la alta - aceasta este arta psihoterapeutică a direcției noastre. Pur și simplu, terapeutul trebuie să găsească echilibrul potrivit.

Așa că mi-am stabilit ritmul pentru viitoarele publicații pe această temă.

Recomandat: