Lucrul Cu Istoria Familiei în Perspectivă Corporală

Cuprins:

Video: Lucrul Cu Istoria Familiei în Perspectivă Corporală

Video: Lucrul Cu Istoria Familiei în Perspectivă Corporală
Video: Istoria, clasa a IV-a, Locul familiei în istorie. Trecutul familiei. Sărbători în familie 2024, Mai
Lucrul Cu Istoria Familiei în Perspectivă Corporală
Lucrul Cu Istoria Familiei în Perspectivă Corporală
Anonim

A treia zonă care este elaborată în cursul de bază al perspicacității este spatele nostru.

Scenariile parentale și familiale depășite sunt „stocate” aici pe subiecte: hiperresponsabilitate, creativitate (interzicerea emoțiilor și a exprimării de sine), frici și anxietăți, supraviețuire, intuiție confuză

Și din moment ce se întâmplă destul de des ca părinții să le transmită copiilor ceea ce au primit ei înșiși la un moment dat de la mama și tatăl sau chiar de la bunici, în această zonă putem lucra nu numai cu experiențele traumatice din copilăria noastră, ci și cu trauma și „deciziile din copilărie” ale părinților noștri. Sau bunicii, sau chiar străbunicii sau orice alți strămoși până la a șaptea generație.

Desigur, aici apar cel puțin două întrebări: ce să fac dacă nu-mi cunosc istoria ancestrală? Și cum ar putea acești strămoși îndepărtați să aibă o astfel de influență asupra mea?

Lucrul cu istoria clanului și / sau a familiei se poate face în diferite moduri - există, de asemenea, o analiză aprofundată, există o genogramă, există constelații familiale. Dar, din moment ce perspectiva este o metodă orientată spre corp, atunci cu istoria familiei lucrăm prin corp … Prin urmare (acesta este răspunsul la prima întrebare) nu este deloc necesară o cunoaștere aprofundată a strămoșilor. Aici plecăm de la premisa că un fel de experiență traumatică profundă „nedigerată”, poate inconștientă, este stocată în generații - este stocată tocmai la nivel corporal, ca nucleu al traumei. Aceasta poate fi o experiență de neputință infantilă, înșelăciune sau trădare de către cei dragi, incapacitatea lor de a face ceva, sentimentul de a fi interzis, de a experimenta durere intensă și așa mai departe.

Dacă generația următoare nu a reușit să se vindece, să schimbe cumva acest sentiment, este transmis mai departe, rămâne în sistemul familial (aceasta este a doua întrebare) și atunci, de exemplu, putem avea sentimente grele ciudate, inexplicabile, care apar în mod regulat într-un visează sau acoperă-ne în ceea ce se numește „de la zero”, fără a fi experimentat ca al nostru.

Trauma nu este întotdeauna rostită și transmisă copiilor la nivelul cuvintelor. De exemplu, o mamă care și-a pierdut soțul ca urmare a unei tragedii nu le va spune neapărat copiilor despre singurătatea bruscă, despre groaza ei, despre lipsa de dorință de a trăi și despre profunzimea inevitabilă a durerii. Dar la nivelul corpului, al emoțiilor, al experiențelor, ea va experimenta toate acestea - iar copiii consideră mesajul de fundal non-verbal al dorului matern. Mai mult, cele mai adânci „cicatrici” din istoria familiei sunt lăsate exact de ceea ce este ascuns (chiar dacă a fost ascuns de cele mai bune intenții), de ceea ce este secret - deoarece secretele, în primul rând, sunt demonizate de conștiință și, în al doilea rând, necesită o căutare constantă pentru adevăr, care creează un stres suplimentar în psihic.

Deci, în perspectivă, suntem interesați de experiența care se simte cel mai puternic în corp. Ideea fie doare, fie nu - nu puteți face o greșeală aici, motiv pentru care perspicacitatea este bună. Se pune o întrebare separată despre generații, care poate suna astfel: „Este important pentru noi ce s-a întâmplat în generațiile strămoșilor noștri sau nu?” Răspunsul este determinat, ca de obicei, de răspunsul la durere. Se întâmplă adesea că acest lucru nu este important și lucrăm cu copilăria clientului. Dacă răspunsul este „important”, atunci puteți parcurge generațiile (de la a 2-a la a 7-a), concentrându-vă pe cea care îl rănește cel mai mult pe client.

A doua explicație a fenomenului istoriei ancestrale este și mai simplă: generațiile de strămoși pot fi o metaforă pentru cât de adânc în propriul nostru psihic se află anumite experiențe … Dacă un fel de traumă necesită rezolvare, dar este atât de dureros pentru client încât apărarea (care, după cum ne amintim, servește bunului scop de a ne proteja de rănire) nu-i permit să admită că mi s-a întâmplat asta în copilăria mea, psihicul poate alege o „cale giratorie” - de exemplu, s-a întâmplat în copilăria străbunicii mele. Ei bine, străbunică, nu mai sunt eu, nu pot suporta răspunderea pentru străbunica mea, așa că este deja mai ușor aici:) Sau, în general, totul s-a întâmplat în a 7-a generație, se poate simți cineva vinovat pentru ceea ce au făcut strămoșii? faci acum 200 de ani? Acestea. încă o dată: nimeni nu neagă probabilitatea ca o anumită experiență anume, o anumită traumă, să existe de fapt în sistemul generic, dar este, de asemenea, posibil ca generațiile să fie un simbol, o metaforă, care este convenabilă pentru lucru în acest moment. Aici, toată lumea este liberă să accepte versiunea care îi este mai aproape.

În plus față de profunzimea și importanța experienței, o generație specifică de strămoși poate denota și metaforic de ce este „responsabil” un traumatism dat în psihicul uman, cu ce, cu ce domeniu al vieții este asociat.

Iată o scurtă listă a acestor legături simbolice:

A 7-a generație - „aceasta este stânca mea, destinul meu (nefericit / fericit / special etc.)”

A 6-a generație - „aceasta este relația mea cu puterea, spiritualitatea / religia, viziunea asupra lumii, naționalitatea”

A 5-a generație - „aceasta este puterea mea de voință, capacitatea de a atinge obiectivele, impulsul meu de acțiune, calitățile militare” (partea din umbră: lipsa voinței, agresivitatea nemotivată, lașitatea, cruzimea)

A 4-a generație (străbunicii și străbunicile) - "așa simt armonie și echilibru; scenariile mele de dragoste și relația mea cu bogăția (valorile materiale)"

A treia generație (bunici) - „acestea sunt talentele mele, capacitatea mea de a comunica, inteligența (mintea), învățarea”

A doua generație (părinți) - „aceasta este sănătatea mea și toată sfera mea emoțională”.

Indiferent cu ce lucrăm, ajungem să lucrăm cu noi înșine, cu ceea ce ne îngrijorează, ne atinge, ne îngrijorează chiar acum, în această viață, în această situație. În soluția urgentă, deja internă „coaptă” pentru rezolvarea problemelor, se află toate posibilitățile pentru a merge mai departe - deja ca Eu-Eu.

Recomandat: