2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
Autor: Efremov Denis Sursa:
Teoriile și practicile continuă să explice semnificația expresiilor utilizate frecvent, care sunt adesea folosite în vorbirea colocvială în sens greșit. În acest număr - ce este nevroza duminicală, cât de important este să vă simțiți individualitatea și de ce nu există alt destin decât cel pe care îl creăm noi înșine
O „criză existențială” este o problemă tipică din prima lume: o ființă inteligentă, eliberată de nevoia de a rezolva în mod constant cele mai presante probleme de supraviețuire, are suficient timp pentru a se gândi la sensul propriei sale vieți și de multe ori ajunge la concluzii dezamăgitoare. Dar înainte de a diagnostica o criză existențială în sine, merită să aflați mai multe despre filosofia existențialismului și psihologia existențială care a apărut din ea.
Existențialismul a avut un impact uriaș asupra culturii secolului al XX-lea, dar, remarcabil, nu a existat niciodată în forma sa pură ca o tendință filosofică separată. Practic niciunul dintre filozofi, pe care îi numim acum existențialiști, nu a indicat apartenența lor la această tendință - singura excepție este filozoful și scriitorul francez Jean-Paul Sartre, care și-a arătat fără echivoc poziția în raportul „Existențialismul este umanism. Și totuși, Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger sunt clasați printre existențialisti. Era ceva în comun în căutarea intelectuală a acestor gânditori - toți au acordat o atenție specială unicității existenței umane. Chiar și numele „existențialism” provine din cuvântul latin existentia - „existență”. Totuși, prin „existență”, filozofii-existențialisti înseamnă nu doar existența ca atare, ci experiența individuală a acestei existențe de către o persoană specifică.
O persoană dorește să creadă că viața sa este importantă și, în același timp, uitându-se la ființa sa ca din exterior, își dă seama brusc că existența umană nu are nici un scop dat, nici un sens obiectiv
Acest concept a fost introdus pentru prima dată de înaintașul existențialistilor, filosoful danez din secolul al XIX-lea, Seren Kierkegaard, care l-a definit ca o conștientizare a ființei interioare a unei persoane din lume. O persoană poate dobândi „existența” printr-o alegere conștientă, trecând de la „neautentic”, contemplativ-senzual și orientat către lumea externă a existenței la înțelegerea sa și a unicității sale.
Dar o persoană nu reușește întotdeauna să se realizeze ca „existență” - este prea distrasă de grijile cotidiene, plăcerile de moment și alți factori externi. După cum credea unul dintre existențialiști, Karl Jaspers, această cunoaștere îi vine într-o situație specială, „la limită” - cum ar fi o amenințare la adresa vieții sale, suferință, luptă, neputință în fața întâmplării, un sentiment profund de vinovăție. De exemplu, căutarea existențială a lui Hamlet - „a fi sau a nu fi?” - au fost provocate de moartea tatălui său.
Și dacă într-un moment atât de critic o persoană începe să fie chinuită de întrebări despre semnificația propriei sale existențe, la care nu poate da un răspuns satisfăcător, are o criză existențială. O persoană dorește să creadă că viața lui are valoare și, în același timp, uitându-se la ființa lui ca și cum ar fi din afară, își dă seama brusc că existența umană nu are nici un scop dat, nici un sens obiectiv. O astfel de descoperire poate provoca depresie profundă sau poate duce la schimbări radicale în viață.
Modul de abordare a soluției acestei probleme este o problemă privată pentru toată lumea. Dar, ca și în cazul disonanței cognitive, mulți oameni încearcă să facă față unei crize existențiale în cel mai simplu mod - nu prin căutarea adevărului lor individual, ci prin adoptarea unui concept gata făcut, fie el religie, tradiție, sau doar un anumit sistem de viziune asupra lumii.
Dar, din moment ce numim această criză „existențială”, una dintre soluțiile posibile la problemă se află și în domeniul existențialismului. Și această filozofie nu oferă răspunsuri gata făcute, subliniind că o persoană ar trebui să se concentreze în primul rând pe sine și pe experiența sa interioară unică. În această privință, faimoasa frază din „Terminatorul” - „nu există destin, cu excepția celui pe care îl creăm noi înșine” este într-o oarecare consonanță cu conceptul de existențialism. Și dacă să parafrazăm puțin - nu are rost, cu excepția faptului că ne definim pe noi înșine. Astfel, existențialismul îi dă viața fiecărei persoane în deplină posesie, oferind libertatea maximă de acțiune. Dar partea opusă a acestei libertăți este responsabilitatea față de sine și restul lumii. La urma urmei, dacă nu există un sens „original” în viață, valoarea acestuia se manifestă tocmai prin modul în care o persoană se realizează pe sine, în alegerile și acțiunile pe care le-a făcut. El însuși trebuie să își stabilească sarcini individuale, bazându-se în mare măsură pe intuiție și cunoaștere de sine, și el însuși va evalua cât de bine a reușit să le facă față.
Frankl a fondat o nouă metodă de psihoterapie - logoterapia, axată pe a ajuta o persoană să găsească sensul vieții. Psihologul credea că cele trei căi principale către aceasta sunt creativitatea, experiența valorilor vieții și acceptarea conștientă a unei anumite atitudini față de circumstanțe pe care nu le putem schimba
Căutarea adevărului în sine, nebazarea pe un „sistem de coordonate” extern și realizarea întregului absurd al ființei, este o provocare serioasă pentru care nu toată lumea este pregătită și de aceea existențialismul este adesea numit „filosofia disperării”. Și totuși, această abordare permite într-un fel să privească viața mai creativ. Acest lucru este ajutat de direcția existențială în psihologie, care ajută o persoană să-și realizeze viața și să își asume responsabilitatea. Cel mai interesant susținător al acestei tendințe este psihoterapeutul, psihiatrul și neurologul austriac Viktor Frankl, care timp de trei ani a fost prizonierul unui lagăr de concentrare fascist și a reușit totuși să depășească chinul golului mental și al existenței fără speranță. În lucrările sale, el vorbește despre un „vid existențial”, un fel de boală a secolului al XX-lea, o eră a schimbării și distrugerii, când oamenii se simțeau deconectați de valorile tradiționale și pierzând sprijinul. Frankl a fondat o nouă metodă de psihoterapie - logoterapia, axată pe a ajuta o persoană să găsească sensul vieții. Psihologul credea că cele trei căi principale în acest sens sunt creativitatea, experiența valorilor vieții și acceptarea conștientă a unei anumite atitudini față de circumstanțe pe care nu le putem schimba.
Frankl vorbește și despre o manifestare specială a crizei existențiale - „nevroza duminicală”. Aceasta este o stare deprimată și un sentiment de vid pe care oamenii îl experimentează adesea la sfârșitul săptămânii de lucru - de îndată ce se opresc ocupați cu probleme urgente, încep să se simtă goi din cauza lipsei de sens în viața lor. Poate că acest fenomen nefericit este în mare parte responsabil pentru câștigurile de vineri seara la bar.
Recomandat:
Este O Criză O Problemă Sau O Oportunitate?
Vreau să vă povestesc puțin despre condițiile de criză. În termeni psihologici, o criză este o nepotrivire între nevoile corpului și capacitățile mediului. Mai simplu: Între ceea ce vreau și ceea ce pot, de fapt, în această perioadă specială.
Criza Existențială și Rezistența La Nou
O criză existențială este o tranziție la un nou nivel. De-a lungul vieții, ne confruntăm cu diverse tranziții. Omul se naște, crește și se dezvoltă chiar de la începutul concepției. În viitor, corpul și mintea lui se dezvoltă, caracterul și obiceiurile sale se formează.
Criza Vârstei Mijlocii. Criza Vârstei Mijlocii La Bărbați
O criză de vârstă mijlocie este o nepregătire temporară a conștiinței unei persoane de a-și stabili noi obiective și obiective în viață după ce a atins aproximativ patruzeci - patruzeci și cinci de ani, când principalul set de sarcini biologice și sociale fie a fost deja finalizat cu succes, fie devine evident că cu siguranță nu se va îndeplini "
Femeia Este în Criză. Om în Criză
Gânduri minunate cu voce tare: Un om aflat într-o criză personală nu face afaceri, există datorii, mașini și alte jucării se rup, un robinet curge în casă, iar pe masă o sticlă, în general, suferă și suferă încet, omul însuși moare, singur și fără speranță.
Viața Are O Criză Lipsită De Sens Sau Existențială
Astăzi vreau să vorbesc despre criza existențială, despre acea perioadă de timp în care o persoană începe să-și pună la îndoială întreaga existență. În această perioadă, ne întrebăm adesea cine suntem, cine suntem și care este sensul vieții.
