Ce Ne Limitează Gândirea?

Cuprins:

Video: Ce Ne Limitează Gândirea?

Video: Ce Ne Limitează Gândirea?
Video: 8 chestii care o să DISPARĂ (la care nu te-ai gândi) 2024, Mai
Ce Ne Limitează Gândirea?
Ce Ne Limitează Gândirea?
Anonim

Există patru factori care limitează gândirea, a căror influență este dificil de reflectat și mulți oameni nu sunt deloc conștienți. Realizând acești factori, ne putem direcționa eforturile pentru a elimina sau cel puțin a reduce impactul lor negativ.

Primul factor este valorile

Valorile sunt idei, semnificații care contează pentru noi și pe care ne bazăm atunci când luăm decizii. Operațional, valoarea este o funcție a sensului. De exemplu, dacă folosim un anumit sens într-o situație la alegere, atunci acest sens devine o valoare și îndeplinește funcția de a desemna alte semnificații.

Având în vedere alte semnificații în lumina unei anumite valori, se pare că le cântărim pe scara unei valori date, determinând semnificația acestor semnificații și abordând astfel o soluție acceptabilă pentru noi în lumina acestor valori.

Astfel, valorile stabilesc limitele spațiului semantic și semantic, în cadrul cărora sunt posibile diverse soluții. Ei bine, deoarece valorile stabilesc și conturează domeniul semnificațiilor, limitelor și direcția mișcării atenției în procesul de gândire, atunci ele stabilesc și gama de soluții posibile. Prin urmare, valorile trebuie revizuite și îmbunătățite periodic.

Al doilea factor este un sentiment de neprihănire de sine

O concluzie corectă din punct de vedere logic rămâne adevărată, indiferent dacă o persoană simte că are dreptate sau nu. Adevărul judecății poate fi sau nu stabilit, nu există o a treia cale.

Un sentiment de neprihănire de sine este necesar într-o situație în care o persoană nu are suficiente informații pentru a trage concluzii. În acest caz, ne bazăm pe opinii, pe experiența noastră de viață personală, care este întotdeauna limitată. Într-o situație de lipsă de informații, sentimentul de dreptate dă un fals sentiment de încredere și ajută la decizie, la preferarea unei alternative față de cealaltă. Este clar că probabilitatea erorii crește cu ordine de mărime, în comparație cu decizia de a găsi informațiile lipsă înainte de luarea deciziei.

Neprihănirea de sine oprește căutarea de noi date, chiar și atunci când informațiile continuă să curgă. O persoană o ignoră ca fiind incompatibilă cu acele ipoteze cărora li s-a atribuit deja statutul de cunoștințe de încredere.

Astfel, neprihănirea de sine poate fi văzută ca un indicator al gândirii limitate. Este necesar să reacționăm sensibil la apariția acestui sentiment și să ne identificăm cu el într-un mod volitiv și cu ajutorul ridicării de noi întrebări.

Al treilea factor este emoția instantanee

Acest factor este cunoscut, poate, de toată lumea. Cu toate acestea, nu toată lumea se gândește la ceea ce face posibilă emoția instantanee. De exemplu, reacționează cu furie la declarația unui coleg. Aceasta înseamnă a fi încrezător, cel puțin, în interpretarea corectă a cuvintelor sale și a pozițiilor din spatele lor.

Este bine cunoscut faptul că percepem doar o mică parte a informației, iar despre ce vorbim aici sunt informații care sunt complet deschise și accesibile simțurilor. Ne îndreptăm atenția doar către o mică parte din informațiile disponibile.

Pentru a experimenta emoția instantanee, trebuie să vă simțiți bine. Acești factori care limitează logica sunt interdependenți. Așadar, furia care rezultă din încrederea în recunoașterea corectă a situației întărește ulterior sentimentul propriei neprihăniri și oprește procesul de căutare a informațiilor noi.

Al patrulea factor este imaginea „eu”

Fiind născuți, fiecare dintre noi este forțat să se identifice ca sursă de acțiuni și conștiință a consecințelor în lume. Cu toate acestea, această autoidentificare, această descoperire de sine, nu vine imediat și într-o formă completă.

Calea către conștiința de sine este ca o scară cu pași destul de înalți. La început, copilul se identifică cu nevoi fiziologice, plăcere și durere. Apoi cu dorințe și reacții emoționale. Apoi cu imaginea „eu”, formată în ochii lor și ai celorlalți. Și numai atunci, dacă încearcă serios, se trezește la nivelul conștiinței sale ca sursă de acțiune și sens volitiv.

Până când o persoană este trezită, până când este auto-suficientă și capabilă de o dezvoltare constantă de sine, va fi înclinat spre concluzii care îl vor pune într-o lumină favorabilă, spre inferențe care confirmă ideile persoanei despre sine. Pentru că aceste idei despre sine, această imagine a „eu” sunt percepute ca „eu”.

Până când o persoană nu și-a dat seama de baza „eu-ului” său, ca sursă de intenție, alegere și acțiune, se va identifica cu idei despre sine, inclusiv cu cele care se reflectă în mintea altor oameni.

Absența subiectivității trezite duce la erori logice sistematice în gândire, întrucât liniile de gândire care nu sunt de acord cu imaginea „eu”, contrazic ideea de sine, sunt întrerupte în prealabil, ignorate.

Pericolul unei astfel de înșelăciuni de sine este de înțeles - în timp, o persoană trebuie să construiască din ce în ce mai multe apărări psihice pentru a păstra idei despre sine, în ciuda feedback-ului din mediu și a rezultatelor reale ale acțiunii. Este clar că nu este nevoie să vorbim aici despre claritatea gândirii.

Astfel, cu cât o persoană își realizează mai bine „eu-ul” ca observator, ca suport inițial al atenției, ca punct de activitate al conștiinței, cu atât este mai puțin atașat de ideea de sine și cu atât mai liber este în gândirea sa.

Este necesar cât mai des posibil să priviți din exterior propriile emoții, valori, simțul dreptății și imaginea „eu”. Această dezidentificare eliberează adevăratul „eu” al unei persoane, care are un potențial creativ și constructiv colosal.

Articolul a apărut datorită lucrărilor lui Vadim Levkin, Mikhail Litvak.

Recomandat: