EFECTUL LABKOVSKY ȘI DEFICIENȚA EMPATIEI MASCULINE

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Un pic de informații teoretice pentru a preveni blamarea victimei „de ce merg la astfel de specialiști, este cu adevărat de neînțeles”.

Acum, când numărul de vizionări ale interviului lui Mihail Labkovsky cu Irina Shikhman este deja de aproape 2 milioane de vizualizări, este imposibil de negat popularitatea sa, indiferent de natura lor, și fenomenul popularității, mai degrabă decât baza sa teoretică, este mult mai important de discutat din punct de vedere psihologic.

Cred că acest interviu este util pentru a viziona prin optica fem. Imaginați-vă dacă a existat o femeie psiholog în locul lui Labkovsky, iar majoritatea clienților ei erau bărbați. Ar fi la fel de populară și la cerere, cu un aspect similar? Ar fi iertată pentru astfel de viziuni superficiale asupra problemelor psihologice și simplificarea dinamicii terapeutice? Ar putea ea să arate aceeași încredere în sine (indiferent de realitate sau aparență)? Ar putea fi atât de ușor să eticheteze, să nege responsabilitatea și să introducă cu ușurință cuvinte dure de judecată într-un monolog profesionist? Sau este efectul tatălui asupra locului de joacă, care va deveni aproape întotdeauna un obiect de admirație („uau! Vorbește așa, se complacă / prea stricte etc.)?

Deci, ce vinde de fapt imaginea psihologului Labkovsky? Și de ce, așa cum se spune, este aici și acum că aceste vânzări au atât de mult succes? Cred că, în primul rând, el vinde Omul Empatic, care în latitudinile noastre este o marfă atât de rară, încât sunt gata să plătească mult mai mult pentru asta decât pentru blugii americani în timpul prăbușirii imperiului.

- genele sunt de vină pentru tot, - este vorba despre hormoni, - suntem cu toții modelați de mediu.

Primul grup de studii spune că diferența dintre bărbați și femei în capacitatea de a citi stările altora este atât de adânc înglobată în genele noastre, încât nu numai că poate fi urmărită în perioada pre-verbală a unui copil, dar această diferență este, de asemenea, prezent la unele specii de animale (vorbim despre infecția emoțională, citirea expresiilor faciale, infecția prin căscat, reacția la stresul unei alte persoane etc. pentru care nu sunt necesare cuvinte) [1]. Relatările psihologice pop ale acestei idei sunt exprimate prin formula „Bărbații sunt de pe Marte, femeile sunt de pe Venus”.

A doua categorie de ipoteze se bazează pe faptul că, deși factorii biologici sunt responsabili de empatie, dar ADN-ul afectează numai indirect manifestarea empatiei, adică, cu ajutorul hormonilor, ADN-ul determină nivelul lor în fiecare moment al timpului - cu cât este mai multă oxitocină, cu cât este mai multă empatie, cu atât este mai mult testosteron, cu atât este mai puțin. [2] Și întrucât hormonii sunt un indicator foarte individual - bărbații și femeile au atât oxitocină, cât și testosteron, acest lucru explică de ce se întâmplă ca unii bărbați să fie mult mai empatici decât unele femei.

Și, desigur, ipoteza socială despre diferența observată: creierul nostru este plastic, suntem adaptivi, genetica este o bibliotecă și mediul cititorului - orice ar cere, biblioteca va da acea carte (unde este cartea, respectiv hormonul care reglează procesul de empatie). Adică, societatea cere activ femeilor să fie prezente în sisteme de tip om-la-om, iar creierul nu are de ales decât să reacționeze la aceasta cu o mai mare dezvoltare a empatiei și să solicite aceste cărți din bibliotecă din nou și din nou, și apoi dă-le celor care nu au cerut. [3] Dacă astfel de cărți nu sunt disponibile sau doar un cuplu, iar cititorii cer și cer, atunci vorbim despre patologii ale spectrului autist - relația dintre empatie și tulburări mentale este studiată separat [4]

Cel mai probabil, adevărul este undeva în centrul acestui triunghi cu trei factori. Acest lucru este foarte frumos descris în acest articol [5], în care autorul compară toate aceste trei niveluri cu o păpușă cuibăritoare (păpușă rusă), unde fiecare se bazează pe precedentul: nucleul este genetica, apoi procesul de dezvoltare și la nivelul pune capăt mediului. El crede că toate cele trei direcții pot exista singure fără a se contrazice și că fiecare persoană este o combinație unică de mulți factori, în care contribuția genetică este doar una dintre componente.

De ce o digresiune atât de lungă? Ei bine, cu excepția faptului că îmi place să vorbesc despre modul în care știința teoretică ne afectează în mod specific viața de zi cu zi și că psihologia este, de asemenea, ca o știință și nu „ieri, pe lună plină, a existat un Berbec într-un Taur și amândoi au fost la zenit, deci divorțați bineînțeles”? Această mini recenzie este menită să scuture încrederea că un om, în principiu, nu este capabil de empatie, că pentru el aceasta este o lume extraterestră, genetic inaccesibilă pentru el. Această idee normalizează toți bărbații non-empatici, fără a elimina cel puțin nevoia de empatie din partea lor. Această atitudine creează deficitul bărbaților empatici. Și unde este deficitul, la fel sunt și speculatorii.

Aptitudinea profesională a unui psiholog practicant, în primul rând, este un nivel ridicat de empatie, capacitatea de a lua locul altuia, de a trece cu mult dincolo de sfera experienței de viață, capacitatea de a se îndepărta de Sinele cuiva pentru de dragul Sinelui unui alt caz), deci nu este surprinzător faptul că acolo unde mitul inaccesibilității empatiei față de bărbați este puternic, psihologia devine o profesie feminină. În Rusia, chiar și decanatul oricărui departament de psihologie al unei universități din capitală, chiar și organizatorul de pregătire psihologică din satul Novye Vyshki, vă vor spune despre aceste statistici.

Consecințele lipsei bărbaților empatici pot fi văzute nu numai prin faptul că cultul învățăturilor sale apare cel mai adesea în jurul psihologilor oamenilor. Femeile care și-au pierdut ani de viață alături de un agresor spun adesea că le-a luat atât de mult să iasă din această relație tocmai pentru că a existat empatie. Trebuie amintit că empatia nu este un bun în sine, este doar un instrument aflat în mâinile unei anumite persoane. În cazul abuzatorului, în primul rând, permite manipularea victimei (pentru a manipula, trebuie să fie capabil să creeze conștiința altuia în cap) și, în al doilea rând, a dat speranță că aceste firimituri de empatie pe care le-a dat agresorul din ce în ce mai puțin frecvent, în intervalele dintre violența emoțională / fizică / sexuală / financiară, poate deveni o hrană constantă, trebuie doar să încerci și să suporți.

Dar există și un punct important în efectul Labkovsky - este un bărbat care vorbește despre „subiectele sacre ale femeilor”: căsătorie, familie, părinți, construirea de relații. Acesta este complotul în care societatea permite unei femei să se auto-actualizeze, deși sub presiunea strictă a regulilor, deoarece este necesar și cum nu este necesar. Și, ca rezultat, responsabilitatea relației pentru începerea, formalizarea și conservarea acesteia cade de o parte, stabilind sarcina de a bate din palme cu o singură mână. În plus, așa cum știm, în societate există un rudiment de triburi sălbatice care au reinstalat femeile pentru „aceste zile murdare” în colibe separate, iar acum acest lucru se poate manifesta prin faptul că nu orice bărbat, care merge la supermarket, poate cumpăra feminin produse de igienă [6]. Poate că aceeași atitudine se referă și la subiectele pe care un „bărbat adevărat” ar trebui să le eticheteze în discursul său drept „acestea sunt treburile femeilor tale”.

Deci, Labkovsky nu se teme de aceste subiecte și, din moment ce femeile au devenit acum solvabile și, uneori, chiar mai mult decât bărbații, el vorbește despre ceea ce le este cu adevărat important și familiar și, mai mult, atrage prin faptul că vorbesc cu aceste teme. Și cu acest efect, apropo, mi se pare, este legat atât de mult de tonul său, uneori edificator și detașat, iar alteori grosolan - totuși, acestea sunt treburile femeilor și atunci când vorbești despre ele, este necesar pentru a sublinia ceea ce este perceput în cultură ca „masculinitate”, amintește-i interlocutorului că suntem încă pe părți diferite și, așa cum spuneau romanii, ceea ce este permis lui Jupiter nu este permis unui taur.

Dar asta nu este tot, așa cum mi se pare mie.

Există o serie de cărți „psihologia desenului copiilor” în care desenul diagnostic central pentru un copil este desenul familiei - și cât de des puteți vedea în exemplele de familii cu probleme colectate acolo, tatăl este portretizat în spatele unei cărți, TV sau telefon, fața sa (canalul principal de comunicare empatică) nu este desenată - este închisă de o carte / computer sau este reprezentată din partea din spate a capului și este interesant să vedem în dinamică cum de-a lungul anilor cândva a fost privită ca o familie normală este considerată și astăzi ca o problemă a „tatălui absent” - fizic sau emoțional (în niciun caz nu este vorba despre diagnostice prin desen - desenul este întotdeauna un motiv pentru a vorbi cu copilul). Iar lipsa unei legături emoționale cu tatăl este considerată astăzi drept un factor de risc pentru dezvoltarea copilului și face obiectul a numeroase studii. [7]

Dacă simplificăm consecințele efectului efectului „tatăl absent”, atunci femeile sunt mai susceptibile să experimenteze frică, durere, depresie și un sentiment de pierdere în relațiile interumane, în timp ce bărbații sunt mai predispuși să manifeste agresivitate în relații (cel mai probabil acest lucru se întâmplă deoarece societatea permite bărbaților să răspundă anumitor sentimente și femeilor în moduri diferite: ură de sine / ură față de ceilalți). Poate de aceea femeile devin adesea clientele unui psiholog, deoarece sunt obișnuite să caute motivul în sine, și deloc pentru că bărbații nu au nevoie de el.

Astfel, fenomenul Labkovsky, după părerea mea, se află la joncțiunea mai multor fenomene diferite care converg la un moment istoric specific într-o societate specifică: fenomenul femeilor din generația taților absenți, femei înconjurate de bărbați care consideră că empatia nu este masculină. și împărțirea spațiului public în teme masculine și feminine, unde familia este referită la teme feminine, deși se presupune că aceasta este o uniune a bărbatului și a femeilor. El nu este primul și nu este ultimul, care a simțit intuitiv vidul conexiunii emoționale cu o figură masculină, ci o conversație în spațiul public al unui bărbat despre „subiecte feminine” cu o cerere maturizată. Cred că prin încercări și erori, prelegeri publice și o recepție privată, a înțeles intuitiv această nevoie de piață și a decis ce a decis.

Dar cel mai rău lucru care se poate face, în opinia mea, că nu sunt de acord cu opiniile și abordările sale este să se angajeze în blamarea victimei - pentru a spune oamenilor care căutau ajutor și nu au găsit „de ce am mers la un astfel de specialist, a fost chiar de neînțeles”. A da vina pe cei care sunt însetați și caută mirajul găurii de udare nu va face decât să agraveze problema.

Poate Labkovsky își dă seama ce marfă rară reușește să tranzacționeze în vremuri de lipsă, dar greșeala, în opinia mea foarte, foarte subiectivă, este că puteți, desigur, să vindeți băuturi nutritive pentru mulți bani în orașul asediat, eficacitatea lor, dar numai atunci se dovedește că aceasta este o „miză zero calorii” și nu satisface foamea, ci îl înșeală temporar. Deși cei cărora nu le era foame îl pot cumpăra pentru a-și potoli setea, se pot bucura de gust și pot merge mai departe, întrebându-se „bine, este delicios și, în general, nimeni nu te obligă să cumperi”. Ei bine, să presupunem că o carte despre empatie a dispărut undeva în biblioteca genetică a unui astfel de comentator.

Link-uri din text:

[1] Empatie: Efecte de gen în creier și comportament

[2] Pe scurt și popular despre asta aici: Genele nu pot explica de ce bărbații sunt mai puțin empatici decât femeile.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Acest studiu a observat că empatia crește la femei în timp: femeile sunt mai empatice decât bărbații? Un studiu longitudinal în adlescență

[4] Analize la nivel genomic ale empatiei auto-raportate: corelații cu autism, schizofrenie și anorexie nervoasă

[5] Diferența de gen în empatia umană. Teorii despre Timbergen patru „de ce este”

[6] Apropo, pe această temă, există o carte bună a lui Jack Parker „Afaceri foarte feminine” (în originalul „Marele mister al menstruației: timpul pentru a termina tabuurile la fel de vechi ca lumea”).

[7] Efectele cauzale ale absenței părintelui