Să înfruntăm Tragedia

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

„Plecații ne lasă o parte din ei înșiși,

astfel încât să o păstrăm și trebuie să continuăm să trăim,

astfel încât să continue. De ce, în cele din urmă,

iar viața este redusă, indiferent dacă ne dăm seama sau nu"

I. Brodsky Dintr-un discurs rostit seara în memoria lui Karl Proffer

Dimineața de vară. Tren. Atingerea măsurată a roților, un caleidoscop de imagini în afara ferestrei. Potolire somnoroasă. Telefonul bâzâie. Sunt aruncat din somn. Știu foarte bine ce promite acest apel. Așa este: tatăl lui Colin a murit. Condoleanțele mele, spun cuvinte și simt cum viața este împărțită în părți, deschizându-se în „înainte” și „după”. Îmi amintesc de mama, bunica, prietenii. Cum este să trăiești cu ei și să trăiești fără ei? Trăiește cu ei și nu observă că sunt aproape. Să trăiești fără ele și să simți golul ecou. În acest gol, viața cu ei capătă un alt sens și sens, dar nu mai există și viața fără ei își pierde sensul, dar trebuie trăită. Plang. Nu despre Kolya, despre mine.

Mă duc în cameră, o caut pe Kolya cu ochii mei. Aici stă, lângă perete, dă din cap calm către mine. În realitatea mea, viața lui este deja ruptă, împărțită. În realitatea sa, tatăl este încă în viață și va trăi până când voi bea cafea, mă liniștesc, îmi adun gândurile. Acest lucru se întâmplă când avionul s-a prăbușit, iar rudele fericite pășesc cu flori în aeroport și se uită în grabă la tabloul de bord. Acum va avea loc întâlnirea mult așteptată, acum vor flutura cu mâinile în mod animat, îmbrățișându-și rudele, există atât de multe de povestit, atât de multe de ascultat, acum … Dacă îți dai seama deodată că „acum” nu va veni niciodată, poți înnebuni, sufoca, orbi.

La fel cum nu simțim durere atunci când tăiem rău, tot așa nu simțim o rană mentală în forță. Cineva a pus cu grijă o siguranță, astfel încât psihicul să nu se închidă, astfel încât să nu se producă un incendiu, astfel încât să putem supraviețui.

Kolya intră, zic: „Kolya, tatăl tău a murit. Imi pare rau". Este de nesuportat să taci lângă el. „Vrei niște ceai? Vrei niște cafea? " Nu vrea nimic. Am fost să fumez. Întors. - Pot să te îmbrățișez? "Poate sa". Ma simt usurat. Cel puțin ceva s-a întâmplat, cel puțin ceva poate fi util. Mai multe detalii, conversații despre organizarea înmormântării. Două ore mai târziu o văd pe Kolya râzând cu băieții. Toți băieții sunt vioi și veseli. Nimeni nu vrea să fie în contact cu durerea. Suntem obișnuiți să nu observăm durerea mentală a noastră și a altora, nu știm cum să o rezolvăm.

Amorțeala se poate termina imediat sau poate continua la nesfârșit, îndepărtându-ne puterea și energia pentru a suprima durerea. Durata șocului depinde de caracteristicile individuale ale psihicului, de nivelul de sănătate mintală și de experiența de viață. A văzut persoana cum cei apropiați exprimă sentimente amare; a fost permis în familie să plângă, să fie slab, să greșească, să se întristeze; există oameni cu care să împărtășești; dacă exprimarea sentimentelor este favorizată de tradițiile culturale împărtășite de individ; este persoana care se teme să-i rănească pe cei dragi cu suferința sa etc.

În uimire, o persoană este constrânsă, incapabilă să respire profund. El a pășit în prezent cu un picior, în timp ce celălalt încă ștampilează trecutul. Poate că nu găsește puterea de a se despărți de cineva drag, agățându-se totuși de realitatea în care se află încă în apropiere, în care brațele nu sunt deschise, conversația nu este întreruptă. Este înghețat. Insensibilitate, asurzitoare. Ceea ce se întâmplă se îndepărtează, devine instabil, ireal. Timp de înjumătățire, jumătate de uitare. Apoi evenimentele pot fi amintite ca fiind confuze, indistincte sau pot fi complet uitate.

Aceasta este urmată de faza de căutare, faza de respingere. Vedem decedatul în mulțime. Telefonul sună și sperăm să auzim o voce familiară. Aici el foșnește de obicei un ziar în camera alăturată. Deodată ne împiedicăm de lucrurile lui. Totul din jur amintește de trecut. Ne împiedicăm de realitate și găsim pacea doar în somn.

„……… pentru că în întuneric -

durează ceea ce s-a rupt în lumină.

Suntem căsătoriți acolo, căsătoriți, noi suntem cei

monștri dubli și copii

doar o scuză pentru goliciunea noastră.

O noapte viitoare

vei veni din nou obosit, slab, și voi vedea un fiu sau o fiică, încă nu numit - atunci eu

Nu voi smuci la comutator și plec

Nu pot să întind mâna, nu am dreptul

te lasă în acel regat al umbrelor, tăcut, înainte de gardul zilei, căzând în dependența de realitate,

cu inaccesibilitatea mea în el."

(I. Brodsky „Dragoste”)

Aceasta poate continua până la sfârșitul muncii durerii. Se pare că mintea ne înșală, că claritatea minții nu se va mai întoarce niciodată.

Dar realitatea bate la ușile noastre și vine un moment în care devine imposibil să nu auzim această bătaie insistentă. Și apoi durerea conștientizării este copleșită de un val aprig. Aceasta este o perioadă de disperare, dezorganizare, regresie.

„Să privim în fața tragediei. O să-i vedem ridurile

profilul ei cu nasul strâmb, bărbia unui bărbat.

Să-i auzim contralto-ul cu un strop de diavol:

aria răgușită a investigației este mai puternică decât scârțâitul cauzei … … …

Să ne uităm în ochii ei! În durere extinsă

elevilor, induși de forța voinței

ca o lentilă pe noi - fie în tarabe, fie

dând, dimpotrivă, în destinul cuiva un turneu …"

(I. Brodsky "Portretul unei tragedii")

Aceasta este o perioadă de durere fără măsură, o izbucnire emoțională. Un adult se comportă ca un copil mic: își bate picioarele, suspină, bate ca un pește pe gheață. Conștientizarea pierderii aduce cu sine furie, furie, furie. Îi dăm vina pe doctori, pe șoferul unei mașini care ne-a lovit un drag, pompierii care au ajuns la momentul nepotrivit, un lift spart, blocaje de trafic, suntem supărați pe Dumnezeu pentru că viața este nedreaptă, împotriva noastră pentru că suntem în viață. Suntem supărați pe decedat, pentru că el nu va experimenta niciodată durerea care ne bântuie, pentru că ne-a părăsit, ne-a părăsit, a plecat și am rămas să trăim. Furia dă energie, ne leagă de realitate.

Furia merge mână în mână cu vinovăția. Ne învinovățim pentru furie, pentru că nu s-a făcut. Apar numeroase „ifs”: dacă aș fi acolo, dacă aș observa la timp, dacă aș insista, dacă l-am trimis la medic, dacă aș petrece mai mult timp cu el și un număr infinit de nerealizabile dacă … aș putea să fii mai atent, trebuia să spun, aș petrece timp cu tine, nu ți-aș face rău, aș putea să te iubesc și alte mii de „ir” de nerealizat. Dând vina pe noi înșine, ne protejăm de propria neputință. De parcă moartea ar fi în puterea noastră, de parcă am avea șansa să o prevenim. Dacă putem controla, nu vom fi depășiți de disperare, lipsă de speranță, neputință. Tot ceea ce am făcut până acum este ca și cum ar fi să tragem o siguranță. Dar pentru a te îndepărta, trebuie să te scufunzi în jos.

Fundul este disperarea. Aceasta este o perioadă de tristețe autentică, când orice acțiune este dată cu greu, prin forță, nu putem respira profund. „Un țipăt este înghesuit în rețeaua ligamentelor din gât, dar a sosit timpul și apoi să nu țipi …” Strângere în piept, hipersensibilitate la mirosuri, nu vreau să mănânc. Nu vreau să trăiesc, suportul de sub picioarele mele este pierdut, sensul dispare. Singurătate, lipsă de speranță, furie. Imaginea decedatului ne bântuie peste tot. Ne gândim la ce ar face acum, la ce ar spune, ne-ar putea ajuta, ne va susține. Îl idealizăm, uitând că era o persoană cu merite și demersuri. Dizolvându-ne în melancolia noastră, îi putem imita mișcările, expresiile feței, gesturile. Oamenii din jurul tău devin neinteresanți, conversațiile străine provoacă iritare. De ce toate acestea dacă nu pot fi returnate? Atenția este împrăștiată, este dificil de concentrat. Ne aruncăm într-o vâlvă de durere, ajungem în jos pentru a ne îndepărta, pentru a ne întoarce într-o lume în care nu există decedați, unde trebuie să reconstruim viața, dar fără el. Această ruptură provoacă durere insuportabilă - durerea tranziției de la o iluzie în care este încă în viață sau în care în cel mai rău caz putem decide ceva, la o realitate în care el nu este și suntem neputincioși. Durerea absoarbe o persoană, își deține complet viața, alcătuind nucleul, centrul, esența ei de ceva timp.

Ieșirea are loc prin identificarea cu decedatul. Începem să ne placă lucrurile pe care le iubea, muzica pe care o asculta, cărțile pe care le citea. Înțelegem cât am avut în comun.

Ultimul pas în munca durerii este acceptarea. Esența sa este că, în ciuda multor lucruri care ne unesc, suntem oameni diferiți. O persoană a rămas să trăiască, în timp ce persoana iubită a murit. Dar el nu ar fi devenit niciodată cine este acum, dacă decedatul nu ar fi fost în viața sa. Treptat, durerea se retrage, ne scufundăm din ce în ce mai puțin, reușim să ne separăm de cei decedați, viața se îmbunătățește treptat. Durerea revine uneori, mai ales în zilele petrecute împreună. Primul an nou fără el, prima zi de naștere, aniversare. Toate aceste evenimente ne readuc la disperare, dar nu mai pare total, atotcuprinzător, puternic. Viața se întoarce treptat la noi, încetăm să o împărtășim cu cei plecați. Imaginea sa reală, avantajele și dezavantajele sunt restaurate. Amintirile despre el devin o parte a personalității noastre, ocupă un loc în inimă și putem continua să trăim, purtând o parte din ea în noi înșine. Durerea se termină. Trebuie să distribuim lucruri, să eliberăm spațiul vieții, păstrând memoria trecutului.

Trista lege a ființei este că nimeni nu părăsește viața vie. Ca o piatră aruncată în apă, lasă cercuri pe suprafața apei, astfel fiecare viață lasă o urmă asupra altor oameni. Purtăm memoria strămoșilor morți de mult, memoria generațiilor, memoria popoarelor. Trăim și murim, ne bucurăm și ne întristăm, pierdem și găsim. Calea pierderii este calea care ne schimbă, făcându-ne împietriți, plini de compasiune și mai înțelepți.

BIBLIOGRAFIE:

1. Brodsky I. Poezii și poezii. Colecția principală //;
2. Bukay H. Calea lacrimilor. M.: AST, 2014. - 380 p.;
3. Vasilyuk F. E. A supraviețui durerii //;
4. Lindemann E. Clinica durerii acute // Psihologia emoțiilor. Texte / Ed. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Editura Universității din Moscova, 1984;
5. Losev L. Joseph Brodsky. Experiența biografiei literare //;
6. Metoda Murray M. Murray. SPb.: Shandal, 2012. - 416 p.;
7. Tsoi V. Legenda //;
8. Yalom I. Privind în soare. Viață fără frică de moarte. M.: Eksmo, 2009