CURAJUL DE A FI TINE

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Ori de câte ori nu am făcut ce vreau, m-am sinucis.

De fiecare dată îi spuneam cuiva da

în timp ce voiam să spun nu, mă sinucid.

V. Gusev

Întreaga viață a unui individ nu este altceva decât procesul nașterii de sine;

probabil că suntem născuți complet în momentul morții, deși soarta tragică a majorității oamenilor este să moară înainte de a fi născuți.

Voi începe cu parabola mea preferată de Kafka, Poarta Legii.

La poarta Legii era un paznic. Un sătean a venit la portar și a cerut să fie admis la lege. Dar portarul a spus că în acest moment nu-l poate lăsa să intre. Și vizitatorul s-a gândit și a întrebat din nou dacă poate intra acolo ulterior?

„Poate”, a răspuns portarul, „dar nu puteți intra acum.

Cu toate acestea, porțile Legii, ca întotdeauna, sunt deschise, iar portarul a rămas deoparte, iar petentul, aplecându-se, a încercat să privească în măruntaiele Legii. Văzând acest lucru, portarul a râs și a spus:

- Dacă ești atât de nerăbdător, încearcă să intri, nu asculta interdicția mea. Dar să știți: puterea mea este grozavă. Dar eu sunt doar cel mai nesemnificativ dintre paznici. Acolo, de la odihnă la odihnă, sunt portarii, unul mai puternic decât celălalt. Deja al treilea dintre ei m-a inspirat cu o teamă insuportabilă.

Sătenul nu se aștepta la astfel de obstacole: „La urma urmei, accesul la Lege ar trebui să fie deschis oricui oricând”, s-a gândit el. Dar apoi s-a uitat mai atent la portar, la haina grea de blană, la nasul ascuțit, la barba lungă neagră mongolă și a decis că ar fi mai bine să aștepte până când li se va permite să intre.

Ușierul i-a întins o bancă și i-a permis să se așeze pe partea de lângă intrare. Și stătea acolo zi de zi și an de an. A încercat constant să-l aducă și l-a deranjat pe portar cu aceste cereri. Uneori, portarul l-a interogat, a întrebat de unde este și multe altele, dar a pus întrebări indiferent, ca un domn important și, în cele din urmă, a repetat neîncetat că nu-l poate lipsi încă.

Sătenul a luat o mulțime de bunuri cu el pe drum și a dat totul, chiar și cel mai valoros, pentru a-i mitui pe portar. Și a acceptat totul, dar în același timp a spus:

„Îl iau ca să nu crezi că ți-a scăpat ceva”.

Anii au trecut, atenția petiționarului a fost nerăbdător îndreptată către portar. A uitat că mai sunt alți paznici și i s-a părut că numai acesta, primul, îi bloca accesul la Lege. În primii ani, a înjurat cu voce tare acest eșec al său, apoi a venit bătrânețea și a mormăit doar pentru sine.

În cele din urmă a căzut în copilărie și, pentru că studiase atâția ani pe portarul și știa fiecare purice din gulerul său de blană, el chiar a implorat aceste purici pentru a-l ajuta să-l convingă pe portar. Lumina din ochii lui se stinsese deja și nu înțelegea dacă totul din jurul său se întunecase sau dacă viziunea lui îl înșela. Dar acum, în întuneric, a văzut o lumină de neextins care curgea de la porțile Legii.

Și acum viața lui s-a încheiat. Înainte de moartea sa, tot ceea ce a experimentat de-a lungul anilor a fost redus în gândurile sale la o singură întrebare - această întrebare pe care nu i-o pusese niciodată portarului. L-a sunat cu un semn din cap - corpul amorțit nu-l mai asculta, nu se putea ridica. Și portarul a trebuit să se aplece - acum, în comparație cu el, petentul devenise destul de nesemnificativ ca statură.

- Ce altceva mai trebuie să știi? întrebă gardianul. - Ești o persoană nesăbuită!

- La urma urmei, toți oamenii se străduiesc pentru Lege, - a spus el, - cum s-a întâmplat ca, în toți acești ani lungi, nimeni în afară de mine să nu fi cerut să o lase să treacă?

Iar portarul, văzând că săteanul se îndepărta deja complet, a strigat din toate puterile, astfel încât a mai avut timp să audă răspunsul:

- Nimeni nu poate intra aici, această poartă a fost destinată numai dumneavoastră! Acum voi merge și le voi închide.

O frumoasă și profundă parabolă plină de dor existențial și tristețe. Dor de o viață neînviată. Eroul ei a murit în așteptarea vieții, nu a avut curajul să se întâlnească.

În mod explicit sau implicit, această temă „sună” în viața fiecărei persoane, devenind mai acută în perioadele de crize existențiale. „Cine sunt eu?”, „De ce am venit pe lumea asta?”, „Trăiesc așa?” - cel mai adesea aceste întrebări apar în fața fiecărei persoane cel puțin o dată în viață.

Propunerea acestor întrebări necesită o anumită cantitate de curaj, deoarece presupune necesitatea unui inventar onest al vieții cuiva și a întâlnirii cu sine. Exact despre asta este vorba despre un alt text bine cunoscut.

Bătrânul evreu Avraam, pe moarte, și-a chemat copiii la el și le-a spus:

- Când voi muri și voi sta în fața Domnului, el nu mă va întreba: „Avraam, de ce nu erai Moise?” Și nu va întreba: „Avraam, de ce nu erai Daniel?” El mă va întreba: „Avraam, de ce nu erai Avraam?!”

Întâlnirea cu sine înrăutățește în mod inevitabil anxietatea, deoarece pune o persoană în fața unei alegeri - între eu și nu-eu, eu și Celălalt, viața mea și scenariul cuiva.

Și de fiecare dată într-o situație la alegere, ne confruntăm cu două alternative: Calm sau anxietate.

Alegând familiarul, familiarul, bine stabilit, alegem calmul și stabilitatea. Alegem căi familiare, rămânem încrezători că mâine va fi ca azi, bazându-ne pe ceilalți. Alegerea unuia nou - alegem anxietatea, deoarece rămânem singuri cu noi înșine. Este ca și cum ai merge cu trenul, știind că ai un loc garantat, un traseu specific, un minim de facilități garantate (în funcție de clasa trăsurii) și o destinație. Părăsind trenul, se deschid imediat noi oportunități, dar, în același timp, anxietatea și imprevizibilitatea vor crește. Și aici ai nevoie de curaj să te bazezi pe tine însuți și pe soartă.

Prețul păcii este moartea psihologică … Alegerea calmului și stabilității duce la un refuz de dezvoltare și, ca rezultat, la înstrăinarea față de eu, acceptarea unei identități false. Și atunci te găsești inevitabil în fața porților închise ale vieții tale, ca eroul pildei lui Kafka.

A fi tu însuți înseamnă a fi în viață, a-ți asuma riscuri, a face alegeri, a te întâlni cu tine însuți, a dorințelor, nevoilor, sentimentelor tale și a te confrunta inevitabil cu anxietatea incertitudinii. A fi tu însuți înseamnă să abandonezi identități false, să te îndepărtezi de la sine ca dintr-o ceapă, strat cu strat de non-sine.

Și aici ne confruntăm inevitabil cu o alegere între noi și ceilalți. Alegerea ta implică deseori respingerea celuilalt.

Și aici nu aș merge la extreme. Prețul altruismului este să uiți de tine. Prețul egoismului este singurătatea. Prețul efortului de a fi întotdeauna bun pentru toată lumea este trădarea de sine, moartea psihologică și adesea moartea fizică sub formă de boli. Este departe de a fi întotdeauna că în această alegere între el și ceilalți, o persoană se alege pe sine.

Care este acest preț de dragul căruia o persoană renunță la sine?

Acest preț - dragoste. Cea mai mare nevoie socială – a fi iubit … Adulți care conștient și care știu intuitiv despre acest lucru și îl folosesc la creșterea copiilor. „Fii așa cum vreau și te voi iubi” - aceasta este o formulă simplă, dar eficientă pentru a renunța la Sinele tău.

În viitor, nevoia de dragoste din partea Celuilalt se transformă în nevoia de recunoaștere, respect, apartenență și multe alte nevoi sociale. "Renunță la tine și vei fi al nostru, recunoaștem că ești tu!"

Într-unul dintre filmele mele preferate, The Same Munchausen de Mark Zakharov și Grigory Gorin, alegerea pentru erou între el și ceilalți este o alegere între viață și moarte. Moartea nu este fizică, ci psihologică. Întregul mediu al baronului nu vrea să-i recunoască unicitatea, încearcă să-l facă ca ei.

- Alătură-te nouă, baron! - vocile lor sună persistent, devin unul dintre noi.

- Alătură-te nouă, baron! înseamnă - renunță la convingerile tale, din ceea ce crezi, minți, renunță la tine, trădează-te! Iată prețul confortului social!

Odată ce baronul Munchausen s-a abandonat deja, și-a luat rămas bun de la viața lui nebună din trecut și a devenit un grădinar obișnuit pe nume Miller.

- De unde vine acest nume de familie? Thomas a fost surprins.

- Cel mai obișnuit. În Germania, a avea numele de familie Miller este ca și cum nu ai avea vreunul.

Deci, în mod simbolic, autorul textului a transmis ideea de a se abandona, a se pierde pe sine și a identității sale.

Ce criterii pot fi utilizate pentru a judeca moartea psihologică?

Markeri psihologici ai morții:

Depresie

Apatie

Plictiseală

Markerii vieții mentale, la rândul lor, sunt:

Creativitate

Umor

Îndoieli

Bucurie

Ce duce la abandonarea sinelui și în cele din urmă la moartea psihologică?

Aici ne confruntăm cu o gamă întreagă de mesaje sociale, evaluative în esență și care sugerează o respingere a propriei identități: „Nu ieșiți afară!”, „Fii ca toți ceilalți!”, „Fii ceea ce vreau!” „- aici sunt doar câteva dintre ele.

Când vă confruntați cu acest tip de mesaje, întâlniți sentimente puternice care duc la înstrăinarea de sine și acceptarea unei identități false. Problema nerezolvată a nașterii psihologice în timp util (criza I-eu) este suprapusă următoarei crize - adolescență, vârstă mijlocie …

Care sunt aceste sentimente care opresc procesul vieții mentale și duc la abandonarea Sinelui tău?

Frică

Rușine

Vinovăţie

În același timp, frica, rușinea și vinovăția pot acționa ca motive pentru restabilirea vieții mentale, dacă acestea sunt de natură existențială. De exemplu, frica pentru o viață neînviată.

Aș vrea să mă opresc asupra vinovăției existențiale mai detaliat. Vina existențială este vinovăția față de sine pentru oportunități nefolosite în trecut. Regret despre timpul pierdut … Durerea din cuvintele nerostite, din sentimentele neexprimate, care apar atunci când este prea târziu … Copii nenăscuți … Muncă neselectată … Șansă neutilizată … Durere când este deja imposibil să redați. Vina existențială este un sentiment de trădare a sinelui. Și ne putem ascunde și de această durere - încărcându-ne cu lucruri inutile, proiecte serioase, sentimente puternice …

Pe de altă parte, există sentimente care îți reanimează propriul Eu și te împing să-ți cauți adevărata identitate.

Sentimente care restabilesc procesul vieții mentale:

Uimire

Furie

Dezgust

Și mai multă curiozitate. Curiozitatea vă permite să depășiți frica. Toată viața noastră este între frică și curiozitate. Curiozitatea câștigă - viața, dezvoltarea câștigă; frica câștigă - moartea psihologică câștigă.

Fiecare persoană are o limită, o linie, care încetează să mai fie el însuși. Cel mai adesea acest lucru este asociat cu valori, acestea sunt nucleul identității.

Valoarea a ceva este mai ușor de recunoscut atunci când îl pierzi. Pierderea a ceva valoros pentru o persoană este experimentată subiectiv de aceasta ca regret. Ierarhia valorilor este dezvoltată cel mai clar în situațiile existențiale, a căror conducere este întâlnirea unei persoane cu moartea.

Interesante sunt observațiile unei femei care a lucrat într-un ospiciu de mai mulți ani. Responsabilitatea ei a fost de a atenua starea pacienților pe moarte cu care a petrecut ultimele zile și ore. Din observațiile sale, ea a făcut o listă cu principalele regrete ale oamenilor care au ajuns la marginea vieții, regrete ale oamenilor care mai aveau de trăit doar câteva zile și poate chiar minute. Aici sunt ei:

1. Regret că nu am avut curajul să trăiesc viața potrivită pentru mine și nu viața pe care alții o așteptau de la mine

2. Îmi pare rău că am muncit atât de mult

3. Mi-aș dori să am curajul să-mi exprim sentimentele

4. Mi-aș dori să fiu în legătură cu prietenii mei

5. Mi-aș fi dorit / mi-am permis să fiu mai fericit

Într-o situație de crize existențiale din viață, o persoană întâmpină inevitabil întrebări legate de identitatea sa și de apelul la valori, revizuirea lor permite „separarea grâului de pleavă”, pentru a-și reconstrui ierarhia pentru sine, care va forma coloana vertebrală a adevărata identitate. În acest context, crizele pot fi privite ca o șansă de a se naște.

În situația psihoterapiei, terapeutul creează adesea condițiile pentru o astfel de întâlnire a unei persoane cu sine, ceea ce duce la dobândirea identității adevărate și a nașterii psihologice.

Acesta este scopul psihoterapiei pentru mine

Pentru nerezidenți, este posibil să se consulte și să se supravegheze prin Skype.

Skype

Autentificare: Gennady.maleychuk