Gerda Vs. Snow Queen. A Existat Concurență?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

… o veche legendă într-un mod psihologic despre clasicul triunghi amoros din Laponia bazat pe povestea lui G. K. Andersen „Regina zăpezii”.

Odată cu sosirea iernii, odată cu apariția sărbătorilor, totul din jurul nostru devine fabulos. În operă, ei dau „Spărgătorul de nuci”, în teatrul pentru copii vecin, o nouă producție de „Regina zăpezii”, „12 luni”, „Poveste de Crăciun”. Iarna mă simt cât se poate de fabulos. Poate pentru că iarna a început propriul meu basm, scenariul meu de viață, care era destinat să repet și să repet, să repet și să repet … până când conștientizarea a intervenit în proces.

Scenariile de viață tind să fie moștenite. Fiecare este unic. Dar, în același timp, scenariul are anumite tipare care sunt afișate în inconștientul colectiv: mituri, legende, basme. Ele sunt întruchipate folosind un anumit set de arhetipuri.

Începând din copilărie, absorbim experiența posibilelor scenarii pentru dezvoltarea vieții noastre, prin basme povestite de părinți, bunici, bunicii și apoi în același mod dăm viață basmului nostru.

Fiecare are propria poveste. Cineva devine frumos Assol, petrecându-și jumătate din viață lângă ocean în așteptarea lui Grey. Vine? Într-un basm, da.

Cineva își găsește monstrul sau broasca. Îl învelește cu dragoste și grijă, așteptând schimbări, reîncarnări, cu speranța că dragostea va înmuia inima, va topi gheața. Ce expresie obișnuită: "Se va schimba, spune că este greu și pentru el cu agresivitatea sa, voi face totul pentru a-l ajuta să devină diferit. Îl voi salva".

Cineva este destinat să fie Cenușăreasa. Sau Nastenka (din Morozko), asumându-și voluntar sarcina responsabilității pentru întreaga familie, investind în exces în casa și copiii ei. Cenușăreasa așteaptă o recompensă, așteaptă recunoștință, dragoste și recunoaștere pentru munca ei grea. Și Nastenka se transformă într-o victimă, blamată pentru bunătatea și deschiderea ei.

Și cineva, ca Rapunzel, stă închis în credințele și introiectele lor, cu incapacitatea de a se mișca, de a explora, de a căuta - cu incapacitatea de a trăi.

Andersen a jucat o glumă ciudată cu personajul său principal - Gerda, numind basmul în cinstea Reginei Zăpezii - amanta frigului și zăpezii, care locuiește în Laponia. Și asta în ciuda faptului că regina însăși apare în basm doar de două ori: la început, când o ia pe Kai și la sfârșit, când își părăsește castelul, omitând vizita Gerdei și revenirea căldurii în inima înghețată a băiatului..

Cred că trebuie să-i redăm valoarea lui Gerda: la urma urmei, personajul principal este ea - o fată care a făcut o călătorie incredibilă, o operațiune de salvare care nu i s-a cerut.

Gerda VS The Snow Queen (ce legătură are Kai cu asta?)

În viața ta din copilărie Gerda știe doar să se bucure în lume, trandafiri, zăpadă, frumusețe. Fata este destul de condusă, încrezătoare, naivă, cu granițe personale neclare. „Bunătatea” și „bunătatea” o fac fără chip și complet neinteresantă chiar la începutul poveștii. Prin urmare, o altă imagine feminină intră decisiv în prim plan - Regina Zăpezii: misterios, ademenitor, întreg, sublim, superior multor altora. „Fulgii de zăpadă o înconjoară într-un roi dens, dar este mai mare decât toți și nu se așează niciodată pe pământ, se grăbește întotdeauna într-un nor negru. Deseori noaptea zboară pe străzile orașului și se uită la ferestre, motiv pentru care sunt acoperite cu modele geroase, ca florile."

Două imagini. Două prototipuri. Este posibilă concurența între astfel de imagini diferite? Și de ce? Sau pentru cine?

Este dificil să vezi începutul competiției aici deodată. Dar este acolo. Dacă priviți această poveste din punctul de vedere al psihologiei și al teoriei subpersonalităților, veți observa că Kai și Gerda sunt două părți ale unei singure personalități. O persoană care trece printr-o criză. O persoană care este gata să concureze cu o mamă rece pentru a crește pentru a-și însuși propria dualitate.

Kai - un băiat cu o leziune narcisică acută cauzată de o metralla în inimă și ochi.

Ce știm despre acest prejudiciu? Copilul narcisic traumatizat crește într-un mediu plin de nesocotire față de nevoile sale de bază: dragoste, protecție, acceptare pentru cine este, ignorându-l ca persoană. Astfel de leziuni nu sunt acum rare. Oamenii care nu au primit recunoaștere, admirație și aprobare de la părinți trăiesc cu gândul puternic că lumea este crudă și se apără de ea, rănind pe alții cu declarații sarcastice, condamnare și dispreț. La astfel de oameni, raționalitatea prevalează asupra sentimentelor. Cu Kai, exact așa s-a întâmplat, brusc, după ce fragmentele i-au lovit inima și ochii, băiatul devine furios, suspect, crud, cinic. Admirând-o pe Kai, Gerda spune: „- Da, este Kai! E atât de deștept! Știa toate cele patru operații de aritmetică și chiar cu fracțiuni!”

O mamă rece, rănindu-și copilul cu răceala ei, îl condamnă la viață în regatul reginei zăpezii. Mai aproape de rănirea ta și de un obiect rece inaccesibil, de la care este inutil să ceri căldură. Astfel, Andersen într-o formă metaforică ne-a descris procesul de traumatizare a unui copil în timpul formării unei componente narcisiste sănătoase a personalității.

Gerda este întruchiparea arhetipului călătorului

Este important să subliniem că întregul basm „Regina zăpezii” are calitățile unui mit și poate fi privit din punctul de vedere al unei structuri mitologice, ca o construcție constând din imagini arhetipale. Pentru o analiză ulterioară, am folosit structura lui Joseph Campbell, descrisă în cartea „Eroul cu o mie de fețe”.

Gerda apare în fața noastră într-un basm ca un arhetip absolut autonom care își trăiește istoria - arhetipul unui călător, al unui căutător.

Inițierea căii - aceasta este calea pe care trebuie să o parcurgă fiecare călător atunci când se confruntă cu obstacole și ajutoare. Aceasta este o cale care simbolizează tranziția către o altă etapă de dezvoltare, simbolizând creșterea.

Deci, conform structurii de bază a oricărei călătorii mitice, următoarele etape sunt prezente într-un basm:

1. Apelul de călătorie și respingerea apelului. Odată cu venirea primăverii, Gerda decide că Kai este mort (înecat în râul care curge în afara orașului). Aici Gerda și oprește-te. Ai încredere în sentimentele tale. Recunoașteți realitatea. Dar Gerda alege o cale diferită. Ea decide să plece în căutarea lui Kai, în a cărei moarte nu crede. În acest moment, Gerda este condusă de semnalele lumii:

„- Kai a murit și nu se va mai întoarce! - a spus Gerda.

- Nu cred! - a răspuns lumina soarelui.

- A murit și nu se va mai întoarce niciodată! repetă ea la rândunici.

- Nu credem! - au răspuns.

În cele din urmă, Gerda însăși a încetat să creadă.

2. Depășirea primului prag al călătoriei … Primul prag este întotdeauna o anumită graniță a prezentului, dincolo de care nu mai există patronaj, tutelă și securitate. Pentru Gerda, un astfel de prag era râul. Zonele necunoscutului, ale lumii în care Gerda se îndreaptă, navigând pe o barcă cu fluxul, sunt simbolic un câmp deschis pentru proiecția conținutului inconștientului. Tot ce i se întâmplă lui Gerda este o întâlnire cu lumea prin propriile proiecții și apărări. Mergând pe drum, Gerda nu pare să-și lase ocazia să se întoarcă, să se răzgândească, să se epuizeze, să obosească, să cheme după ajutor. Respectarea acestor apărări este o condiție prealabilă pe calea creșterii în acest basm. Aceasta este o cale de dragul unei cărări: „Și fata își închipuia că valurile îi dădeau din cap într-un mod ciudat; Apoi și-a scos pantofii roșii, prima ei bijuterie (aprox. - prima victimă) și i-a aruncat în râu … Barca se ducea din ce în ce mai departe; Gerda stătea liniștită, doar în ciorapi ….

3. Modul de testare. După ce a trecut pragul care separă lumea realității de lumea unei călătorii magice, Gerda se găsește în următoarea parte obligatorie a mitului - pe modalități de testare. Pe această cale, eroina unui basm (ca eroul oricărui mit) primește mult ajutor. Poate că doar aici eroina începe să perceapă lumea ca pe un loc de resurse și numai aici află despre existența unei lumi amabile, dotată cu o forță ajutătoare și de susținere.

- Întâlnire cu Vrăjitoarea. În acest stadiu al poveștii, Gerda se găsește într-o grădină minunată în care trăiește o femeie care știe să evoce, ea caută să o păstreze pe Gerda alături de ea, lipsindu-i de memoria și amintirile lui Kai.

- Întâlnire falsă cu Kai … Călătorește la castelul în care ar fi trăit Kai, care s-a căsătorit cu prințesa.

- Supraviețuirea în pădurea sălbatică ținută ostatică de fata tâlharului.

4. Ca orice erou care depășește încercările, calea Gerdei se întâlnește diferit ajutoare: flori, corb și corbă, căprioară, laland și finca. Datorită asistenților, lumea se desfășoară ca o parte prietenoasă pentru Gerda, oferind resurse și asistență.

5. Apoteoza. Se pare că Gerda a mers până aici de dragul lui Kai și pentru a-și topi inima rece. Dar, de fapt, nu este.

Kai și trauma sa narcisistă sunt scenariul de viață al lui Kai.

Și scenariul de viață al Gerdei depășește Calea. Magic Way, care o va schimba complet. Inițierea maturității. Trecerea la următorul nivel al vieții. Într-un nou scenariu de viață. În propriul scenariu de viață.

Concluzie și concluzii sau începe și ghicește

„Au urcat scara familiară și au intrat într-o cameră în care totul era ca înainte: ceasul spunea„ tick-toc”, mâinile se mișcau de-a lungul cadranului. Dar, trecând prin ușa joasă, Kai și Gerda au observat că erau destul de mari."

Calea oricărui călător sau căutător este calea către sine. Într-adevăr, de fapt, toate personajele din această poveste și procesele care apar cu ele sunt o reflectare metaforică a procesului care se desfășoară în interiorul personalității pe drumul spre creștere. Doar după experimentarea și integrarea propriei „experiențe înghețate” este posibil să o însușim și să o folosim în viață.

Întreaga călătorie a lui Gerda pentru Kai este o călătorie la psihoterapie. Toate obstacolele și testele pe această cale către sine sunt o reflectare a acelor procese și mecanisme de apărare pe care o persoană le vine cu psihoterapeutul său. Laponia înghețată este un loc de rănire. În terapia gestaltică, acestea sunt sentimentele înghețate ale lui Kai. „… Kai a rămas singur în holul pustiu nemărginit, s-a uitat la gloanțele și a continuat să se gândească, să se gândească, astfel încât capul să-i crape. Stătea într-un singur loc - atât de palid, nemișcat, parcă lipsit de viață …"

O femeie vrăjitoare cu o grădină frumoasă este întruchiparea rezistenței. O stare în care este atât de dulce și plăcut să rămâi cu iluzia ta, „- Multă vreme am vrut să am o fetiță atât de drăguță! - a spus bătrâna. - Vei vedea cât de bine ne vom vindeca noi doi!

Și a continuat să pieptene buclele fetei și cu cât mai zgâria, cu atât mai mult Gerda a uitat pe fratele ei pe nume Kai - bătrâna știa să facă magie.

O întâlnire cu un tâlhar mic este o întâlnire cu Umbra ta, care este greu de acceptat. Sarcina Shadow este să o ajute pe Gerda. Jefuitorul îi dă Gerdei un ren, care devine prietenul ei și datorită căreia Gerda îl găsește pe Kai.

Și, în final, o întâlnire cu propriul lor infantilism, manifestată în speranța de a topi inima cuiva cu lacrimile lor.