ILUZIA ALEGERII SAU FUNCȚIONAREA FUNCȚIEI EGO

Cuprins:

Video: ILUZIA ALEGERII SAU FUNCȚIONAREA FUNCȚIEI EGO

Video: ILUZIA ALEGERII SAU FUNCȚIONAREA FUNCȚIEI EGO
Video: CONȘTIENTUL ȘI PERSONALITATEA. DE LA INEVITABIL MORT LA VEȘNIC VIU 2024, Aprilie
ILUZIA ALEGERII SAU FUNCȚIONAREA FUNCȚIEI EGO
ILUZIA ALEGERII SAU FUNCȚIONAREA FUNCȚIEI EGO
Anonim

În acest text voi împărtăși câteva gânduri despre particularitățile funcției Eului în ceea ce privește teoria Sinelui

În primul rând, să definim terminologia. Conceptul de sine este un concept specific terapie gestaltică … Sinele nu este sinonim cu conceptul de sine în reprezentarea psihanalitică - nu este un nucleu esențial care este rezultatul identificărilor timpurii, ci mai degrabă procesul de însușire a acestora. Sinele are propria sa structură, care nu este fixă, ci apare numai în procesul de contact, de aceea este mai bine să vorbim despre funcțiile Sinelui decât despre părțile sale. Sinele este un set de procese care asigură contactul dintre corp și mediu. Acesta este acel stil unic de interacțiune a unei persoane cu mediul său, care în momentul de față își determină intenționalitatea și incluziunea, marchează ieșirea dincolo de limitele individualității și dorința de a dobândi o nouă experiență.

De sine constă din următoarele funcții. Funcția Id este responsabilă pentru manifestarea corporalității. Știm că orice fenomen mental începe în corp, o persoană este scufundată într-un flux continuu de senzații corporale nediferențiate, din care se formează ulterior o figură a nevoii. Personalitatea conectează experiența unității primită de funcție Id, într-o imagine coerentă și este rezultatul său, adică o identitate mai mult sau mai puțin integrală. Aici observăm nu doar binecunoscuta opoziție binară dintre polul emoțional-senzorial și cel cognitiv. Prin relații Id și Personalitate devine clar că nu tot ce s-a întâmplat poate fi asimilat ca experiență și nu există deschidere către tot ceea ce poate deveni experiență. Adică, aceste două funcții sunt capabile de influență reciprocă.

Cea mai misterioasă dintre această trinitate este funcția Ego … În sens tradițional, este înțeleasă ca funcție de alegere, sau luarea unei decizii cu privire la ceea ce este bine și ce este rău, adică identificând și dezidentificând în mod consecvent cu acele obiecte ale mediului care sunt potrivite pentru satisfacerea nevoii Id. Cu alte cuvinte, subiectul este ghidat în mediul său folosind funcția Ego, care este un fel de săgeată a busolei îndreptată în direcția corectă. Mai mult, dacă săgeata busolei este întotdeauna orientată spre nord, atunci în busola mentală, care face o alegere conștientă, nordul poate fi oriunde. Cu alte cuvinte, o alegere conștientă este departe de a fi întotdeauna adecvată și, mai mult, finală.

Această înțelegere a funcției Ego ca o comparație consecventă a nevoii cu ceea ce lumea are de oferit pentru a alege cel mai relevant răspuns din diversitatea sa, este foarte potrivit pentru a descrie decizii simple - din ce cană voi bea astăzi: roșu nu, negru nu, galben da - dar absolut nu este potrivit pentru ceva mai complex, mai ales când vine vorba de o situație nevrotică. Adică, o alegere care trebuie să ia în considerare două tendințe opuse, dintre care una, în plus, este inconștientă. Drept urmare, putem observa o situație în care o alegere conștientă nu numai că nu aduce satisfacție, ci este și o sursă de suferință mentală, întrucât alegerea conștientă nu înseamnă doar susținerea acestui lucru.

Așadar, aici vreau să fac un punct mic, dar important. Ego nu este o funcție de alegere, este o funcție de recunoaștere a unei alegeri care a fost deja făcută în intestinele funcției Id … Cu alte cuvinte, alegerea se face întotdeauna în mod inconștient. Așa cum conștientizarea necesității se realizează la sfârșitul fazei de precontact, tot așa se face alegerea înainte ca funcția să înceapă să funcționeze. Ego … Ceea ce, de fapt, fie vă permite să vă dați seama cum a fost făcută această alegere, fie, în cel mai rău caz, vine cu o nouă alegere care nu este legată de o nevoie urgentă. Nu alegem ce vrem, dar descoperim că vrem deja.

Pentru a ilustra această idee se poate folosi un simplu experiment de gândire. Cu toții am aruncat o monedă cel puțin o dată în viața noastră pentru a face o alegere în situații de valoare egală. Unii dintre noi aveam o ușoară senzație de supărare irațională și ușurare dacă încercam din nou. Un alt exemplu binecunoscut este rezistența. În rezistență, nu este importantă justificarea conștientă, ci evitarea conștientizării unor procese mai importante.

Majoritatea alegerilor dificile sunt făcute inconștient, dar alegerea este considerată valabilă, deoarece este completată de un model conștient care denaturează decizia de bază. Dacă toate alegerile ar fi conștiente, atunci modelul de nevroză nu și-ar putea îndeplini funcția de reglare. Astfel, funcția Ego este mai probabil să decidă ce să facă cu o alegere care a fost deja făcută.

Există opinia că libertatea este o necesitate conștientă. Aș spune că libertatea este o necesitate supremă atunci când nu pot să nu fiu cine sunt. Libertatea este starea naturală de a fi obligat să nu se schimbe. Același lucru este cazul cu alegerea. Alegerea nu poate fi arbitrară și, dacă devine astfel, atunci nu este o alegere, ci o înșelăciune, o evitare a alegerii care nu a avut loc. Pentru alegere, este necesar ca subiectul să fie captat de dorință și poate exista un singur destinatar al acestei dorințe. Orice altceva este o iluzie de alegere, o enumerare de opțiuni la fel de indiferente pentru a evita întâlnirea cu sine.

Terapia Gestalt funcționează cu slăbiciune în funcția Ego, care devine previzibil, pe de o parte, și prea arogant atunci când își asumă responsabilitatea pentru alegere, pe de altă parte. Funcția Ego poate reduce spontaneitatea contactului la repetarea controlată, iar în acest moment dispare posibilitatea de a face o alegere. Apoi, funcția Ego trebuie deconstruită și reîncărcată.

Recomandat: