2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52
Budiștii spun că viața suferă. Iar suferința este ceva ce trebuie depășit. Dar viața nu se oprește odată cu dispariția suferinței. Prin urmare, suferința este preambulul vieții
O persoană are un organ special pentru a experimenta suferința, nu mai este apt pentru nimic altceva. Deși este mai bine să spunem nu un organ, ci un set de anumite funcții de servire. Vorbim despre cele mai superficiale straturi de identitate, despre acele măști și roluri cu care suntem obligați să acoperim o anumită vidență nediferențiată. Prin urmare, atâta timp cât acest gol este înspăimântător, o persoană este forțată să se simtă vie doar prin suferință.
O persoană experimentează suferință ori de câte ori lumea din jurul său îi dăunează identității. Suferința este îndoială de sine. Când masca, pe care o atașez de frunte de atât de mult timp, se micșorează și rămâne în spatele epidermei și, de ceva timp, încetez să mai înțeleg cum este legată de mine. Suferința este un moment de înțepătură foarte ascuțită de întrebarea - cine sunt eu? Groaza a ceea ce se va întâmpla dacă această mască cade pentru totdeauna. Groaza este atât de insuportabilă încât ne străduim să ne strângem din nou, aruncând în același timp o luciu pe partea exterioară, orientată spre lume.
Groaza este destul de înțeleasă. Toată viața, în general, are ca scop supraaglomerarea cu straturi de identități de diferite tipuri. Totul pentru ca răspunsul la întrebare - cine sunt - să fie cât mai rapid posibil. Viața este o evacuare din vid în spațiul familiar și locuibil al comportamentului de rol. Prin urmare, în cine mă consider, este necesar să fiu impecabil, astfel încât nici o cățea să nu se îndoiască altfel. Prin urmare, suferința este terapeutică, deoarece creează un fel de tulburări în aerul înghețat.
Cu cât este mai profundă și mai semnificativă masca, cu atât este mai mare cantitatea de suferință pe care o poate acumula în sine. Cu cât acest sau acel mod de a ne vedea pe noi înșine este mai valoros pentru noi, cu atât vibrațiile sale vor fi mai distructive pentru noi. Și la un moment dat, poate apărea sentimentul că este în general imposibil să trăiești fără un anumit centru de identitate. Că pierderea acestui punct condițional este capabilă să oprească procesul care l-a generat. Narațiunea clasică, în care dinamica narațiunii se supune unui final frumos sau nu atât de frumos, se descompune și apoi dispare punctul de referință pentru mișcare.
Acest lucru devalorizează oarecum viața, făcând-o orientată spre rezultate, care la rândul său este a priori instabilă. Iar rezultatul, care există de la sine și care nu poate ajunge la ezitare, nu are nicio legătură cu viața.
În acest sens, o persoană poate acumula un număr suficient de abilități pentru a se apăra cu succes împotriva încălcărilor de pe teritoriul său. Poate construi granițe solide între sine și ceea ce amenință imaginea de sine, poate face contact doar într-un format dovedit sau chiar mai bine - arătându-se în lume doar prin acea parte din sine care aparține „armurii frontale” și este practic invulnerabilă. Cealaltă extremă a neputinței este eroismul și dorința de a răspunde la orice provocare, consolidându-și preferințele și temerile. Această strategie este dezastruoasă pentru cel puțin două consecințe: în primul rând, restrânge prea mult repertoriul comportamentului, făcându-l principala valoare și sarcina de control, mai degrabă decât dezvoltarea și căutarea de noi oportunități. În al doilea rând, apărarea este inițial legată de înfrângere și, cu cât este investită mai multă energie în ea, cu atât poate deveni mai teribilă o situație în care se dovedește a fi de nesuportat. Este adevărat, unii reușesc să moară înainte ca acest lucru să se întâmple.
Se pare ca trăsătura descrisă - incapacitatea de a avea încredere în sine și în ceea ce se întâmplă - este caracteristică organizării narcisiste a personalității. Astfel de oameni trebuie să creeze în jurul lor o anumită buclă de redundanță, atunci când ceea ce este în mod clar nu este suficient. Pentru a te simți bine și a te opri la asta, ai nevoie întotdeauna de ceva mai mult, a cărui absență otrăvește viața sau, mai degrabă, o devalorizează din poziția de „fie totul, fie nimic”. Suferința - nevoia de a te arunca în propria nesemnificativitate și de a o demonstra altora - îl însoțește în mod constant pe narcisist, îngreunându-și viața.
Personalități narcisiste în această privință, sunt adesea preocupați de căutarea sensului vieții, deoarece sensul oferă o înțelegere că viața lui merită ceva, deoarece nu se întâmplă așa, ci pentru ca anumite lucruri să se întâmple în ea. Atunci semnificația este înțeleasă ca gradul de corespondență cu ceva, mai degrabă decât o măsură de plăcere din ceea ce se întâmplă. Sensul vieții, în opinia mea, este experimentat ca urmare a includerii depline a sinelui în acest proces, atunci când se poate miza și utiliza tot ceea ce este disponibil conștientizării. În caz contrar, dorința de a găsi cel mai bun, devalorizând binele, reduce întregul spectru de posibilități la un set mizerabil pentru atingerea obiectivelor utilitare. Și apoi căutarea unui sens deja gata duce la faptul că urmărirea acestuia nu aduce satisfacție. Căutarea semnificației ca mod de lipsă de sens este destul de potrivită pentru cei care cred că nu există suficientă semnificație pentru toată lumea și, prin urmare, este necesar să venim mai întâi în fugă la vânzarea spirituală pentru a smulge la prima vedere cea mai neîngrijită cârpă de mâna a doua..
Un simț bine făcut protejează în mod fiabil împotriva dezamăgirilor, crește imunitatea la probleme, vă permite să știți întotdeauna răspunsul exact la întrebarea ce este bine și rău. Lipsa de semnificație ne permite să atingem confuzia și datorită acestui fapt și, de asemenea, datorită absenței conceptelor evaluative, crește doar sensibilitatea la direcție, înțeleasă ca a noastră și singura. Și, poate, prost și greșit.
Narcisul experimentează sensul altcuiva ca al lui … Dependența narcisistului de cei din jur este că aceștia din urmă îi hrănesc semnificațiile artificiale, le restaurează și le revopsesc, astfel încât să nu se uzeze în timp. Narcisul nu știe cine este pentru el însuși și, prin urmare, devine altcineva. Astfel, este imposibil să ne îndepărtăm de mediul de referință, deoarece experiența de sine ca existentă și semnificativă depinde de apropierea de acesta. Orice distanțare este în primul rând însoțită de un sentiment de rușine, ca semn al regăsirii prezenței și apoi, cu o distanță suplimentară, panica umple conștiința narcisistului, deoarece nu este clar ce să facem cu această detectare. Deci, singura modalitate de a stăpâni anxietatea este să urmezi programul „Eu sunt ceea ce fac”.
Întrucât este foarte dificil să te regăsești, identificarea nevoilor se produce mai degrabă prin construcția „Nu vreau”, prin încălcarea limitelor, decât prin recunoașterea oricărei nevoi. Adică, pentru a înțelege indirect ceea ce vreau, este necesar să iau legătura orbește, sărind peste faza de precontact, să nu înțeleg nimic despre mine și să nu îi informez pe ceilalți despre ceea ce și-ar dori de la ei. Acest contact este însoțit de frustrare, iar frustrarea însoțește o nouă înțelegere a nevoii.
Ideea de a scăpa de suferință este că nicio armă din lume nu poate dăuna chiar experienței existenței, deoarece numai produsele acestui proces sunt vulnerabile la aceasta. Numai moartea poate face ceva cu adevărat important pentru tine. Se știe că existența precede esența. Esența este întotdeauna mai mică decât existența. Cu alte cuvinte, orice suferă ne referă pur și simplu la locul unde se termină suferința. Aceasta este funcția sa principală.
Suferința se curăță ca un cuțit de bucătar care taie o legumă. Suferința apare în singurătate completă, deoarece suporturile obișnuite nu mai suportă și cine credeai că ești, pentru o vreme dispare de pe monitoarele de monitorizare. Acesta este cel mai satisfăcător moment din viața ta. Fructuos în sensul că în acest moment este imposibil să faci ceva de fapt și atunci trebuie să fii
Când un strat de identitate dispare, o persoană caută în mod obișnuit sprijin în altul, mai fundamental sau, s-ar putea spune, părinte în raport cu cel dispărut. Este important să te regăsești în ceva, să fii convins de prezența ta în cel puțin o calitate, de parcă existența ar trebui să se afirme. Prin urmare, cea mai bună apărare este să nu reziste la reidentificare.
Identitatea este necesară în principal pentru a crea diferența. Astfel încât un buddha, întâlnind accidental un alt buddha pe drum, să nu-l încurce cu el însuși. Prin urmare, putem spune că nici eu nu am nevoie de identitate. Vă permite doar să vă uitați la alte persoane, deoarece se știe pe larg că imaginea este structurată de privitor. Deci, dacă întâlnești un Buddha, ucide-l pe Buddha, nu crește numărul iluziilor din lume.
Ideea de a scăpa de suferință este că procedura efectivă de „a scăpa”, dimpotrivă, o face și mai sofisticată în manifestările sale. Suferința apare atunci când masca se separă de piele și persistă până când există suficientă distanță între ele pentru a înceta să se mai gândească la mască ca la ea însăși. Putem spune că masca însăși suferă, deoarece își pierde sursa de energie și este sortită uitării. Suferința este durerea care marchează începutul vieții.
Dacă suferința se stinge chiar de la început, atunci nu va merge nicăieri, așa este paradoxul.
Nu mai suferi - înseamnă să poți trăi identificări episodice fără să te identifici cu ele până la capăt și să nu le aduci mai aproape de ele la o astfel de distanță de la care încep confiscarea raider a experienței individuale a ființei. Aveți încredere într-un proces care poate genera monștri, dar care nu poate deveni irevocabil. Fii invulnerabil pentru orice armă care este pur și simplu incapabilă să-și detecteze ținta. Păstrați-vă măștile curate tratând cu atenție paraziții înainte de a le utiliza conform instrucțiunilor. Nu purtați măști ale altor persoane. Nu închiriați măști. Și, dacă am menționat deja narcise - în nici un caz măștile nu trebuie moștenite.
Recomandat:
Codependență. Pentru Cei Cărora Le Place Să Salveze Prieteni, Soți și Străini
A face un bărbat dintr-un soț, a vindeca un tată, a ajuta un prieten să se despartă de un alcoolic, să scoată un frate dintr-o groapă, să scape un soț de dependență - sunt multe lucruri de făcut pentru cineva care ia în considerare el însuși un pelerin negru, pe care se află misiunea de a salva lumea.
Părinții Sunt Cei Mai Răi Care încalcă Limitele Dvs. Personale
Ce sunt limitele personale? Aceasta este caracteristica care te separă pe tine, „eu”, de toți ceilalți: de părinți, soț, prieteni. În această linie există cercuri în care le permiteți persoanelor apropiate și nu foarte apropiate. Dar chiar și în aceste cercuri există o bară pe care nimeni nu ar trebui să o pășească.
Relațiile De Dependență și Partener Sunt O Linie Fină între Cei Doi
Atât parteneriatele, cât și relațiile de co-dependență pot fi naturale într-o anumită etapă a vieții unei persoane. O relație de co-dependență între mamă și copil în timpul vieții intrauterine și o perioadă destul de lungă de neajutorare după naștere este o nevoie naturală pentru supraviețuirea și dezvoltarea normală a acestuia din urmă.
Cei Mai Mari Dușmani Ai Mei Sunt. Mândria și Autosuflarea
O persoană își va câștiga puterea și puterea atunci când își va spune: „Principalii mei dușmani sunt în mine”. Cu mult timp în urmă, pe Pământ trăiau doar Zeii atotputernici. Știau cum să atingă orice scop și au trăit din plăcerea lor. Dar într-o zi un Om a apărut pe Pământ și a început să se dezvolte atât de repede încât Zeii erau îngrijorați:
Cum Poartă Cei Mai Tineri Vina Pentru Cei Mai în Vârstă? Filmul Regelui Leu
Un film pentru computer interesant din toate punctele de vedere și devine și mai atractiv și vizual atunci când înțelegi ce lucruri mișto și complexe regizorul, poate fără să știe, a pus pe rafturi. Dezvăluind întregul mecanism al crimelor de sânge, secretele de familie și consecințele pe care le suportă generațiile tinere.
