LOCUL CONSILIULUI: Mod De Asistență Psihologică Orientat Spre Conținut și Orientat Spre Proces

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Unii psihoterapeuți autorizați (de exemplu, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) uneori nu s-au sfiit să ofere sfaturi în munca lor. Odată cu aceasta, psihologii insistă ca un specialist în niciun caz să nu preia rolul de consilier. Cel mai adesea, motivul principal pentru care un psiholog (psihoterapeut) nu oferă sfaturi este prevederea că o persoană trebuie să ia o decizie în mod independent și să facă propria alegere responsabilă, iar sfaturile îl privează de responsabilitatea pentru luarea unei decizii. În același timp, zicala „Sfatul ne vine gratuit, prin urmare și este evaluat în consecință” demonstrează că sfaturile primite deja nu conduc neapărat la faptul că o persoană o va urma, chiar dacă a primit-o de la o persoană profesionistă. Prin urmare, când vine vorba de sfaturi, F. Ye. Vasilyuk a subliniat, „psihoterapeuților nu ar trebui să li se ofere sfaturi nu pentru că există unele pericole mistice în acest sens și nici măcar pentru că privăm astfel persoana de responsabilitate, vom accepta decizia sa, pe care trebuie să-l facă el însuși. Nu se poate face. Încearcă să-l sfătuiești pe unul dintre prietenii tăi și să-l privezi de responsabilitate - de cele mai multe ori este puțin probabil să reușești. Nu putem da sfaturi pentru că nu avem înțelepciune.

Într-adevăr, nu există nimic nefiresc sau ilegal în faptul că o persoană, înțeleaptă prin experiența vieții, oferă altei, prin această experiență nu înțeleaptă, o soluție sau un program de acțiune. Dar acest lucru necesită înțelepciune, înțelepciunea pe care a avut-o Frankl, care a trecut prin lagărele de concentrare naziste. Astfel, este un „schimb de experiență” care nu are nimic de-a face cu psihoterapia și pentru care practic nu are loc în ea. Spun „practic”, întrucât varietatea situațiilor psihoterapeutice poate dicta o schimbare în orice paradigmă, totuși principala valoare și preocupare în psihoterapie pentru psihoterapeut nu este „puritatea” abordării, ci persoana și bunăstarea sa. Și dacă bunăstarea mentală a unei persoane suferă, atunci sfatul sau recomandarea vor deveni doar o manifestare a îngrijirii și deloc o manifestare a unei poziții de mentorat. Prin urmare, a spune că este strict interzis să dai sfaturi nu este adevărat pentru psihoterapie, deoarece în psihoterapie se permite mult (cu excepția a ceea ce prescrie codul de etică), totuși, nu totul este util și sigur.

Dacă vă stabiliți un obiectiv și vă referiți la dicționare, puteți oferi o descriere a sfaturilor și recomandărilor „diagnostic diferențial”. Puteți oferi formule gata făcute cum să dați sfaturi sau recomandări și să sugerați motivele pe care aceste concepte, realizate în formulări verbale, pot fi divorțate și puteți oferi o mulțime de exemple de recomandări „corecte” profesional în timpul consilierii orientate spre probleme. Astfel de încercări pot fi găsite în literatura psihologică. Cu toate acestea, faptul este că în practica reală a consultării și comunicării în direct, explicațiile conceptuale și baza separării „sfaturilor” și „recomandării” își pierd contururile distinctive, fuzionând într-un singur conglomerat. Astfel, vorbim despre un schimb de experiență între o persoană sofisticată și o persoană fără experiență despre o ieșire dintr-o situație dificilă. Toate acestea sunt caracteristice consilierii orientate spre probleme. În același timp, există astfel de solicitări problematice în consiliere, care pot fi rezolvate în diferite moduri pe care consilierul le poate sugera să meargă. Deci, lucrând cu solicitarea fetei „pe care dintre cei doi pretendenți să o aleagă”, un consultant, concentrat pe „rezolvarea” problemei și obținerea de rezultate prin „schimbul de experiență” va oferi „celebra„ tehnică „+ / -”, ca rezultat al unui calcul simplu, pe care, la sfatul unui astfel de consultant, ar trebui să îl alegeți pe cel care obține cel mai mult „+”. În timp ce cealaltă, uitându-se prin ochii unui fenomenolog, caută în aceeași situație să găsească modalități care să permită clientului să-și asculte intenția interioară și metodele care facilitează implementarea referinței directe la experiență și sensul ei simțit. Această orientare a consultantului contribuie la faptul că persoana se îndreaptă spre fundamentele sale interioare - la „ceea ce înseamnă pentru mine acest eveniment din viața mea reală”. Cu această abordare, consultantul vede un subiect liber într-o persoană și caută să înțeleagă sensul subiectiv și unic al experiențelor și judecăților acestei persoane; să înțeleagă sensul generat de această persoană însuși din propria experiență de viață. Găsirea unei „metode” nu este sarcina cea mai dificilă, sintetizând creativ cunoștințele cuiva în momentul potrivit se poate naște o nouă metodă și metodă care deschide posibilitatea unei persoane de aici și acum de a se exprima în totalitate, de a trata experiența ca pe sine -suficient - astfel încât să poată fi înțeles „din sine”, fără a recurge la explicații externe. Finalizarea acestui tip de experiență poate fi nașterea, „în punctul experienței în sine”, imanentă în însăși experiența sensului. Ghidat de o strategie cognitivă fenomenologică, consultantul refuză o explicație externă a ceea ce are de-a face și recomandări gata făcute; dar realizează o mișcare revelatoare pentru a elibera o anumită forță a întregului, cu ajutorul căruia acest întreg se stabilește. Dialogul, construit pe baza unei strategii cognitive fenomenologice, permite clientului să-și descopere sentimentele și experiențele și să vadă noi aspecte și noi conexiuni de care nu era conștient anterior. Adică, într-un dialog de acest tip, rămâne posibilitatea „mișcării fenomenologice”. Toate întrebările consultantului din acest dialog sunt adresate experienței de viață a unei persoane, care îi permite acesteia din urmă să constituie semnificație printr-un criteriu personal absolut în acuratețe și fiabilitate - propriul său răspuns intern.

Astfel, înțelepciunea convențională conform căreia consilierea bazată pe probleme nu este adevărată fără sfaturi și îndrumări. Totul depinde, desigur, de tipul cererii, dar este și mai determinat de „ideologia” consultantului. Același lucru este valabil și în psihoterapie. Ideea nu se referă atât la denumirile „consiliere” sau „psihoterapie”, cât la modul lor orientat către conținut sau orientat spre proces. Modul orientat spre conținut pătrunde adesea în psihoterapie, fiind realizat în luarea în considerare a conținutului intern al problemei (spre deosebire de cel extern, care este în mod tradițional ceea ce face consilierea orientată spre probleme - conflicte la locul de muncă, familie etc.). Conținutul problemei, intern în raport cu personalitatea, este înțeles ca particularitatea atitudinii unei persoane față de o situație traumatică. În același timp, orientarea către conținutul problemei clientului este un fel de gen „vorbit” și înlocuiește psihoterapia cu consilierea. Ideea proceduralității terapiei este asociată cu cele ale modelelor sale care se concentrează pe experiența de viață a experimentării aici și acum. În legătură cu cele de mai sus, voi cita cuvintele lui J. Bujenthal: „Psihoterapeuții diferă între ei în același mod ca specialiștii din orice alt domeniu, dar o diferență și mai mare se găsește în arta lor. Și totuși, cei care au practicat psihoterapia „intensivă” sau „profundă” de mai mulți ani, adesea chiar diferă în ceea ce privește problemele teoretice, prin modul în care se desfășoară, sunt mai asemănătoare între ele decât cu cei care își împărtășesc numele de clan și au le rădăcini academice comune”. De asemenea, în opinia mea, consilierea orientată spre probleme (sau asistența psihologică pe termen scurt) poate fi atât orientată către conținut, cât și procedurală. Și nu este atât o „cerere”, cât un proces sau o orientare către conținut.

Voi reveni la începutul numărului în discuție, în legătură cu ideile conținutului sau proceduralitatea psihoterapiei. Unde este mai probabil să existe un loc pentru „schimb de experiență” (sfaturi, recomandări) într-un mod semnificativ sau orientat spre proces de psihoterapie sau consiliere? În secolul al XX-lea, al treilea, adică, a invadat conceptele fundamentale ale filosofiei clasice „adevăr” și „eroare”. A apărut deci întrebarea: ce înseamnă asta pentru mine? Ce este? Ce-mi dă? O înțelegere diferită nu ar trebui acum privită fără ambiguitate ca o iluzie, deoarece ar putea avea sens pentru o persoană. Dorința de a înțelege o persoană în toată integritatea și integritatea sa l-a determinat pe W. Dilthey să critice „psihologia explicativă” cu încercările sale de a reduce necunoscutul la deja cunoscut, complexul la simplu; unde a înțelege înseamnă a explica, căutând cauza a ceea ce se întâmplă. În locul principiului cauzal, care se bazează pe construcții speculative externe, W. Dilthey a propus un principiu metodologic complet diferit - înțelegerea. A înțelege înseamnă a te întoarce la temeiuri interioare - la ceea ce înseamnă pentru mine acest eveniment din viața mea reală. Înțelegerea se dovedește a fi asociată cu extragerea sensului. O astfel de abordare a unei persoane vede în el un subiect liber și caută să înțeleagă subiectivul și de fiecare dată un sens unic al experiențelor și judecăților acestei persoane; să înțeleagă sensul generat de el din propria experiență de viață.

Astfel, sfatul este mai probabil un „copil” al vectorului psihoterapiei orientat spre conținut, are un loc acolo, deoarece nu există loc pentru „sensul unic al experiențelor și judecăților acestei persoane”. Această lacună a experienței de a experimenta și extrage propriul sens este menită să umple sfatul, recomandarea unui specialist. Nevoia unei recomandări devine urgentă și solicitantă, afirmându-se persistent ca urmare a unei anumite „penurii”, a unui deficit. În același timp, terapia procedurală, în care sunt dezvăluite cele mai profunde experiențe interioare ale unei persoane, deschide posibilitatea unei persoane de aici și acum de a se exprima în totalitate și de a se raporta la experiență ca fiind autosuficientă - astfel încât să fie înțeles „din interiorul său”, fără convertire nu există pur și simplu loc pentru forțe externe, sfaturi. În acest spațiu (aici) și timp (acum), experiența unui consultant este inadecvată, deoarece s-a întâmplat un eveniment: ființa interioară a început să se miște (deși într-o măsură nesemnificativă) și acest fapt se dovedește a fi mai real și mai important decât orice recomandări ale unui specialist autorizat. „Cizmele” notorii terapeutului sunt deplasate, după ce s-au reunit cu capacitățile lor productive și, în consecință, după ce s-au înțeles, provenind din propria experiență de viață, clientul își construiește propriile tipare.