LUP INCREDIBIL - INVIDIE

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Invidia este o pasiune nedreaptă, deoarece, în ceea ce privește viperele, ei spun că se nasc, ronțăind prin pântecele care le naște, așa că invidia devorează de obicei sufletul, care este chinuit de el.

Sfântul Vasile cel Mare

Subiectul invidiei a devenit recent unul dintre subiectele preferate abordate de psihologi. Acest interes are propriul său fundal. Cultura modernă, cu imperativul ei de succes, provoacă un sentiment de invidie, iar societatea este saturată de ea până la nivelul oaselor. Între timp, dacă unii psihologi în mod onest și cu un sentiment de demnitate profesională luminează această problemă, alții încep să ridice acest viclean (aici folosesc „viciu” ca sinonim al lipsei și nu ca o categorie de ordine morol-etică) simțindu-se într-un starea resurselor. Această stare de gândire psihologică amintește de o anecdotă cunoscută în mediul psihoterapeutic:

- De ce arăți plictisitor?

- Ah … mi-e rușine să recunosc … enurezis - urin în somn.

- Mergi la un psihoterapeut, el te va vindeca.

O luna mai tarziu.

„Ei bine, arăți foarte diferit, pun pariu că terapeutul te-a vindecat de udarea patului.”

- Nu, nu l-am vindecat, dar acum sunt mândru de asta!

Această abordare a invidiei unor psihologi este nerecunoașterea neagră a lui Melanie Klein pentru munca ei importantă, în care a arătat că invidia este manifestarea celor mai distructive impulsuri umane. Klein îl citează pe Chaucer: „Cu siguranță invidia este cel mai grav păcat; căci restul păcatelor sunt păcate împotriva oricărei virtuți, în timp ce invidia este împotriva tuturor virtuților și a tot ceea ce este bun ". În Invidia și recunoștința, Klein arată legătura strânsă dintre invidie și identificarea proiectivă. Atacarea unui obiect este cauzată de invidie, dar protejează și persoana de invidie. Klein notează: „O persoană invidioasă este bolnavă la vederea plăcerii. Se simte bine numai atunci când alții suferă. Prin urmare, toate încercările de a satisface invidia sunt în zadar."

Tratarea invidiei nu este o chestiune de tehnici individuale, sugestii sau reflecții cognitive. Invidia semnalează întotdeauna problema valorii de sine, deficiențe experimentate în dezvoltarea timpurie a „eu”, lacune în „eu”. Terapia tulburărilor narcisice și a fricilor paranoide asociate și a fanteziilor agresive, distructive, adesea în combinație cu probleme psihosomatice, nu este o sarcină ușoară și cu siguranță nu pe termen scurt. Aspectul de diagnosticare este important aici, dar nu în sensul „etichetelor agățate”, ci ca un proces de diagnosticare permanent și în continuă evoluție în timp. Terapeutul trebuie să aibă competență metodologică, să posede abilități de comunicare profesională relevante, să poată lucra la toate nivelurile de simbolizare, să utilizeze mijloace fundamentate teoretic, să înțeleagă dacă clientul se poate ocupa de propriile experiențe și, dacă da, când și în ce formă, intuitiv și să înțeleagă creativ un moment care se bazează pe și este ghidat de o teorie revizuită individual. Subiectul invidiei pentru client se dovedește adesea a fi un act dureros de expunere, prin urmare este necesar să construim o relație stabilă terapeutic, pentru a evita tentația de a forța experiența clientului. Doar prin pași mici către creștere se poate obține succesul terapiei.

De ce invidia este un lup nesatiat?

Invidia este primul păcat universal. Diavolul, care a invidiat poziția lui Dumnezeu, a fost dat afară din Rai: concluzia este evidentă - acest păcat duce la o cădere. Invidia este un păcat care l-a adus pe Iosif în sclavie: „Patriarhii, din invidie, l-au vândut pe Iosif Egiptului; dar Dumnezeu era cu el”(Fapte 7: 9). Gelozia este un păcat care l-a făcut pe Hristos să fie răstignit, „căci știa că l-au trădat din invidie” (Mat. 27:18). Invidia este un păcat, din cauza căruia a început persecuția creștinilor: „Dar Marele Preot și împreună cu el toți cei care aparțineau ereziei saducheilor s-au umplut de invidie și au pus mâinile pe apostoli și i-au închis în închisoarea poporului” (Faptele Apostolilor 5: 17-18).

Invidia este cu atât mai ascuțită și mai strălucitoare, cu cât este mai mică distanța socială dintre obiectul invidiei și invidia. Dacă distanța socială este mare, atunci invidia apare rar sau nu atât de intensă. Este mai probabil ca o persoană să devină geloasă pe cunoștința sa (prieten, coleg de muncă, vecin, fost coleg de clasă etc.) care a cumpărat o mașină uzată decât Cristiano Ronaldo, care și-a completat flota Bugatti Veyron. Astfel, invidia este mai probabil să apară în situații de egalitate socială. Dar faptul că ați stat odată la același birou, ați lucrat la aceeași fabrică sau ați locuit în același microdistrict nu exclude faptul că pozițiile nu sunt egale.

În același timp, invidia poate apărea și la o distanță mare. Nu întâmplător l-am luat pe celebrul jucător de la Real Madrid, Ronaldo, ca exemplu, deoarece atacurile „simplilor muritori” împotriva lui sunt nesfârșite - el este feminin, un tip și homosexual, iar cel mai incredibil lucru este „nu un jucător de fotbal atât de bun”, ei bine, în orice caz, cu siguranță, nu ajunge la nivelul lui Lionel Messi. Puteți încerca să ridiculizați pe ceilalți cât doriți, să luați o poziție de seninătate batjocoritoare, să răspundeți cu aroganță, să vă prefaceți că sunteți deasupra acestui lucru, dar dacă invidia există, aceasta va mânca departe din interior. Privind la trofeele altora, oamenii uită adesea ce fel de muncă, voință, eforturi se află în spatele lor.

Nu există pete goale în invidie. Apelurile „nu vă mai supărați pe textele proaste ale altor persoane - scrieți-le pe cele bune”, „nu vă mai enervați cu cifrele potrivite - aveți grijă de ale voastre” etc. la prima vedere, sunt foarte rezonabili și capabili să neutralizeze invidia, dar, de fapt, astfel de apeluri trimit spre pradă prin mlaștini, în care invidiosul se va împotmoli și se va îneca în propria urâciune. Nu are rost să depășim obiectul invidiei. Succesul, dacă este înțeles ca realizarea capacității de a fi om și nu doar ca o categorie de ordine socială, nu poate fi atins decât atunci când o persoană recunoaște murdăria invidiei în sine și nu vrea să scape de ea.

Devalorizarea succeselor și, uneori, chiar și acțiunile obiectului invidiei, este un act de salvare din lațul sinuciderii aruncat de invidie. Cel invidios caută să devalorizeze acțiunile, faptele și meritele altei persoane. Invidia este însoțită de furie și iritare, iar primul lucru pe care trebuie să-l realizezi este că nu poți controla pe ceilalți cu furia și iritarea ta. Indiferent cât de furios ai fi și îi vei îndemna pe ceilalți să își reducă activitatea, acest lucru nu va avea niciun efect.

Un paradis construit din devalorizarea succesului altora este un confort bolnav în care furia este un analgezic pentru durerea cauzată de experiența de a fi nesemnificativ. Dar acest adăpost nu poate rezista, iar și iar succesele altora, încălțate în cizme de prelată, îl vor invada pentru a ștampila pe porumburile unei persoane invidioase cu inima joasă. Există atât de mult din orice altceva - strălucitor, gustos, strălucitor - încât deprecierea se transformă în datoria zilnică a unei persoane invidioase, iar viața sa - în muncă grea. Prizonierul condamnat al poruncii creștine a zecea este sortit activității zilnice pentru a devaloriza succesele altora; viciul crește, iar invidiosul cade tot mai adânc în groapa împuțită a propriei sale lașități.

Adesea invidioși sunt locuitorii tufișurilor, din cauza cărora așteaptă o victimă neglijentă, aplecându-se la pământ de frica expunerii, echipate cu telescoape, binoclu, lupe, caută argumente pentru indicii ale altcuiva. defect. Un pachet, tovarăși de nenorocire, care se înțeleg perfect, organizatori de defăimare, performanțe moralizante și analiza comportamentului altor persoane în alertă pentru a denigra succesul altei persoane. Toată voința acestor oameni este îndreptată spre distrugerea Celuilalt și nu către propria lor auto-îmbunătățire. Dar Celălalt este o oglindă capabilă să arate traume interioare, a căror vindecare necesită o recunoaștere a imperfecțiunii cuiva și voința de a depăși inferioritatea cuiva.

Se dovedește a fi foarte dificil, adesea aproape imposibil, să recunoști sentimentul de invidie în sine. Este mult mai ușor să te recunoști ca fiind agresiv, supărat, supărat, jignit, dar invidia este un sentiment de bază, greu de recunoscut în tine. Prin urmare, invidia, în încercarea de a nu o recunoaște, este adesea mascată de emoții mai acceptabile din punct de vedere social.

Pentru a vindeca rănile, trebuie să fii gol, să te uiți sincer la tine, poate să fii îngrozit, să simți uneori dezgust și să te apuci de calea vindecării.