2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
Soțul unuia dintre colegii mei, cu care am lucrat într-o clinică de psihiatrie, era etnograf, prin ea ne-am infectat cu interesul pentru această știință. Treptat, am început să comparăm cunoștințele despre o persoană și aspectele sociale ale vieții sale, acumulate în etnografie, cu realitățile pe care le-am studiat ca psihologi.
S-a dovedit că ideile arhaice despre lume, precum și ritualurile antice și modurile de organizare a vieții, se manifestă încă în viața unei persoane moderne. Iar ceea ce Jung a descris ca „arhetipuri” este doar un caz special al manifestării acelor prime „amprente” dintr-o coliziune cu lumea, care au fost păstrate în memoria omenirii încă din acele timpuri străvechi.
Unul dintre astfel de ritualuri sau ritualuri antice, care ne-a atras atenția datorită faptului că amintirile lor într-o formă sau alta apar în psihicul oamenilor moderni, s-a dovedit a fi ritualul de inițiere.
Încă mai putem observa rudimente ale acestui rit în diverse comunități. De exemplu, ritul inițierii sau inițierea într-un anumit statut social se găsește încă în armata rusă. Este asociat cu un astfel de fenomen, cum ar fi hazing, și se manifestă sub forma unui rit de transfer al tinerilor soldați (spirite) la vechii militari. Riturile de inițiere se găsesc în unele universități. În ele, noii participanți sunt inițiați în studenți.
În cele mai vechi timpuri, ritul de inițiere îndeplinea funcția de a transfera tinerii la statutul de membri adulți ai tribului. Pentru a deveni adult, un tânăr a trebuit să moară în starea de copil și apoi să renască într-un statut complet diferit - un adult: un războinic, un vânător, un bărbat.
Pentru ca faptul „morții simbolice” în copilărie să nu rămână o simplă formalitate, neofiții au fost conduși prin încercări crude. Aveau atât efecte psihologice, cât și fizice, astfel încât le părea cu adevărat că moartea era foarte apropiată și aveau iluzia de a muri.
După moartea simbolică a venit rândul unei noi nașteri, care a fost însoțită și de procese speciale și, uneori, chiar și de tortură. Și, ca rezultat, „nou-născutul”, care a trecut prin toate durerile morții și al nașterii, a devenit un membru cu drepturi depline al tribului.
Ritul de inițiere a căzut de obicei pe o perioadă de 15-16 ani. Spre surprinderea noastră, am constatat că o proporție semnificativă a tinerilor care sunt internați la clinică pentru examinare au o teamă inexplicabilă de moarte și o reticență acută de a deveni adult, de a se despărți de copilărie.
După aceea, am început să examinăm și să testăm alți tineri de aceeași vârstă. S-a dovedit că frica de moarte într-o formă sau alta se manifestă în testele lor (am folosit teste de desen, D-D-H, pictogramă și test Rorschach).
Am numit acest sindrom „eșecul încarnării”.
Dacă lăsăm deoparte diferite nuanțe și subtilități, putem spune că în timpul crizei de vârstă de 15-16 ani, „fricile arhaice” încep să pătrundă în psihicul tinerilor. În conceptul inconștientului colectiv al lui Jung, s-ar putea numi aceste temeri „arhetipuri”.
Se pare că teama destul de justificată de ritul de inițiere pe care tinerii au experimentat-o în timpurile străvechi pătrunde cumva din memoria istorică în sufletele băieților moderni și îi aduce pe unii dintre ei într-o stare de nevroză acută.
La tinerii cei mai introvertiți și contemplativi, la care această „nevroză” s-a manifestat într-o formă destul de puternică, imagini și experiențe au apărut în teste și descrieri, foarte asemănătoare cu ceea ce strămoșii noștri ar putea experimenta atunci când au fost trecuți prin ritul de inițiere. În panică înainte de iminenta amenințare, ei s-au agățat frenetic de copilăria lor, au observat un val de infantilism și ură față de tot ceea ce „a crescut”. Și, așa cum am menționat deja, au fost bântuite de o frică inexplicabilă de moarte.
Psihicul la un nivel inconștient s-a luptat cu arhetipul care pătrunde în conștiință. Și apelul profesorilor și al părinților: „Este timpul să ne luăm rămas bun de la copilărie și să devenim în cele din urmă un adult”, a condus acești „neofiți” într-o stare apropiată de nevroză.
După cum am menționat, am numit acest sindrom „eșecul încarnării”.
S-a presupus că adolescenții se tem pur și simplu de o schimbare a statutului lor social, deoarece acest eveniment este asociat cu moartea, ei par să refuze să fie întruchipați în imaginea adulților.
Recomandat:
Probleme De Cardiologie Sau Refuzul De A Trăi: Un Caz Din Practica Psihoterapeutică
Un bărbat de 34 de ani, B., a căutat terapie pentru simptome psihosomatice care îl deranjează. După ce a fost supus unui examen medical amănunțit pentru căutarea patologiei cardiologice în clinică și a primit o concluzie negativă, el a pierdut și a cerut sprijin psihoterapeutic.
Criza De 40 De Ani: 35-45
Criza celor de patruzeci de ani (de la 35 la 45 de ani) este o „criză a însumării primului rezultat al vieții cuiva”. În timpul nostru, în acești ani cade granița condițională: „Mi-am trecut viața pe jumătate”. La această vârstă, pofta de independență devine mai acută și crește iritarea împotriva „muncii pentru un unchi”.
Criza Vârstei Mijlocii. Criza Vârstei Mijlocii La Bărbați
O criză de vârstă mijlocie este o nepregătire temporară a conștiinței unei persoane de a-și stabili noi obiective și obiective în viață după ce a atins aproximativ patruzeci - patruzeci și cinci de ani, când principalul set de sarcini biologice și sociale fie a fost deja finalizat cu succes, fie devine evident că cu siguranță nu se va îndeplini "
Un Bărbat Are O Criză De 30 De Ani. Precautia Este Ca O Inarmare!)
Recent, un client în vârstă de 29 de ani m-a contactat cu o cerere de schimbare a locului de muncă. La vârsta sa, avea deja cunoștințe excelente de engleză, realizări profesionale, era în stare bună cu superiorii săi. Dar recent, a început să fie bântuit de senzația că se deplasa undeva în direcția greșită.
Femeia Este în Criză. Om în Criză
Gânduri minunate cu voce tare: Un om aflat într-o criză personală nu face afaceri, există datorii, mașini și alte jucării se rup, un robinet curge în casă, iar pe masă o sticlă, în general, suferă și suferă încet, omul însuși moare, singur și fără speranță.
