2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
EVOLUȚIA COPILARIEI: modul în care copiii au fost tratați în diferite perioade ale istoriei
„Povestea copilăriei este un coșmar din care abia recent am început să ne trezim”
L. De Mose
Așa începe secțiunea Evoluția copilăriei din Psihoistoria lui Lloyd De Mauz.
Și doar un astfel de început îi poate indigna pe mulți: ce coșmar, despre ce vorbim, dar copiii sunt cel mai sacru lucru care s-a întâmplat în orice moment?
Întrebarea este însă, dacă vrem să știm adevărul, care ne duce adesea în zona disconfortului sau vrem să rămânem în iluziile noastre, rămânând în zona de confort.
De Moses a ales primul, adevărul. De aceea a realizat o analiză imensă unică a documentelor istorice reale, rezumând concluzia dezamăgitoare: cu cât adâncimea în istorie, cu atât mai teribile erau atitudinile adulților față de copii cu toate consecințele care au rezultat.
De exemplu, filosoful stoic roman Seneca (secolul IV î. Hr.) a scris:
„Spargem capul unui câine nebun; sacrificăm taurul furibund; punem o oaie bolnavă sub cuțit, altfel va infecta restul turmei; distrugem descendenți anormali; în același mod, înecăm copiii slabi și anormali la naștere. Deci, aceasta nu este mânie, ci mintea care separă bolnavii de cei sănătoși.
Trebuie spus că, prin cercetările și publicațiile sale, Lloyd de Mose a provocat un val de critici și indignare în rândul multor oameni de știință, în special istorici. Cu siguranță concluziile sale nu corespundeau descrierilor istoriei cu care suntem obișnuiți cei mai mulți dintre noi.
După efectuarea unei analize detaliate a atitudinilor față de copii în toate perioadele istorice, de Mose a ajuns la concluzia că, pe măsură ce omenirea s-a dezvoltat, atitudinile față de copii s-au schimbat și ele. El a identificat 6 stiluri de bază de educație de la începutul timpului până în prezent. Elementele fiecăruia dintre aceste stiluri pot fi găsite astăzi în diferite familii cu părinți diferiți.
De Mose scrie că unul dintre factorii care afectează cel mai mult psihicul unui copil este comportamentul unui adult atunci când este față în față cu un copil
Un adult poate avea trei opțiuni pentru reacții:
1. Folosiți copilul pentru proiecțiile lor
De exemplu, atunci când o mamă îi spune unui copil: „Mă enervezi în mod deliberat cu plânsul tău constant”, ea își proiectează furia asupra copilului. Este clar că un bebeluș nu poate irita „deliberat” mama.
2. Folosiți copilul ca înlocuitor pentru persoana care a fost semnificativă pentru adultul dat în propria copilărie
De exemplu, atunci când părinții se așteaptă de la un copil mic ca răspuns la comportamentul, grija lor, el va arăta, de asemenea, dragoste, afecțiune, empatie și, dacă nu face acest lucru sau nu o face atât de des cum vor părinții, atunci el este pedepsit sau acuzat. De fapt, părinții în acest caz încearcă să-și îndeplinească nevoia nesatisfăcută de dragoste de la părinți.
3. Empatizează cu nevoile copilului și acționează pentru a le satisface
De exemplu, atunci când un copil plânge noaptea din gazul din intestine, nu poate adormi mult timp, mama îl ridică, îl scutură, îl îmbrățișează, ÎNȚELEGând ceea ce i se întâmplă (la nivel logic sau intuitiv) și încercând să-și satisfacă nevoia LUI de căldură, îngrijire, dragoste (în timp ce nu neagă că ea însăși poate fi anxioasă, supărată etc.).
Din această poziție, Lloyd de Mose a identificat 6 stiluri principale de părinți care au fost inerente părinților de la începutul timpului până în prezent
1 stil parental - pruncucidere
(de la începutul existenței omenirii până în secolul al IV-lea d. Hr.)
Esenta
Un copil care nu avea o formă sau o dimensiune impecabilă, care plângea prea puțin sau prea mult sau, dintr-un anumit motiv, nu îi satisfăcea pe părinți, de regulă, a fost ucis.
Primul copil, de regulă, a fost ținut în viață pentru a procrea. Băieții erau apreciați mai mult decât fetele.
Asasinarea unui copil de către părinții săi a început să fie considerată doar crimă (!) În 374 d. Hr.! Cu toate acestea, acest lucru nu a fost făcut în mare parte din cauza preocupării pentru viața copiilor, ci din cauza preocupării pentru sufletele părinților, dacă vorbim despre contextul religios. În același timp, în anii 1890, copiii morți pe străzile Londrei erau încă o vedere obișnuită.
Copilul nu a fost tratat ca un copil sau ca individ. Era o practică obișnuită să arunci copii înfășurați în jur. Fratele Henric al IV-lea a fost aruncat de la o fereastră la alta pentru distracție, a căzut și s-a prăbușit.
De fapt, părintele a fost înstrăinat psihologic complet de copilul său. Când părinții s-au temut că copilul va fi dificil de crescut sau hrănit, de obicei l-au ucis și acest lucru a avut un impact uriaș asupra copiilor supraviețuitori.
Copiii erau considerați un depozit de spirite rele, forțe necurate, sacrificate zeilor pentru propria lor răscumpărare … (adică proiecția apei limpezi)
Zilele noastre
- Și ce legătură am cu asta? - o întrebare poate apărea de la părinții actuali. Pe de o parte, nu are nimic de-a face cu asta. Pe de altă parte, puteți găsi în continuare ecouri ale acestui stil parental. Ca și în sensul literal, atunci când părinții, care nu sunt pregătiți să îndeplinească funcția de părinți, își ucid copilul (fie pe cont propriu, fie lăsându-l la moarte sigură). Sau într-un sens figurat, când mama sau tatăl, care nu au dormit toată noaptea din cauza plânsului copilului, se simt ca și cum copilul îi hărțuiește în mod deliberat, plânge în ciuda, îi batjocorește, îi împiedică să doarmă, nu se liniștește în mod deliberat, etc. Adică, de fapt, ei proiectează asupra copilului sentimentele PROPRII asociate cu părinții înșiși, și nu cu copilul.
2 stil parental - plecare.
(din secolul IV până în XII)
Esenta
Părinții au început să recunoască sufletul în copil și singura modalitate de a evita manifestarea de proiecții periculoase pentru copil a fost respingerea lui de fapt.
Cea mai pronunțată și mai veche formă de abandon al copiilor este traficul deschis de copii. Traficul de copii era legal în vremea Babilonului și era probabil frecvent în rândul multor popoare din antichitate.
În plus, pentru această perioadă, era destul de firesc să dai copilului să fie crescut în familia altcuiva. Acolo a fost crescut până la vârsta de șaptesprezece ani și apoi s-a întors la părinți.
Au existat o mulțime de explicații raționale „corecte” pentru abandonul efectiv al copiilor. „Ca să poată învăța să vorbească” (Disraeli), „să nu mai fie timid” (Clara Barton), de dragul „sănătății” (Edmund Burke, fiica doamnei Sherwood), „ca recompensă pentru serviciile medicale prestate”(Pacienții lui Jerome Cardan și William Douglas). Uneori părinții recunosc că renunță la copii doar pentru că nu-i doresc (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare etc.). Mama doamnei Hare vorbește despre nepăsarea obișnuită în această chestiune: „Da, desigur, copilul va trebui trimis de îndată ce îl vom înțărca; și „dacă cineva dorește un copil, fii amabil, amintește-ți că avem mai mulți”.
Băieții erau preferați, desigur; În secolul al XIX-lea, o femeie îi scrie fratelui ei, întrebându-l despre următorul copil:
„Dacă este băiat, îl voi revendica; dacă este o fată, va trebui să așteptăm data viitoare."
Cu toate acestea, forma predominantă de abandon legalizat a copiilor în trecut a fost încă creșterea copiilor cu o asistentă medicală. Și, deși au existat experți care au considerat că acest obicei răspândit este dăunător, nu au fost ghidați în acest sens de interesele copilului. Și faptul că, fiind crescut de o asistentă medicală, un copil din clasa superioară poate primi lapte și sânge de la o femeie din clasa inferioară (care erau asistentele medicale). Și, în același timp, toată lumea știa perfect că un copil este mult mai probabil să moară dacă este crescut de o asistentă medicală decât acasă (la fel cum cercetările moderne arată că dezvoltarea mentală și fizică a bebelușilor este redusă brusc dacă sunt crescute în casa unui copil).
Potrivit lui De Moses, în 1780Șeful poliției din Paris dă următoarele cifre aproximative: în fiecare an se nasc 21.000 de copii în oraș, dintre care 17.000 sunt trimiși în sate pentru a îngriji, 2.000 sau 3.000 sunt trimiși în case pentru bebeluși, 700 sunt îngrijiți de asistente medicale în casa părinților și doar 700 sunt alăptați.
Separat, merită menționat învelișul, a cărui tradiție rămâne puternică în timpul nostru (din fericire, într-un mod mult mai moale).
Pentru adulți, învelișul oferea beneficii neprețuite - când bebelușul era deja înfășurat, rareori era acordat atenție. După cum a arătat cercetările medicale recente, copiii înfășurați sunt extrem de pasivi, ritmul cardiac este lent, plâng mai puțin, dorm mult mai mult și sunt, în general, atât de liniștiți și liniștiți încât le dau părinților foarte puține probleme.
Există adesea descrieri ale modului în care copiii sunt puși câteva ore în spatele unei sobe fierbinți, atârnați pe o garoafă în perete, așezați într-o cadă și, în general, "lăsați ca un pachet în orice colț adecvat".
Astfel, odată cu abandonarea stilului de creștere, deși copilul nu a fost ucis (la fel de des ca înainte), părinții au încercat deseori să scape de el, oferindu-l unei alte persoane pentru creștere. În plus, părinții au încercat să-l facă pe copil cât mai „confortabil” și să nu-și facă probleme. Și că mijloacele prin care s-au făcut toate acestea, aduceau copilului suferință, durere și uneori puteau duce la moarte, nu erau de obicei îngrijorați.
Zilele noastre
Există ecouri ale acestui stil parental astăzi?
Cred că fiecare poate răspunde singur. Mi se pare că da. Mai mult, chiar și cu părinți „buni”. De exemplu, atunci când un copil este înfășurat, nu pentru a-l liniști și a-i permite să doarmă mai bine și mai adânc, ci pentru a-l pune într-o stare în care nu va interfera și nu va provoca anxietate.
În această privință, îmi amintesc afirmația celebrului psiholog Eric Erickson: „Rușii au astfel de ochi expresivi, aparent pentru că erau foarte înfășurați în copilărie”.
Deși, desigur, lucrarea lui Moise arată că aceasta nu a fost în niciun caz o caracteristică națională, ci obiceiuri aproape omniprezente în diferite țări.
3 stil parental - ambivalent.
(din secolele XII-XVII)
Esenta
De Moses scrie că în această perioadă, copilului i s-a permis să intre în viața emoțională a părinților, dar el era încă un depozit de proiecții periculoase pentru adulți.
Deci, sarcina părinților a fost să o „modeleze” în „formă”, „să o forjeze”. Dintre filozofii de la Dominici la Locke, cea mai populară metaforă a fost compararea copiilor cu ceară moale, tencuială, lut, care trebuie modelată.
Această etapă este marcată de o ambivalență puternică. Începutul etapei poate fi datat aproximativ în secolul al XIV-lea, când au apărut multe manuale despre creșterea copiilor, s-a răspândit cultul Mariei și al pruncului Iisus, iar „imaginea unei mame grijulii” a devenit populară în artă.
Una dintre caracteristicile acestui stil a fost atitudinea specială față de mișcările intestinului copilului. Se credea că în intestinul copiilor se ascundea ceva îndrăzneț, vicios și rebel în raport cu adulții. Faptul că mișcările intestinale ale bebelușului miroseau și arătau rău însemna că, de fapt, undeva în adâncuri, îi trata rău pe ceilalți. Indiferent cât de calm și ascultător ar fi în exterior, fecalele sale au fost întotdeauna privite ca un mesaj jignitor de la un demon interior, un indiciu al „dispoziției proaste” ascunse de copil, scrie de Mose.
Adică, părinții, deși au tratat deja copilul ca pe o persoană separată, au totuși proiectat asupra lui un număr imens de complexe, temeri și anxietăți proprii.
O altă caracteristică a fost că părinții au fost implicați mai emoțional în viața copilului, dar într-un mod foarte particular - prin pedepse și bătaie. De Mose scrie că, conform datelor sale, un procent foarte mare de copii din acele zile erau bătuți în mod regulat. Mai mult decât atât, majoritatea „luminilor” din acea perioadă erau foarte de acord cu acest lucru (și acum?..)
Copiii au fost bătuți, au crescut și, la rândul lor, și-au bătut proprii copii. Aceasta s-a repetat secol după secol. Rareori s-au auzit proteste deschise. Chiar și acei umaniști și educatori care erau renumiți pentru bunătatea și blândețea lor, precum Petrarca, Ashem, Comenius, Pestalozzi, au aprobat să bată copii; Soția lui Milton s-a plâns că nu poate suporta țipetele nepoților ei când soțul ei i-a bătut; Beethoven și-a biciuit elevii cu ace de tricotat și uneori i-a înțepat.
Și, deși în Evul Mediu, în special spre sfârșitul acestuia, au început să creadă că bătaia unui copil până la moarte este o încălcare a legii, în timp ce aproape toată lumea a fost de acord că bătaia „în limite rezonabile” este posibilă și chiar necesară.
Zilele noastre
Cred că, în ceea ce privește acest stil de creștere, o parte mult mai mare a părinților este de acord că cel puțin au auzit că pedeapsa corporală este folosită acum împotriva copiilor și, ca maxim, ei înșiși au folosit-o sau o folosesc.
Și cum nu se poate aminti faimoasa raționalizare „bate, înseamnă că iubește”, care se aplică de obicei soțului și nu copilului, dar reflectă momentul raționalizării și legalizării violenței reale.
Ei bine, și mesajul potrivit căruia puteți „modela” orice formă dorită de la un copil, cred, este familiar pentru mulți dintre educatorii, profesorii și părinții de astăzi.
4 stil parental - impunător
(din secolul al XVII-lea până în secolul al XVIII-lea)
Esenta
După cum scrie De Moose, copilul în această perioadă a fost deja într-o măsură mult mai mică o ieșire pentru proiecții, iar părinții nu au încercat atât de mult să-l investigheze din interior cu ajutorul unei clisme, ci să se apropie de el mai mult strâns și câștigă putere asupra minții sale și deja prin această putere de a-l controla starea interioară, furia, nevoile, masturbarea, chiar și voința sa.
Când un copil a fost crescut de astfel de părinți, propria sa mamă a avut grijă de el; nu a fost supus unor clisme înfășurate și constante; a fost învățat să meargă la toaletă devreme; nu forțat, ci convins; mă bat uneori, dar nu sistematic; pedepsit pentru masturbare; ascultarea era deseori obligată de cuvinte
Amenințările au fost folosite mult mai rar, astfel încât adevărata empatie a devenit destul de posibilă, adică un interes emoțional real pentru celălalt și empatie pentru celălalt.
Unii pediatri au reușit să obțină o îmbunătățire generală a îngrijirii părintești a copiilor lor și, ca urmare, o scădere a mortalității infantile, care a pus bazele schimbărilor demografice în secolul al XVIII-lea.
Este important să-l observăm pe Moise despre consecințele pentru copii ale creșterii aspre a părinților. Deci, n Până în jurul secolului al XVIII-lea, halucinațiile din copilărie, coșmarurile, mania dansului și întârzierea fizică erau consecințe destul de frecvente ale creșterii necorespunzătoare.
Deci, dacă acum se crede că, în mod normal, copilul începe deja să meargă cu 10-12 luni (și cineva mai devreme), atunci în vremurile anterioare există referințe că copilul a început să meargă la 28 de luni, 22, 60, 108, 34 și etc.
Zilele noastre
Pregătirea la toaletă a copiilor rămâne importantă astăzi, deși acum psihologii au dezvăluit semnificația importantă a acestei etape special pentru copil.
Cu toate acestea, chiar și acum, în diferite țări și în diferite familii, există atitudini de învățare a copilului să folosească toaleta cât mai devreme, astfel încât să provoace cât mai puține neplăceri și astfel încât părinții să-l poată controla.
Deci, în unele țări europene, acum încearcă să învețe un copil la toaletă chiar și la 6 luni.
În această privință, îmi amintesc de remarca profesorului meu de psihoterapie (care, de fapt, m-a introdus atunci în psihoistorie) că pregătirea timpurie a olelor și urinarea voluntară pot duce în viitor la maturitate la o slăbire a experiențelor sexuale în timpul intimității. Întrucât, obișnuindu-se prea devreme cu toaleta, copilul este forțat să tensioneze mușchii pelvieni, care nu sunt încă pregătiți pentru aceasta, iar ulterior această tensiune poate persista o viață întreagă.
5 stil de creștere - socializare
(din secolul al XIX-lea până la mijlocul secolului al XX-lea)
Esenta
Pe măsură ce proiecțiile continuă să slăbească, creșterea copilului nu mai este atât în stăpânirea voinței sale, cât în formarea ei, direcționarea ei pe calea cea bună.
Copilul este învățat să se adapteze la circumstanțe, să socializeze
Până în prezent, în majoritatea cazurilor în care se discută problema părinților, modelul de socializare este considerat de la sine înțeles, acest stil de relație a devenit baza tuturor modelelor psihologice ale secolului al XX-lea - de la „impulsurile de canalizare” ale lui Freud la comportamentismul lui Skinner
Acest lucru este valabil mai ales pentru modelul funcționalismului sociologic. În secolul al XIX-lea, tații au devenit mult mai predispuși să-și arate interesul pentru copiii lor, uneori chiar scutind mama de bătăile de creștere.
Cu un stil de educație socializant, ideea principală este de a insufla copilului obiceiurile corecte, normele de comportament în societate etc.
Principalul lucru este să crești un copil astfel încât să fie cât mai mult și mai bun adaptat la viața din societate. Pe de o parte, acesta este un mare progres în comparație cu stilurile anterioare de creștere a copilului, când copilul aproape că nu era considerat o ființă umană. Pe de altă parte, principalul lucru în acest stil de creștere, la urma urmei, nu este copilul, ci valorile sociale.
Zilele noastre
A crede că acest stil nu a fost deloc terminat la mijlocul secolului al XX-lea și continuă să fie aplicat cu succes de majoritatea părinților până în prezent. Și până în prezent, mulți părinți îl iau, după cum scrie de Moose, ceva de la sine înțeles.
Puțin exagerat, mesajul principal al multor părinți moderni poate fi exprimat astfel: nu vă răsfățați pentru a studia bine, pentru a termina bine școala, pentru a intra într-o universitate, pentru a obține o profesie bună, pentru a găsi un loc de muncă bine plătit, și apoi să trăiești bine la pensionare.
6 stil parental - util
(de la mijlocul secolului XX)
Acest stil se bazează pe presupunerea că copilul își cunoaște nevoile mai bine decât părintele în fiecare etapă a dezvoltării
Ambii părinți sunt implicați în viața copilului, înțeleg și satisfac nevoile sale individuale în creștere
Nu se încearcă deloc să se disciplineze sau să se modeleze „trăsăturile”.
Copiii nu sunt bătuți sau certați, sunt iertați dacă pun scenele într-o stare de stres.
Să fii servitor, nu stăpân al unui copil, să înțelegi cauzele conflictelor sale emoționale, să creezi condiții pentru dezvoltarea intereselor, să poți să te raportezi calm la perioadele de regresie în dezvoltare - asta înseamnă acest stil, și până acum puțini părinți au încercat-o cu toată consistența asupra copiilor lor.
Din cărțile care descriu copiii crescuți într-un stil ajutător, este clar că, ca urmare, cresc oameni buni și sinceri, care nu sunt predispuși la depresie, cu o voință puternică, care nu fac niciodată „ca toți ceilalți” și nu se înclină în fața autorității.
Recomandat:
„Ce Vor Crede Despre Mine?”, „Ei Spun Despre Mine” - Mituri Care Te împiedică Să Trăiești Sau Să Fii Realitate?
"Ce vor crede alții despre mine?" "Vorbesc și bârfesc despre mine …" Auzim adesea astfel de fraze sau similare. De asemenea, puteți observa postări similare pe rețelele de socializare. Dacă este vorba despre postări, mini-publicații, atunci acestea sunt în mare parte de această natură:
Masaru Ibuka Despre Dezvoltarea Copilăriei Timpurii
„Din punctul meu de vedere, scopul principal al dezvoltării timpurii este de a preveni copiii nefericiți. Copilului i se oferă muzică bună de ascultat și nu este învățat să cânte la vioară pentru a face din el un muzician remarcabil. El este învățat o limbă străină să nu aducă un lingvist strălucit și nici măcar să-l pregătească pentru o grădiniță și o școală elementară „bună”.
Sex, Sexualitate, Homosexualitate: Este Ușor Pentru Psihoterapeuți Să Vorbească „despre” Cu Clienții?
Discuția cu cei dragi despre problemele din sfera sexuală, nemulțumirea, fanteziile neobișnuite este adesea dificilă, neobișnuită sau inadecvată. Nu este obișnuit să adresăm aceste întrebări medicilor și psihologilor din țara noastră, dar degeaba … Ce spun psihologii despre subiectul sexualității - într-un interviu cu terapeutul gestalt francez, autor al seminariilor despre sexualitate, Sylvia Schoch de Neuforn .
Ar Trebui Copiii Să Vorbească Despre Slăbiciunile Lor
Vorbește cu copiii tăi despre slăbiciunile tale. Cum au nevoie de ACEST lucru și nu „M-am ridicat la vârsta ta la cinci ani, am muls vacile, Dumas în original a onorat persoanele fără adăpost”, Zilele trecute mergem cu fiica mea după întâlnire, am vrut și am recunoscut:
Ar Trebui Să Vorbească Un Copil Despre Divorț?
Adesea, înainte de procedura de divorț, întrebarea este, trebuie copilul să vorbească despre divorț sau, dacă spunem, cum? Psihologia are un răspuns clar - să vorbești! Tăcerea și secretul din partea adulților duc la dezvoltarea neîncrederii, la formarea fricilor, la creșterea anxietății din cauza lipsei de înțelegere a situației.
