Everyday About Death: Dead Parts And Other Passions

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Diseară nu este aceeași noapte.

Și nu vă împingeți supărător pe ureche

Despre fitness și dansul buric!

Astăzi am văzut cum o bătrână bătrână

Am încercat să dau pisica la metrou.

Am fost. La urma urmei, m-am gândit - de la foame..

Am vrut să dau patru sute de ruble, Dar ar fi trebuit să vezi ochii bătrânei!

"Ia o pisică, voi muri curând …"

În lume, în praful vieții de zi cu zi

Dintr-o dată a fost gol.

Bătrâna nu se temea de moartea ei, Am încercat să salv pisica de la ea …

Vladimir Khaletsky

În virtutea instinctului de autoconservare, tot ceea ce este asociat cu moartea provoacă frică, dezgust și dezgust: de la putregai și miros cadavru până la tăierea unghiilor și a părului. Freud a susținut instinctul de moarte (thanatos) universal și, probabil, biologic, ca o constantă universală a psihicului nostru. Știm manifestările sale în multe acte autodistructive, dar dorința evidentă de moarte este încă percepută ca sălbăticie sau nebunie.

Când E. Fromm a scris despre necrofilia lui Hitler, iar liderul sectei „Templul Poporului” din îndepărtata Guyana a inițiat moartea a mii de adepți ai săi, a fost percepută ca o patologie departe de noi. Dar când primarul Moscovei s-a întâlnit în anii 90 cu Seko Asahara, liderul sectei ucigașe Aum Shinrike, acum interzis în Rusia, iar președintele ales de poporul rus a prezis deschiderea ușilor către Paradis pentru noi toți, deja este vorba despre nebunia care a pus stăpânire pe milioane și triumful cultelor necrofile din casa noastră.

Despre ce spun poveștile de groază ale morților?

Din colecția A. N. Afanasiev „basme populare rusești”.

Într-un sat locuiau un soț și o soție; au trăit veseli, conform iubirii; toți vecinii i-au invidiat, iar oamenii buni, privindu-i, s-au bucurat. Aici amanta a devenit grea, a născut un fiu și din acea naștere a murit. Bietul țăran s-a întristat și a plâns, mai ales a fost ucis în legătură cu copilul: cum să-l hrănească acum, să-l crească fără propria mamă? A angajat o doamnă bătrână să-l urmeze; cu atât mai bine. Ce parabolă? În timpul zilei, copilul nu mănâncă, țipă mereu, nu este nimic care să-l mângâie; iar noaptea va veni - de parcă nu ar fi acolo, doarme liniștit și liniștit. De ce este așa? - crede bătrâna. - Lasă-mă să nu dorm noaptea, poate voi recunoaște. La miezul nopții aude: cineva a deschis ușa în liniște și a mers până la leagăn; copilul era tăcut, de parcă sânul ar fi supt. În noaptea următoare și în a treia din nou același lucru. A început să vorbească despre asta cu țăranul; și-a adunat rudele și a început să păstreze sfatul. Așa că au venit cu: nu să doarmă într-o noapte, ci să spioneze: cine umblă și hrănește copilul? Seara toată lumea s-a întins pe podea, și-a pus o lumânare aprinsă în cap și a acoperit-o cu o oală de pământ. La miezul nopții ușa s-a deschis în colibă, cineva s-a apropiat de leagăn - iar copilul a tăcut. În acest moment, una dintre rude a deschis brusc o lumânare - se uitau: mama decedată în aceeași rochie în care a fost îngropată, îngenunchind, aplecându-se spre leagăn și hrănind copilul cu sânul ei mort. Doar coliba a fost luminată - s-a ridicat imediat, s-a uitat tristă la bebeluș și a plecat în liniște, fără să spună nimănui niciun cuvânt. Toți cei care au văzut-o s-au transformat în piatră, iar bebelușul a fost găsit mort.

Acest motiv de basm este prezentat în conceptul lui Andre Green despre o mamă moartă - ca o metaforă. Aceasta este o mamă care este în viață fizică, dar moartă din punct de vedere psihic, deoarece este deprimată și hrănește copilul cu lapte otrăvit. La un adult, complexul unei mame moarte se manifestă prin neputință de a rezolva conflictele, de a intra în relații de dragoste, de a-și folosi abilitățile, de a-și stabili și atinge obiective și, în general, de a nu-și trăi propria viață, abandonând-o.

În procesul de analiză, în fiecare astfel de caz, este dezvăluită depresia unui copil, asociată cu pierderea timpurie a unui obiect iubitor. Tristețea mamei și scăderea interesului ei pentru copil vin în prim plan în depresia clientului.

Cele mai grave cazuri, asemănătoare cu atașamentul față de morți, sunt asociate cu moartea anterioară a unui alt copil la o vârstă fragedă sau cu o sarcină întreruptă. Acest motiv este forțat să iasă din conștiință, deoarece este ținut secret sau nu i se acordă atenția cuvenită. Între timp, o persoană trăiește de parcă ar purta cadavrul unui frate sau soră decedat.

Câteva ilustrații de la maestrul basmelor despre morți, Wilhelm Hauff. Limita de vârstă 12+.

"Inimă rece"

Minerul de cărbune Peter Munch visează la bani ușori, la o viață bogată și fără griji. În acest scop, el își vinde inima fierbinte vie spiritului rău al pădurii - olandezul Michel - și în schimb primește o inimă rece. Acum Petru are mulți bani, dar bogăția nu-i aduce bucurie - la urma urmei, o inimă rece de piatră nu este capabilă să se bucure sau să se întristeze. Realizând acest lucru, Petru caută să-și recâștige adevărata inimă și reușește cu ajutorul Duhului - Omul de sticlă.

Nu există nimic mai scump decât o conștiință curată, bunătate și umanitate, spune V. Gauf. Și dacă a făcut o greșeală, atunci nu este fatală și viața va oferi ocazia de a rezolva totul.

„Povestea mâinii tăiate”

Un străin într-o mantie roșie îl invită pe doctorul Tsaleikos să-i taie capul unei fete moarte. Medicul este de acord cu o recompensă bună, apoi află că fata era în viață - doar că dormea! Și a ucis-o. După ceva timp, s-a aflat despre crima sa și, prin verdictul instanței, și-a pierdut brațul stâng.

Încălcarea legii fundamentale nu ucide, slujirea morții nu rămâne fără consecințe. Separarea capului și a corpului a fost întotdeauna legată de moarte și la fel în formă simbolică despre tăierea sentimentelor prin intermediul violenței explicite sau implicite împotriva unei persoane. Oricine execută pe altul în acest fel, chiar și fără să știe, devine el însuși dezmembrat și lipsit de funcțiile vitale. Dacă după ce o astfel de persoană nu este nici măcar chinuită de conștiință, atunci este deja mort în cele din urmă și irevocabil. Într-un basm, durerile de conștiință îl însoțesc pe doctor toată viața și înseamnă că în el se păstrează încă o scânteie de viață.

"Corabie fantoma"

O poveste mistică despre un olandez zburător, pe care se întâmplă evenimente teribile noaptea. Naufragiat, Akhmet și servitorul său văd o corabie ciudată în mare și decid să urce pe ea. Pe punte, găsesc morții, acoperiți de sânge. Capul căpitanului mort este cuie pe catarg, lângă care stă cadavrul său. Akhmet și servitorul său, cuprinși de groază, încearcă să scape de teribilii ghoulți torturați, dar niciunul dintre ei nu poate fi mișcat. Eroii rămân pe nava teribilă, dar morții prind viață noaptea, devorează, se sărbătoresc și jură între ei. Se pare că blestemul teribil al unui călugăr ucis de pirați a fost impus navei.

Povestea spune că, atunci când suntem în viață, ne aflăm într-o criză gravă, trăim traume și ne pierdem credința (uciderea unui călugăr), putem vedea cu ochii noștri lumea morților, unde nimic nu se schimbă și doar din nou și din nou cu obsesiv constanța noaptea în conștiința crepusculului se va juca aceeași situație. Un căpitan cu capul rupt din corp și cu un corp lipsit de minte nu își va conduce nava niciodată în portul de destinație. Nava sa, personificând sinele omului, se va repezi la nesfârșit și fără sens prin apele inconștientului.

Cum apar părțile moarte și apoi se activează?

Principalele motive sunt traume care nu sunt trăite și nu sunt integrate în conștiință. Ceva care rămâne aruncat deoparte și lăsat să moară în afara conștiinței. Un soldat rănit a plecat pe câmpul de luptă când forțele principale au fost forțate să se retragă.

Viața cu morții duce la moarte, când nu putem îngropa și trăi cu el, ca și când ar fi fost încă în viață.

Trauma cronică asociată cu controlul neobosit al cuiva atunci când cineva semnificativ devine temnicerul gândurilor, sentimentelor și dorințelor noastre. Manifestarea controlului pentru cineva cu violență presupus din bune intenții, din cauza propriilor temeri și a lipsei de încredere în altul, este despre o crimă lentă.

Cel mai fiabil mod de a-ți controla copilul, soția, soțul este să-l ucizi. Cadavrele se comportă previzibil, cel puțin în timpul zilei și până când le întorci spatele. Opțiunea îmbrăcată de a transforma persoana iubită într-un zombie, într-un buștean, într-un porc și orice altă creatură lipsită de subiectivitate și suflet.

Dacă te afli în depresie și apatie, nu vezi rostul în nimic, îți este frică să trăiești, înghețe în fața incertitudinii, îți este frică de tot ce este nou, nu ai încredere în spontaneitate și te străduiești să controlezi - acest lucru înseamnă că o parte moartă a devenit activă în tine.

Este important să înțelegem aici că nu este cu adevărat ceva teribil și nu arată în niciun caz ca un cadavru legat de corpul tău.

Deseori pare un copil abandonat, inutil, abandonat. Din moment ce există îndoieli cu privire la posibilitatea de a-l reînvia, vreau să scap de el, să-l uit, să nu-l amintesc, să-l ascund, să-l îngrop, dar oricât am încerca, va aminti de sine în simptome și vise.

În multe filme de groază, cel mai rău lucru este copilul sau copilul care începe brusc să se comporte ca un monstru. Aceasta este atitudinea conștiinței noastre - să ne temem și să ne distanțăm de această parte infantilă care trebuie acceptată. Dar i se refuză în mod constant acest lucru.

O parte semnificativă a psihoterapiei este tocmai aceea de a-l face pe client să vadă, să nu se mai teamă și să-și accepte copilul interior cu trauma și durerea sa. De fapt, în această parte aparent moartă este cel mai mare potențial al vieții.

Problema psihosomaticelor

Pentru autocunoaștere, avem nevoie de Celălalt, în care suntem reflectați ca într-o oglindă. Sinele psihic, eliberat din corp, îl vede ca pe Celălalt și îi poate observa puterea, slăbiciunea, boala, îmbătrânirea. Uneori corpul tău este perceput ca un mort, de care vrei să scapi, iar acest lucru se întâmplă peste tot. Locuiesc în cap și nu vreau să mă scufund în corp.

Golurile corpului - absența unei mame bune și / sau a unei figuri de tată în interior - sunt umplute cu material necrotic și corpul este perceput ca o persoană moartă sau un animal mort legat de mine.

În cazuri extreme, este necesar ajutorul unui chirurg, întrerupând necroticul și restabilind puritatea corpului conform tuturor regulilor antiseptice. În cazuri mai frecvente, vorbim despre o boală psihosomatică care este percepută ca fiind parțial vie cu funcție afectată.

O tulburare funcțională se transformă într-una structurală și aceasta se numește boală în sens fizic. Boala ca vestitor al morții devine un tovarăș de-a lungul vieții, un cadavru cu care a avut loc odată o căsătorie a fost deja dezlegat, dar s-a produs o infecție prin moarte. Moartea nu se află în afara ușii, ci în interiorul propriului corp. Și numai medicii instruiți sunt capabili să o contacteze, să măsoare temperatura corpului, să stabilească localizarea cu dispozitivele lor sofisticate, să prescrie medicamente, să taie inflamația și să distrugă țesutul din corp.

Psihologii vorbesc despre un efort interior care unește activitatea sufletului cu corpul, religia despre spiritualizarea corpului. Dar puțini oameni cred că corpul se poate transforma într-un templu și preferă să folosească apă moartă și antibiotice (împotriva vieții) din arsenalul medicinei tradiționale pentru a revigora cadavrul.

Nu numai progresul științei, ci și mass-media ne-au adus imaginea unui zombie - un trup flămând și fără suflet. În teoria psihoterapiei, teza despre comportamentul automat, inconștient al unei persoane este cunoscută pe scară largă, iar în practica psihotehnologiei, ei încearcă să remedieze defecțiunile și să restabilească munca unei mașini zombie, ocolind animația.

Dorința de moarte

Teama de viață vine din prezența morților în sine. Morții nu vor să se uite la cei vii, precum și la cei vii la morți. De aici și setarea de a căuta bolnavi și răniți în exterior, pentru a armoniza morții în interior și în exterior.

Relațiile codependente se formează atunci când o persoană aparent sănătoasă caută pe cineva care suferă de una sau alta dependență și adesea moare. Codependentul poartă pacientul asupra sa, își controlează fiecare mișcare în același mod ca într-o altă tortură antică când un pacient cu sifilis era legat de o persoană sănătoasă.

În loc să descopere și să reînvie morții în sine, oamenii sunt angajați în mântuire - merg în Africa în misiuni umanitare, se alătură grupurilor de voluntari, merg la muncă în spitale și spitale, devin asistenți sociali, psihologi, salvatori de animale fără adăpost etc. punctul culminant este profesia de patolog în care este deja destul de evident cine este vesel, cald și viu și cine este rece și mort.

În sala de disecție, ca într-un cimitir, este liniștită, calmă și solemnă - morții din interior se unesc cu cei morți din exterior.

memento Mori

Uneori, pentru a depăși traumele, a revigora și a învia, trebuie să încheiați un contract cu Diavolul însuși. La fel ca Margarita lui Bulgakov, trebuie să accepți invitația și să devii regina balului pentru a saluta morții rebeli. Se apropie, se pleacă, sărută mâna și, mulțumesc lui Satana, fac un pas înapoi fără a se îmbrățișa sau a îngenunchea.

Chiar și într-un astfel de scenariu, contactul cu morții poate fi tortură, dar trecerea prin el, dacă toate ritualurile și condițiile sunt îndeplinite, se vindecă și se transferă la un nivel superior de activitate vitală. Mihail Bulgakov povestește despre acest lucru și este dovedit de toate riturile de inițiere de tranziție, în care se trăiește o moarte simbolică. Pe aceeași bază, se construiesc practici terapeutice, în care necroticul trebuie văzut, supraviețuit sau animat, dacă este încă posibil.

Începând cu vrăjitorii și șamanii care se grăbesc spre Lumea de Jos, vindecătorii Evului Mediu, dezgropând cadavre pentru cercetări anatomice și până la psihologii de astăzi, vindecarea a fost asociată nu numai cu harul cel mai înalt, ci și cu patronajul forțelor întunecate. Și practicienii înșiși au fost prinși într-o relație specială cu proprietarul Lumii de Jos, Diavolul, spiritele etc., până la inconștientul modern. Oh, această psihologie de profunzime!

Plonjând în morți, căutăm viața acolo și manifestări de animație.

Un copil, pentru a găsi un lucru viu, dezasamblează și rupe jucăriile. Antropologii și arheologii, excavând morminte și orașe antice, refac viața oamenilor din epocile anterioare din rămășițe. Vânătorii și ucigașii antici din toate timpurile încearcă să vadă scânteia evazivă a vieții în ochii prăzii muribunde. Sadicii sunt mulțumiți de durerea și gemetele altei persoane ca manifestare a vieții, provocatorii domestici primesc o explozie de forță atunci când aud țipetele de indignare. Cineva își taie propriile mâini pentru a vedea sângele și a se simți mai viu, cineva pur și simplu geme și geme fără nici o constrângere externă.

Omul în toate manifestările sale civilizate și sălbatice ghicește intuitiv că moartea se ascunde în viață, iar moartea dezvăluie secretul vieții.

Moartea este renaștere

Tenebrele temei morții sunt direct legate de percepția liniară a timpului și de lipsa de înțelegere a faptului că finalitatea a ceva este relativă. Dacă ne uităm la anotimpurile în schimbare, alternarea repetată a perioadelor vieții unei persoane, atunci înțelegem natura ciclică a timpului. Toamna este urmată de iarnă, iarna este urmată de primăvară, viața duce la moarte, iar moartea la renaștere. Am murit deja de multe ori, dar am renăscut și continuăm să trăim într-o nouă calitate. Pentru ca ceva nou și bun să se nască, ceva vechi trebuie să devină depășit, bolnav și să moară - afecțiunea copilăriei pentru părinții săi, dragostea veche, ideile și obiceiurile vechi.

Pentru naștere, sunt necesare condiții, inclusiv pentru nașterea I-ului unei persoane, care nu apare imediat și are nevoie de obstetrică. Anxietatea la naștere (anxietatea de separare) interferează cu creșterea și trecerea la următoarea etapă a vieții cu sarcinile sale, iar o persoană are nevoie de „moașe” spirituale în persoana rudelor, prietenilor, mentorilor și specialiștilor.

Pentru ca ceva să renască din nou, aveți nevoie și de condiții adecvate, de ajutor extern și de credință în posibilitatea renașterii, în ciuda zadarnicității eforturilor, a inevitabilității morții și a prezenței părților moarte în sufletul vostru.

Reanimare - decongelare

Cum prind părți moarte la viață în psihic și prin ce manifestări se poate înțelege că acest lucru se întâmplă?

În primul rând, crește nivelul de anxietate și prezentarea inevitabilității schimbării. Acest lucru este însoțit de sentimente sporite de vinovăție, rușine de sine și agresivitate expansivă sporită. Dacă autoagresiunea și resentimentul însoțesc și accelerează moartea, atunci agresivitatea îndreptată spre exterior, nemulțumirea, iritabilitatea mărturisește renașterea și apariția granițelor Sinelui. Nu devine mai bun, dar deja este clar mai viu. Cei obișnuiți să ne vadă morți, calmi și controlați în această perioadă experimentează un disconfort vizibil.

Apoi, apar sentimente care pot fi deja atribuite unei serii pozitive și a plenitudinii cu viața:

curiozitate și interes pentru viață, pasiune, nerăbdare, încredere, mândrie, bucurie, inspirație, încântare, recunoștință, respect, simpatie, dragoste, tandrețe, încredere. Toți mărturisesc că au reușit să se conecteze la sursa vieții pentru o vreme, uitând de moarte. Trăind aceste sentimente, nu mai bem lapte sau oțet otrăvit, ci vin și miere, nu mort, ci apă vie.