A Dispărut

Video: A Dispărut

Video: A Dispărut
Video: Un băiețel a dispărut la gară! Peste 25 de ani, povestea lui a uimit o lume întreagă! 2024, Aprilie
A Dispărut
A Dispărut
Anonim

Suntem foarte sofisticați în modul în care ne ascundem adevăratele sentimente. Construim fortărețe, a căror fiabilitate ar putea invidia creatorii Fort Knox, aplicăm deghizări cu mai multă pricepere decât indienii, coasem costume de carnaval, a căror strălucire orbeste ochii - facem orice pentru a evita să fim într-o situație în care eram rănit foarte tare.

Dacă creștem într-un mediu „suficient de bun” de susținere socială și emoțională, atunci ne dezvoltăm holistic. Creativitatea, spontaneitatea, încrederea noastră se dezvoltă organic și creștem cu o înțelegere a eului nostru, cu capacitatea de a ne apăra, cu dorința și capacitatea de a construi și de a fi în relații sănătoase. Cu toate acestea, dacă în copilărie am fost neglijați, dacă nevoile noastre emoționale sau fizice vitale nu au fost satisfăcute, dacă în loc de sprijin am fost rușinați, atunci procesul de dezvoltare sănătoasă a fost întrerupt și a trebuit să supraviețuim în toate modurile disponibile. Dar problema este că alegerea copilului este foarte limitată. Copilul nu poate „părăsi fizic scena”, ieși din situația de traumă. Și apoi pleacă emoțional.

În copilărie, toți facem secrete, ascunzând cele mai prețioase lucruri sub un pahar colorat în pământ. Deci, copilul - „își îndepărtează” partea rănită împreună cu spontaneitatea, creativitatea, emoțiile, scânteia vieții, încrederea, dorința de apropiere profund sub pământ, în inconștient, lăsând la suprafață ceea ce Winnicott a numit „eu fals”. Și în timp ce o parte crește, se adaptează, învață să îndeplinească cerințele externe și, pe cât posibil, să se afle în lume, cealaltă parte ascunsă doarme profund sub protecție fiabilă. Conține toate cele mai valoroase, iar psihicul nostru de multe ori nu-i permite să se trezească, astfel încât să nu se confrunte din nou cu deprecierea și umilința, de atunci poate dispărea cu totul.

„Nu se va repeta niciodată situația în care personalitatea traumatizată a acestui copil a suferit atât de rău! Această neajutorare nu va mai fi niciodată în fața realității dure … Pentru a preveni acest lucru, voi supune spiritul suferind de fragmentare [disociere] sau îl voi acoperi și consola cu fantezii [distanțare schizoidă] sau îl voi uimi cu droguri și alcool [comportament de dependență], sau îl voi deranja și, prin urmare, îl voi lipsi de orice speranță de viață în această lume [depresie] … În acest fel voi păstra ceea ce a supraviețuit din această copilărie întreruptă forțat - inocența care a preluat atât de mult suferind atât de devreme! " - descrie acest mecanism Donald Kalshed.

Ascunzându-ne de lume și lumea de noi înșine, păstrăm capacitatea de a fi. Foarte scump. Cu prețul vieții reale. Călătoria către sine poate fi foarte dureroasă și nu toată lumea poate decide să o facă, dar recompensa la sfârșitul călătoriei va fi ceea ce Joseph Campbell a numit „un simț al realității vieții; în care experiența vieții pe un plan pur fizic este indisolubil legată de esența interioară și de realitate și apoi suntem plini de încântare din viață."

Se pare că Rilke a scris și despre ceva foarte similar:

„… Toți ducem viețile altora.

Soartele, fețele, zilele, grijile sunt întâmplătoare, îndoieli, frici, recompense meschine, totul este confuz, înlocuit

suntem doar măști, nu ni se dau fețe.

Cred că comorile mint

în cimitire, unde viața este fără bucurie

ascunde comori ascunse

armuri și coroane și ținute

nimeni nu-și îmbracă ținuta

Știu: toate cărările duc acolo, unde pândește comoara moartă.

Nu sunt copaci, terenul este plat, și doar un singur zid înalt

înconjoară acest loc ca o temniță

Și totuși, chiar dacă viața noastră curge

înghesuit și urât de noi înșine, există un miracol - nu îl vom explica, dar simțim: orice viață trăiește.

Vieți, dar cine? Nu lucrurile trăiesc

melodie de minute redată

ca în trupul unei harpe, strâns în apus?

Nu sunt vânturile care foșnesc peste râu?

Sunt copacii în tremurăturile lor de toamnă?

Câteva flori, sau poate și ierburi?

Poate că grădina trăiește liniștită, îmbătrânește?

Sau păsările care zboară misterios

fiarele care fug? Vieți, dar cine?

Sau poate trăiești tu, oh Doamne? (Traducere de A. Prokopyev)

Recomandat: