Psihanaliza Lui Jacques Lacan

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Încercând să spuneți ceva despre texte atât de semnificative precum operele lui Freud și Lacan, vă condamnați în mod inevitabil la reproșuri că unele dintre aceste semnificații - pentru unii, poate destul de evidente - au fost ratate, dar în A existat o abatere semnificativă în prezentarea celor îngrijorat.

Cu toate acestea, deja datorită acestei prime frici, este posibil să se sublinieze un punct de plecare pentru o prezentare ulterioară, care, în cazul acestor reproșuri, poate servi ca un fel de apologet pentru vorbitor.

Deci, luăm omisiunile și abaterile vorbirii ca punct de plecare. Astfel, încă de la început, ne aflăm în centrul problemelor luate în considerare, deoarece însăși conceptele de omisiune și deviere ne pun o serie de întrebări:

Ce lipsește în discurs?

De unde se abate vorbirea?

De ce și de ce a existat o trecere sau o abatere?

De unde și de unde deviază vorbirea?

Din punct de vedere practic, apariția unei lacune sau abateri este un indiciu că vorbirea se apropie de faptul că, neputând fi exprimată cu cuvinte în prezent, se exprimă sub forma unui simptom. Absența vorbirii marchează locul în care a fost ascunsă odată cauza sa.

Trecând de la o prezentare descriptivă la o prezentare explicativă, ar trebui să subliniem circumstanțele care dau cheia înțelegerii acestei stări de lucruri și anume: în primul rând, funcția vorbirii este întotdeauna concentrată pe alta și, în al doilea rând, în vorbire, subiectul întotdeauna o exprimă într-un fel sau altul.însuși. În plus, vorbirea este construită în conformitate cu legile limbii, în care este așezat inițial sistemul de relații dintre oameni. Cel puțin, conform cercetărilor și observațiilor lui Claude Levi-Strauss, formarea limbajului istoric începe, de fapt, cu fixarea unor astfel de relații, clasificarea altora după rudenie și prescrierea naturii relației lor între ele.. Când subiectul vorbește, în orice caz, el se înscrie în discursul general - discursul - al oamenilor din jurul său. Mai mult, imaginea sa verbală despre sine apare atât în modul și în ceea ce spune, indiferent de cine sau despre ceea ce vorbește în mod explicit. Astfel, vorbirea este întotdeauna o poveste pentru altul despre sine, chiar și în cazul în care această vorbire este internă, deoarece capacitatea de a vorbi o limbă a fost primită de el de la altul, căruia acest subiect îi atribuie legea exprimată și existentă în limbă.

Cu toate acestea, cu mult înainte de subiectul unei limbi, adică în copilăria timpurie, el are deja, pe de o parte, o experiență care nu are o imagine sau un nume, precum și o integrală, dar care nu este încă indicată prin cuvinte, percepția despre sine. Când vine momentul să numim în cuvinte această experiență și această imagine proprie, se dovedește că unele dintre părțile lor nu sunt de acord cu legile relațiilor prescrise de limbaj.

Pe de o parte, astfel de părți ale experienței și ale propriei imagini, conform legilor limbajului, sunt încorporate în interconectarea cu alte concepte care poartă ștampila indezirabilității, a cenzurii și a pedepsei. Dar, împreună cu pericolul respingerii sociale, există o circumstanță mai complexă: părțile arhaice ale experienței și imaginea subiectului nu pot fi reflectate pe deplin în limbă datorită discreției sale aspre și, astfel, este imposibil să le transformi altuia cu ajutorul vorbirii și, în consecință, să primească de la el răspunsul dorit. În ceea ce privește astfel de părți, putem spune că s-a încercat desemnarea lor în cuvinte, înscrierea lor în istoria lor, în textul subiectului, dar această încercare a lovit obstacolele descrise mai sus. Dar ceea ce a avut loc odată în viața mentală rămâne în ea pentru totdeauna. Rămâne în el și încercarea eșuată descrisă, al cărei rezultat a devenit totuși o conexiune pe mai multe niveluri între cuvânt, reprezentarea imaginară și experiența vagă a Realului. Există o singură ieșire: deplasarea acestor complexe în inconștient, unde acestea, fiind deja marcate cu cuvinte, încep să fie structurate în conformitate cu legile limbajului ca simptome. Ca rezultat, în locul a ceea ce este reprimat în textul despre sine, din care sunt extrase orice afirmații suplimentare, se formează pauze, din care, totuși, firele de interconectare cu alte concepte care alcătuiesc amintiri, adică istoria a subiectului, divergenți. Multidimensionalitatea acestei structuri este dictată de faptul că una și aceeași semnificație poate fi potențial exprimată în moduri diferite, iar dacă unele dintre aceste metode trec departe de rupturile rezultate, altele interacționează direct cu ele. Dar, pe de altă parte, cu cât discursul se îndepărtează de astfel de goluri, cu atât mai distorsionat transmite ceea ce subiectul vrea să exprime prin el.

În cursul terapiei psihanalitice, subiectul începe să rătăcească în moduri giratorii îndepărtate, totuși, din moment ce caută o înțelegere mai bună de la analist, astfel încât să-l poată salva de suferința mentală, el devine treptat convins de inadecvarea unor astfel de căi îndepărtate. Pronunțându-și strat cu strat imaginea sa, acceptată de alții, dar cu adevărat nemulțumindu-l, subiectul se apropie din ce în ce mai mult de pauzele sale, din care vine teama de a fi respins și disperarea cu ocazia de a-și exprima conținutul, căutând satisfacția de la celălalt.. Acolo unde vorbirea întâlnește brusc astfel de pauze, fie se abate, fie se întrerupe. Așa vedem natura rezistenței. Dar este, de asemenea, necesar să se țină cont de faptul că conținutul pauzelor din textul subiectului despre el însuși s-a format la un moment dat în raport cu anumite persoane care l-au înconjurat în copilărie. Și încercarea de a denumi părțile lor reale și imaginate în cuvinte a avut ca scop exprimarea acestor părți în fața lor și obținerea răspunsului dorit corespunzător. Nu este surprinzător acum că, pe măsură ce abordează tot mai mult acest conținut, cuvintele încep să poarte ștampila celui către care ar trebui să fie direcționate. Acest sigiliu, forma de exprimare, chiar dacă este denaturat dincolo de recunoaștere, este în esență numele cuvântat al persoanei căreia i-a fost destinat discursul deviat sau ratat. Astfel, în procesul psihanalitic există un transfer … Acum relația dintre transfer și rezistență devine clară. În spatele transferului se află numele persoanei căreia i-a fost trimisă cererea cu privire la originea rezistenței. Și întrucât numele și conținutul ascuns în spatele său sunt legate indisolubil, recunoașterea numelui devine și o sursă de rezistență, totuși, pe căile vorbirii care se apropie de pauzele din istoria subiectului, acest nume sub formă de expresie apare și devine evident mult mai devreme decât conținutul acestei pauze … Rezistența se naște prin transferul înainte.

Astfel, la început, tehnica psihanalitică se reduce la a ajuta subiectul să nu se rătăcească; analistul, prin intervențiile sale, face imposibil ca subiectul să restabilească vechile căi giratorii, semănând îndoieli cu privire la conținutul discursului puternic deviat, gol, crescând nemulțumirea față de adecvarea sa pentru auto-exprimare.

Intervenția principală, interpretarea, ar trebui făcută în momentul transferului - rezistență, atunci când subiectul poate vedea deja sfârșiturile discursului său, dar discursul complet, de care discursul interpretului poate fi atașat direct. Și dacă apare un astfel de atașament, conținutul decalajului nu mai trebuie să se exprime prin simptom, deoarece vorbirea îi este returnată. Și, deși ea însăși încă nu poate exprima ideile imaginare și experiența vagă a Realului din spatele ei, ele devin acum accesibile conștiinței.

În plus, trebuie remarcat faptul că timpul necesar pentru a trece mai adânc în pauzele din textul subiectului poate diferi atât pentru subiecți diferiți, cât și pentru același subiect atunci când se lucrează cu diferitele sale complexe de simptome. Vorbirea întreruptă la jumătatea drumului este puțin probabil să se reia din același loc în următoarea sesiune, deoarece viața de zi cu zi dintre sesiuni, spre deosebire de intervenția psihanalitică, va facilita revenirea la ocoliri, convenabilă pentru stabilirea și menținerea unei relații reale. Cu alte cuvinte, pauza sancționată de setare contribuie de fapt la rezistența subiectului.