Ura De Sine Duce La Schizofrenie

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

„Schizofrenii” înainte de debutul bolii nu dorm o săptămână, uneori 10 zile. În exterior, arată ca niște oameni proști din punct de vedere emoțional, apoi medicii nici măcar nu bănuiesc ce sentimente infernale îi sfâșie din interior, mai ales că în cea mai mare parte aceste sentimente sunt „înghețate”, iar pacientul însuși nu știe despre ele sau se ascunde lor.

Cel care neagă liberul arbitru este nebun, iar cel care neagă este un prost.

Schizofrenia este încă una dintre cele mai misterioase pentru medicină și bolile tragice pentru un individ. Un astfel de diagnostic sună ca un verdict, întrucât „toată lumea știe” că schizofrenia este incurabilă, deși, așa cum scrie faimosul psihiatru american E. Fuller Torrey, 25% dintre pacienți ca urmare a tratamentului medicamentos au o îmbunătățire semnificativă a stării lor și alte 25% se îmbunătățesc, dar au nevoie de îngrijire constantă.

Totuși, același autor admite că în acest moment nu există o teorie satisfăcătoare a schizofreniei, iar principiul efectului medicamentelor antipsihotice este complet necunoscut, totuși este complet convins că schizofrenia este o boală a creierului, în plus, este destul de precis indică zona principală a creierului care este afectată de această boală. Și anume - sistemul limbic, după cum știți, este în primul rând responsabil pentru starea emoțională a unei persoane.

Un astfel de simptom important al schizofreniei ca „matitatea emoțională”, care este caracteristică tuturor varietăților sale, fără excepție, este remarcat de toți psihiatrii, cu toate acestea, acest lucru nu îi împinge pe medici să își asume o posibilă cauză emoțională a bolilor schizofrenice.

Mai mult, în principal, studiul se concentrează în primul rând pe tulburări cognitive caracteristice (iluzii, halucinații, depersonalizare etc.). Ipoteza conform căreia tulburările emoționale pot fi cauza unor astfel de simptome impresionante și înspăimântătoare nu este luată în considerare în mod serios, tocmai pentru că persoanele cu schizofrenie par a fi persoane nesimțite emoțional.

Îmi cer scuze pentru că am folosit termenul nu în întregime științific „schizofrenic” pentru concizie în viitor.

Teoria prezentată se bazează pe ideea că majoritatea covârșitoare a bolilor schizofreniei se bazează pe probleme emoționale severe ale personalității, constând în primul rând în faptul că pacientul reține (sau suprima) sentimente atât de puternice încât personalitatea sa nu este capabilă să reziste dacă sunt actualizate în corpul și mintea lui.

Sunt atât de puternici încât trebuie doar să uiți de ei, orice atingere a acestora provoacă dureri insuportabile. De aceea, terapia psihologică pentru schizofrenie face încă mai mult rău decât bine, pentru că atinge aceste afecțiuni „îngropate” în profunzimea personalității puterii cosmice, ceea ce determină o nouă rundă de refuz schizofrenic de a recunoaște realitatea.

Nu întâmplător am spus despre actualizarea sentimentelor în corp și nu numai în conștiință. Nu numai psihologii, ci și medicii nu vor nega că emoțiile sunt acele procese mentale care afectează cel mai puternic starea fizică a unei persoane.

Emoțiile provoacă nu numai o modificare a activității electrice a creierului, expansiunea sau îngustarea vaselor de sânge, eliberarea adrenalinei sau a altor hormoni în sânge, ci și tensiunea sau relaxarea mușchilor corpului, ritmul respirator crescut sau întârzierea acestuia, bătăi ale inimii crescute sau slăbite etc., până la leșin, infarct sau gri complet.

Stările emoționale cronice pot provoca modificări fiziologice grave în organism, adică pot provoca anumite boli psihosomatice sau, dacă aceste emoții sunt pozitive, contribuie la întărirea sănătății umane.

Cel mai profund cercetător al emoționalității umane a fost celebrul psiholog și psihiatru W. Reich. El considera sentimentele și emoțiile o expresie directă a energiei psihice a unei persoane.

Descriind caracterul schizoid, el a subliniat în primul rând că toate sentimentele și energia unei astfel de persoane sunt înghețate în centrul corpului, sunt îngrădite de tensiunea musculară cronică. Trebuie remarcat faptul că manualele rusești de psihiatrie indică, de asemenea, o anumită hipertensiune musculară (suprasolicitare) observată la schizofrenii de toate tipurile.

Cu toate acestea, psihiatria rusă nu asociază acest fapt cu suprimarea sentimentelor și, de asemenea, nu poate explica fenomenul matității emoționale la schizofrenici. În același timp, acest fapt este de înțeles, având în vedere că emoțiile sunt complet suprimate, și atât de mult încât „pacientul” însuși nu este capabil să-și contacteze propriile sentimente, altfel sunt prea periculoase pentru el.

Această concluzie este confirmată în practică. Discutând cu atenție cu astfel de pacienți în remisie, se poate afla că sentimentele lor, de care nu sunt conștienți (de obicei, ei înșiși se simt insensibili), au de fapt o putere absolut incredibilă pentru o persoană „normală”, ei fiind literalmente caracterizați de parametrii cosmogonici.

De exemplu, o tânără a recunoscut că sentimentul pe care îl reține poate fi descris ca un țipăt de o asemenea forță, care, dacă este eliberat, ar putea „tăia munții ca un laser”. Când am întrebat cum poate reține un astfel de strigăt, ea a spus: „Aceasta este voința mea”. - Cum este voința ta? Am întrebat. „Dacă este posibil să-mi imaginez lava în centrul Pământului, atunci aceasta este voința mea”, a fost răspunsul.

O altă tânără a mai remarcat că sentimentul principal pe care l-a suprimat era similar cu un strigăt, când i-am sugerat să încerce să-l elibereze, a întrebat cu ceva umor „negru”: „Va fi un cutremur?” Amândoi și-au amintit că mamele lor din copilărie i-au bătut în mod constant și sever, cerând supunere absolută.

În mod surprinzător, majoritatea schizofrenilor par să fi conspirat, toți indică tratamentul extrem de crud față de ei înșiși de către mamă (mai rar tatăl) și cerința părintească de supunere absolută.

Faptul abuzului de schizofrenici în copilărie a fost subliniat de alți psihologi și psihiatri cu care am discutat acest subiect. De exemplu, celebrul psiholog și psihoterapeut Vera Loseva (comunicare orală) a vorbit în sensul că schizofrenia apare în cazurile în care părinții au comis ceva crud cu copilul, iar sarcina principală a terapeutului este de a ajuta pacientul să se separe psihologic de la părinți, ceea ce duce la vindecare.

Dar indicațiile privind forța emoțiilor și cruzimea nu sunt în mod clar suficiente, este necesar să înțelegem natura acestor emoții. Evident, acestea nu sunt emoții pozitive, aceasta este în primul rând ura de sine, despre care poate, de asemenea, să-l informeze cu calm pe psiholog.

Schizofrenicul își urăște propria personalitate și se distruge din interior, ideea că te poți iubi pe tine i se pare uimitoare și inacceptabilă. În același timp, poate fi ura față de lumea din jur, așa că el oprește în mod esențial orice contact cu realitatea, în special cu ajutorul delirului.

De unde vine această ură de sine?

Cruzimea maternă, împotriva căreia copilul protestează intern, devine totuși atitudinea de sine a copilului, iar aceasta se manifestă tocmai în perioada adolescenței, adică atunci când copilul nu mai începe să-și asculte părinții, ci să se controleze pe sine și viața sa.

Acest lucru vine din faptul că el nu cunoaște alte modalități de a se controla și o altă versiune a atitudinii de sine. De asemenea, își cere de la sine supunere absolută și aplică violență internă absolută asupra sa.

Am întrebat-o pe o tânără cu simptome similare dacă și-a dat seama că se tratează așa cum a făcut-o mama ei. „Te înșeli”, a răspuns ea cu un zâmbet ironic, „mă tratez mult mai sofisticat”.

Aceste idei sunt pe deplin în concordanță cu teoria lui Mary și Robert Goulding, adepți celebri ai lui Eric Berne. Ei cred că bătaia și umilirea unui copil este o formă a poruncii „nu trăi”.

Un copil care a primit o astfel de comandă de la părinții săi, de regulă, creează un scenariu de viață sinucigaș. În unele cazuri, acest scenariu duce la sinucidere reală sau depresie ca sinucidere latentă.

Dar în schizofrenie, sinele uman este supus unui atac brutal din partea aceluiași individ. Distrugerea propriului I poate fi numită o sinucidere a sufletului, poate că se întâmplă pentru că tocmai acesta a fost obiectul persecuției de către părinte.

Dacă încercați să discutați cu un pacient schizofrenic despre dragostea pentru sine sau pentru sine, veți întâlni neînțelegere și negare. De exemplu: „Spui lucruri ciudate …” sau „Nu-mi place și nu pot vorbi despre mine”.

În Occident, teoria unei mame reci și hipersocializante este cunoscută ca fiind cauza bolii ulterioare a copilului, cu toate acestea, alte studii „științifice” nu au confirmat această ipoteză.

De ce? Este foarte simplu: majoritatea părinților ascund faptele despre atitudinea lor inadecvată față de copil, mai ales că acest lucru a fost în trecut, cel mai probabil ei înșiși se înșeală, uitând ce s-a întâmplat.

Ei înșiși schizofrenici mărturisesc că, ca răspuns la acuzațiile lor de cruzime, părinții răspund că nu s-a întâmplat așa ceva. În ochii medicilor, părinții au dreptate, desigur, nu sunt nebuni.

Un prieten de-al meu a fost ținut în spital și „injectat” cu droguri puternice până când și-a dat seama că nu va fi eliberată dacă nu renunță la amintirile sale despre comportamentul sadic al părinților. Drept urmare, a recunoscut că a greșit, că părinții ei sunt nevinovați și a fost externată.

O altă slăbiciune a acestei teorii este că nu explică modul în care răceala și hipersocializarea duc la schizofrenie. Din punctul nostru de vedere, repet, adevăratul motiv este același - puterea incredibilă a urii schizofrenice față de el însuși, suprimarea completă a sentimentelor sale și dorința de ascultare absolută față de principiile abstracte (adică respingerea libertății libere) voință și spontaneitate). Aceasta provine din cerințele ascultării absolute din partea părintelui, care este respingerea sinelui.

Eul uman este responsabil pentru percepția adecvată a realității. Z. Freud a vorbit despre asta. După cum știți, o astfel de parte a personalității precum Id ascultă principiul plăcerii și servește instinctelor, Super-Eul respectă principiul moralității și ajută la limitarea și limitarea instinctelor, iar Eul (adică eu) respectă principiul realității și ajută o persoană să acționeze adecvat și în siguranță.

Când eul uman este distrus, atunci își pierde capacitatea de a testa realitatea și de a distinge iluziile și halucinațiile de realitate.

Când am publicat acest articol în revistă, a trecut neobservat. Când a fost postată online, a fost criticată de o femeie în vârstă (radiolog pensionară) care credea că fiica ei o ura pentru că avea schizofrenie.

Fiica nici nu a vrut să o lase să intre în casă și să-i permită să comunice cu nepotul ei. Această doamnă m-a criticat foarte agresiv și chiar mi-a recomandat să încep cultivarea terenurilor libere în loc să scriu articole care să acuze mame.

După cum sa dovedit, nimeni nu și-a diagnosticat fiica, soțul ei nu avea nicio îndoială cu privire la adecvarea ei, nu era înregistrată la PND și nu fusese niciodată într-o clinică de psihiatrie. Dar mama ei era sigură că fiica ei era bolnavă.

Ea a dat o mulțime de exemple despre modul în care copiii își urau părinții, părinții buni și celebri, și apoi sa dovedit că copiii erau schizofrenici. Astfel, ea însăși mi-a confirmat ipoteza, a mărturisit că relațiile cu părinții se corelează în mod clar cu boala, iar aceste relații sunt saturate de ură.

Din moment ce mi-am dat seama că această doamnă însăși este interesată să creeze boala fiicei sale, sau cel puțin un astfel de diagnostic, și în cuvintele și acțiunile ei seamănă cu un tanc, am refuzat să discut în continuare cu ea.

Interesant este faptul că psihiatrii înșiși mi-au spus că au observat un tipar ciudat. În timp ce mama își vizitează „copilul adult” bolnav în spital, având grijă de el, el se îmbolnăvește. De îndată ce mama moare, copilul se recuperează rapid și se adaptează la realitatea înconjurătoare.

Cauzele psihologice ale bolii pot fi generate nu numai de atitudinea crudă a părinților în copilărie, ci și de alți factori, ceea ce ne permite să explicăm o serie de alte cazuri. Dar motivul este întotdeauna profund emoțional.

De exemplu, știu un caz în care schizofrenia s-a dezvoltat la o femeie care, în copilărie, a fost mai degrabă răsfățată de părinți. Până la vârsta de cinci ani, a fost o adevărată regină în familie, dar apoi s-a născut un frate. Ura pentru fratele ei (apoi pentru bărbați în general) a copleșit-o, dar ea nu a putut să o exprime, temându-se să piardă complet dragostea părinților, iar această ură a căzut asupra ei din interior.

K. Jung citează un caz în care o femeie s-a îmbolnăvit de schizofrenie după ce, de fapt, și-a ucis copilul. Când Jung i-a spus adevărul despre ceea ce s-a întâmplat, după care și-a aruncat sentimentele suprimate într-o furie complet copleșită, i-a fost de ajuns să-și revină complet.

Faptul a fost că în tinerețe a trăit într-un anumit oraș englez și a fost îndrăgostită de un tânăr frumos și bogat. Dar părinții i-au spus că țintește prea sus și, la insistența lor, a acceptat oferta unui alt mire destul de demn.

A plecat (aparent în colonie) acolo a născut un băiat și o fată, a trăit fericit. Dar într-o zi, o prietenă care locuia în orașul ei natal a venit să o viziteze. Peste o ceașcă de ceai, el i-a spus că prin căsătoria ei i-a rupt inima unuia dintre prietenii lui. S-a dovedit că acesta era foarte bogat și frumos de care era îndrăgostită.

Vă puteți imagina starea ei. Seara, și-a scăldat fiica și fiul într-o cadă. Știa că apa din această zonă ar putea fi contaminată cu bacterii periculoase. Din anumite motive, ea nu a împiedicat un copil să bea apă din palma lui, iar celălalt să suge un burete. Ambii copii s-au îmbolnăvit și unul a murit. Apoi a fost internată în clinică cu un diagnostic de schizofrenie.

Jung i-a spus după câteva ezitări: „Ți-ai omorât copilul”. Explozia de emoții a fost copleșitoare, dar două săptămâni mai târziu a fost externată ca fiind complet sănătoasă. Jung a observat-o încă 9 ani și nu a mai existat recidiva bolii.

Este evident că această femeie s-a urât pentru că a renunțat la iubitul ei și apoi pentru că a contribuit la moartea propriului copil și, în cele din urmă, și-a rupt propria viață. Nu putea suporta aceste sentimente, era mai ușor să înnebunești. Când au izbucnit emoții insuportabile, mintea i-a revenit.

Cunosc un caz al unui tânăr cu o formă paranoică de schizofrenie. Când era mic, tatăl său (un Dagestan) smulse uneori un pumnal agățat de el de pe covor, îl dădea în gâtul băiatului și striga: „Îl voi tăia, sau mă vei asculta”.

Când acest pacient a fost rugat să atragă o persoană care se teme de cineva, atunci în acest desen, după figură și detalii, a fost posibil să-l recunoască în mod inconfundabil. Când l-a pictat pe cel de care se teme acest bărbat, soția sa l-a recunoscut în mod inconfundabil în acest portret pe tatăl pacientului.

Totuși, el însuși nu a înțeles acest lucru, mai mult, la nivelul conștiinței, și-a idolatrat tatăl și a spus că visează să-l imite. Mai mult, el a spus că, dacă propriul său fiu fură, ar prefera să-l omoare el însuși. De asemenea, este interesant faptul că atunci când s-a discutat cu el subiectul înfrânării suferinței, răbdarea, el a spus că, în opinia sa, „un om ar trebui să îndure până când va fi complet nebun”.

Aceste exemple confirmă natura emoțională a acestei boli, dar, desigur, nu sunt dovezi concludente. Dar teoria este de obicei întotdeauna înaintea curbei.

În psihologie, este cunoscută o altă teorie psihologică a schizofreniei, aparținând filosofului, etnografului și etologului Gregory Bateson, acesta este conceptul de „dublă prindere”. Pe scurt, esența sa se reduce la faptul că copilul primește de la părinte două rețete incompatibile din punct de vedere logic: de exemplu, „dacă faci asta, te voi pedepsi” și „dacă nu faci asta, te voi pedepsi, „singurul lucru care îi rămâne este - o ia razna.

Cu toată importanța ideii de „dublă prindere”, dovezile acestei teorii sunt mici, rămâne un model pur speculativ, incapabil să explice tulburările catastrofale ale gândirii și percepției lumii care apar în schizofrenie, cu excepția cazului în care este acceptat faptul că „dubla strângere” provoacă cel mai profund conflict emoțional.

În orice caz, psihiatrul Fuller Torrey își bate joc pur și simplu de acest concept, precum și de alte teorii psihologice. Toate aceste teorii, din păcate, nu pot explica originea simptomelor schizofrenice, dacă nu se ține cont de forța emoțiilor latente trăite de pacient, dacă nu se ține cont de forța autodistrugerii îndreptată spre sine, gradul de suprimare a oricărei spontaneități și emoționalități imediate.

Teoria noastră se confruntă cu aceleași sarcini. Prin urmare, psihiatrii nu cred în teoriile psihologice ale schizofreniei, deoarece nu își pot imagina că astfel de tulburări mentale pot apărea nu într-un creier distrus, nu își pot imagina că un creier normal poate genera halucinații și o persoană poate crede în ele.

De fapt, acest lucru se poate întâmpla. Distorsiunile imaginii lumii și încălcările logicii s-au produs și se produc la milioane de oameni chiar în fața ochilor noștri, așa cum arată practica nazismului și stalinismului, practica piramidelor financiare etc.

O persoană obișnuită este capabilă să creadă orice și chiar să o „vadă” cu ochii săi, dacă dorește cu adevărat. Entuziasmul, pasiunea, teama sălbatică, ura și dragostea îi fac pe oameni să creadă în fanteziile lor ca realitate sau cel puțin să le amestece cu realitatea.

Frica te face să vezi amenințări peste tot, iar dragostea te face să-ți vezi brusc iubitul în mulțime. Nimeni nu se miră că toți copiii trec printr-o perioadă de frici nocturne, când obiectele simple din cameră li se par ca un fel de figuri de rău augur.

Din păcate, adulții sunt capabili, de asemenea, să își ia fanteziile pentru realitate, iar procesul de substituție are loc complet necontrolat, dar pentru ca acest lucru să se întâmple, sunt necesare emoții negative supernormale, stres supranormal.

Nu întâmplător s-a observat că înainte de apariția bolii, pentru o anumită perioadă de timp, viitorii pacienți practic nu pot dormi. Încercați să nu dormiți două nopți la rând - cum vă veți gândi după a doua noapte?

„Schizofrenii” înainte de debutul bolii nu dorm o săptămână, uneori 10 zile. Dacă trezești experimental o persoană în momentul apariției somnului REM, când vede vise, atunci după cinci zile începe să vadă halucinații în realitate.

Acest fenomen este perfect explicat de teoria viselor a lui Freud. El a arătat că în vise oamenii își văd propriile dorințe neîmplinite. Freud credea că în acest fel inconștientul unei persoane informează conștiința că o persoană nu vrea să știe despre sine.

Pe de o parte, teoria lui Freud este corectă, dar el nu a acordat atenție faptului că realizarea dorințelor neîmplinite într-un vis duce la împlinirea dorințelor, cel puțin într-o formă simbolică. Și o astfel de realizare a dorinței duce la liniște, dorința, așa cum ar fi, este satisfăcută pur la nivel psihic. Adică, funcția principală a viselor este compensatorie.

Dacă această funcție compensatorie a viselor este dezactivată, atunci compensația are loc sub formă de halucinații. Așa cum sa întâmplat în experimentul de mai sus. Doar o persoană sănătoasă care participă la experiment realizează că aceste halucinații sunt produsul propriului psihic.

Un bolnav, chinuit de suferință, ia imaginile halucinațiilor, care sunt visele sale în realitate, pentru realitate. Întrucât nu există încă nicio compensație în cazul său, el vede aceste visuri în realitate mereu.

Același fenomen stă la baza originii viselor recurente. Compensația nu are loc nici în vis, nici în realitate, iar o persoană visează uneori același vis în fiecare seară.

Iată un exemplu: „Cap tăiat”

Am susținut un examen la una dintre universitățile plătite. Studentul, deja o femeie adultă, a răspuns la prima întrebare și, clar în grabă și neliniște, mi-a cerut să-i interpretez visul, care o chinuise în ultimele două luni. Mi-am dat seama că această întrebare era foarte importantă pentru ea și am fost de acord.

A fost un coșmar recurent. A visat că se află într-o cameră din care voia să scape, dar unii oameni se amestecau în ea. Nu poate pleca, dar este forțată să urmărească cum un bărbat este executat. Ea vede un gât sângeros când capul lui este tăiat. Toate acestea sunt teribile și se repetă în fiecare seară.

Am spus că nu pot spune cu siguranță, nu este timp pentru o analiză mai detaliată, dar cel puțin este clar că în viața ei se află într-o situație foarte neplăcută pentru ea, din care vrea să scape, dar nu a reusi. De asemenea, este clar că se află într-un conflict foarte grav cu un bărbat.

Ea a confirmat ceea ce gândeam, dar a exprimat-o cu atenție:

- Da, acum vreau să divorțez de soțul meu, dar nu pot face acest lucru, pentru că am un copil mic, 1 an și 2 luni. Cel mai important, nu înțeleg motivul pentru care îmi doresc atât de mult divorțul. Dar după nașterea copilului, am început să-l urăsc, din ce în ce mai mult. Deși înainte ne descurcam bine, ne iubeam foarte mult. Sexul pe care l-am avut a fost minunat. Are neajunsuri, este o persoană oarecum dificilă, dar nu am plângeri serioase împotriva sa.

- Poate că te-a înșelat, te-a bătut sau a făcut altceva.

- Nu Nu. Mă tratează foarte bine, dar nu mă pot abține. De ce se întâmplă asta?

- Este atât de greu să judeci. Dar de multe ori după nașterea unui copil, mama poate scoate la iveală conflictele care au fost în familia ei părintească, deoarece se vede involuntar în copil. Ai o fata?

- Da, tatăl meu a părăsit familia când aveam un an și jumătate.

- Poate aveți un program că atunci când un copil are 1, 5 ani, trebuie să divorțați de soț. Dar nu sunt sigur.

- Într-adevăr, am divorțat de primul meu soț când copilul meu avea un an și patru luni.

- Dacă da, acum putem spune cu încredere că urmați un astfel de program.

- De ce îl urăsc din ce în ce mai mult?

- Trebuie doar să oferiți o bază emoțională pentru o soluție gata pregătită.

- Dumnezeul meu (îi apucă capul). Ce femeie cumplită sunt. Ce să fac? Se poate remedia acest lucru?

- Vino la mine pentru o sesiune, acum nu avem timp pentru asta.

Un comentariu … Ea nu a venit la sesiune și nu știu rezultatele pe termen lung ale acestei scurte analize. Sper că a avut suficiente motive să nu o strică pe viața ei și a altora, pe baza scenariilor învățate în copilărie. Regret, de asemenea, că nu am întrebat-o despre ce i-a spus mama ei despre tatăl ei și nu am interpretat execuția bărbatului ca realizarea urii față de tatăl ei pentru că a părăsit-o. Atunci ar fi clar că ura față de soțul ei este un fenomen tipic de transfer, care ar ajuta-o să facă față acestor sentimente. Dar nu am avut mult timp.

Este clar că, indiferent cât de mult a privit această femeie acest vis, nu ar exista nicio soluție la problemă nici în vis, nici în realitate, așa că s-a repetat.

Clientul meu cu psihoză maniaco-depresivă (nu l-am tratat, ci doar l-am consultat) a fost șocat când i-am spus acest concept. Se pare că, înainte de apariția bolii, nu a dormit timp de 11 zile fără pauză. Nimeni nu i-a spus așa ceva, deși era de patru ori într-o clinică de psihiatrie. Și acest lucru este de înțeles, deoarece această teorie este complet nouă, iar psihiatrii nu o cunosc. Și psihiatrii nu vor crede în el, deși oferă o cheie pentru analiza halucinațiilor și iluziilor persoanelor bolnave.

Voi observa că, indiferent de simptomele pe care le-am discutat cu el, trecând de la simptom la cauza sa, am venit mereu să discutăm relația lui cu mama sa. Așa cum a spus acest bărbat bogat și inteligent, în vârstă de patruzeci de ani, mama avea un caracter atât de mare încât era imposibil să vorbesc cu ea mai mult de o jumătate de oră.

„De ce? - am fost surprins.„ Pentru că peste jumătate de oră ea reușește să-ți scoată complet creierul.”- a fost răspunsul. A luat consiliere cu mine timp de un an și jumătate, apoi a plecat, în engleză, fără să-și ia rămas bun., iar patru luni mai târziu a fost în clinică.

Șase luni mai târziu, s-a întors la mine într-o stare complet „zdrobită”. Am mai lucrat un an, a fost înviat psihologic, a fost lăsat din nou în engleză, dar în acest moment este sănătos. Am suspiciunea că este sănătos, deoarece mama sa, care a fost agentul cauzal al bolii, a murit în acest timp.

Să ne reamintim, de altfel, celebrul film „O minte frumoasă”, bazat pe fapte reale. În ea, un matematician strălucit cu o formă paranoică de schizofrenie își dă seama brusc (20 de ani mai târziu) că un personaj din halucinațiile sale este într-adevăr un produs al propriului psihic (o fată care nu s-a maturizat niciodată). Când a realizat acest lucru, a reușit să-și depășească boala din interiorul său.

Revenind însă la teoria viselor, „schizofrenicii” nu dorm dintr-un motiv, pentru că nu au ce face, sunt extrem de încântați și tensionați, sunt copleșiți de sentimente cu care se luptă, dar sunt incapabili să-i învingă.

De exemplu, o femeie a „înnebunit” la vârsta adultă după un divorț de soțul ei, pe care l-a experimentat într-o asemenea măsură încât a devenit complet gri. În plus, „solul” fusese deja pregătit în același mod standard - în copilărie, mama ei o bătea constant și cerea supunere absolută, iar tatăl iubit era un bețiv deprimat. Mama a spus: „Sunteți cu toții în acest Sidorov”. Deci, înainte de a începe un atac psihotic acut, nu a dormit la rând timp de aproximativ o săptămână.

Rezumând cele de mai sus, cauzele schizofreniei pot fi reduse la trei factori principali:

1. Autocontrol cu ajutorul violenței absolute, respingerea spontaneității și a imediatității;

2. Ura de sine, ura de sine;

3. Suprimarea tuturor sentimentelor și contactului senzorial cu realitatea.

Anterior, am crezut că prioritatea în educarea schizofreniei ar trebui cu siguranță acordată primului principiu. Acum cred că a doua. Întrucât pacientul în acest caz ajunge la negarea I-ului său.

Respingerea spontaneității, urmărirea impulsurilor și dorințelor interne directe vine din faptul că în copilărie copilul a învățat doar să asculte părintele și să se suprime, nu să aibă încredere în sine. Și numai eu (EGO) nostru ne permite să testăm realitatea și să distingem visele și halucinațiile de realitatea obiectivă.

Celebrul Arnhild Lauweng scrie despre pierderea sinelui meu în cartea ei „Mâine am fost întotdeauna un leu”. Această fată norvegiană a suferit de schizofrenie de 10 ani, a trecut prin iadul tratamentelor medicale tradiționale și și-a revenit prin propriile eforturi.

Iată un citat din mărturisirea ei care descrie originea bolii: „Dacă„ ea”sunt eu, atunci cine scrie despre„ ea”?, Atunci cine vorbește apoi despre aceste„ eu”și„ ea”?

Haosul a crescut și m-am încurcat din ce în ce mai mult. Într-o seară frumoasă, mâinile mi-au căzut în cele din urmă și am înlocuit tot „eu” cu o valoare necunoscută X. Am avut senzația că nu mai exist, că nu a mai rămas decât haos și nu mai știam nimic - nimeni nu sunt așa, nu sunt nimic și există deloc.

Nu mai eram acolo, am încetat să mai exist ca persoană cu identitate proprie, care are anumite limite, un început și un sfârșit. M-am dizolvat în haos, transformându-mă într-o bucată de ceață, densă ca vata, în ceva nedefinit și fără formă.

De asemenea: … cel mai distinct semnal alarmant pe care l-am avut a fost dezintegrarea simțului identității, a încrederii că sunt eu. Pierdeam din ce în ce mai mult sentimentul existenței mele reale, nu mai puteam spune dacă există cu adevărat sau sunt un personaj fictiv din carte.

Nu mai puteam spune cu certitudine cine îmi controlează gândurile și acțiunile, dacă o fac eu sau altcineva. Ce se întâmplă dacă este un fel de „autor”? Mi-am pierdut încrederea dacă sunt cu adevărat, pentru că nu mai rămăsese decât un gol gri teribil.

În jurnalul meu, am început să înlocuiesc cuvântul „eu” cu „ea” și, în curând, am început să mă gândesc mental la mine în persoana a treia: „A traversat drumul, îndreptându-se spre școală. Era teribil de tristă și se gândea asta, probabil, va muri în curând.”Și undeva în adâncuri, am avut o întrebare, cine este aceasta„ ea”- sunt sau nu sunt eu, iar răspunsul a fost că acest lucru nu a putut fi, pentru că„ ea”este așa trist și eu … nu sunt nimic. Grey și nimic mai mult."

Ea descrie un anumit personaj halucinant interior numit Căpitan care a pedepsit-o. Din acea zi, el a început să mă pedepsească și să mă bată de fiecare dată când făceam ceva greșit și de multe ori nu-i plăcea cum făceam ceva. Nu aveam timp pentru nimic și, în general, era un prost leneș. La chioșc al cinematografului, nu am putut număra rapid schimbarea, m-a dus la toaletă și m-a bătut în față de mai multe ori.

M-a bătut când mi-am uitat manualul sau cumva mi-am făcut temele. M-a pus să iau un băț sau o crenguță pe drum și să mă bat pe coapse dacă mergeam prea încet sau mergeam cu bicicleta …

Știam foarte bine că mă bătusem, dar nu aveam senzația că depinde de mine. Căpitanul m-a bătut cu mâinile, am înțeles și am simțit cum se întâmplă, dar nu am putut explica, pentru că nu aveam cuvinte pentru această realitate. Așa că am încercat să vorbesc cât mai puțin posibil.

Este evident că tăgăduirea de sine și chiar autodistrugerea Sinelui se manifestă în Arnhild în forme foarte clare. Motivele care au împins-o să-și abandoneze ego-ul nu sunt suficient discutate în carte. Dar se știe că tatăl ei a murit devreme, iar la școală s-a simțit ca o proscrisă, complet izolată și nedemnă de comunicare în copilărie. Nu se știe nimic despre acțiunile mamei sale.

Dar se știe că recuperarea ei a fost asociată cu câștigarea stimei de sine, când a reușit, cu ajutorul unui asistent social, să obțină o educație psihologică și, astfel, să-și redea sinele.

Acest caz confirmă teoria noastră și cred că nu este nevoie să beți un butoi de vin pentru a-i simți gustul, cred că alte cazuri, după un studiu atent (și nu doar statistic), vor confirma aceleași tipare.

Revenind la principiile evidențiate mai devreme. Gestionarea cu forța conduce la o existență mecanică, subordonare la principii abstracte, tensiune constantă și autocontrol obsesiv.

De aceea toate sentimentele sunt „conduse” adânc în personalitate și contactul cu realitatea încetează. Se pierde orice posibilitate de a obține satisfacție din viață, deoarece experiența directă nu este permisă.

Propunerea de a mă gestiona într-un fel diferit, mai blând, provoacă neînțelegeri sau rezistență activă, cum ar fi: „Cum mă pot forța să fac ceea ce nu vreau?”

În timpul unui atac psihotic, natura, ca să spunem așa, își are efect, creând un sentiment de libertate absolută și iresponsabilitate. Inexorabila voință interioară, care suprimă de obicei orice spontaneitate, se strică, iar fluxul comportamentului nebunesc aduce o anumită ușurare, este o răzbunare ascunsă a părintelui abuziv și permite realizarea impulsurilor și dorințelor interzise.

De fapt, aceasta este singura modalitate de relaxare, deși într-o altă versiune, psihozele se pot manifesta și ca super tensiune - capturarea întregii ființe printr-o voință crudă, care servește ca manifestare a încăpățânării nemărginite a copilului (sau fricii) și în acest sens și răzbunare, dar de alt fel.

Iată un exemplu preluat din cartea lui D. Hell și M. Fischer-Felten „Schizofrenie”: a dori, dar a asculta, adică Eram la un moment dat cu psihozele mele, nu canotam în amonte. Prin urmare, psihozele ca sentiment de pierdere a stăpânirii de sine nu mi-au cauzat frică.

Din acest pasaj se vede clar că „schizofrenicul” încearcă să se supună psihozei, că voința sa este îndreptată spre supunere, așa cum a fost, aparent, în copilărie. În același timp, psihoza permite să scăpați de autocontrol, ceea ce este, de asemenea, foarte de dorit pentru „pacient”.

Adică, un atac este atât supunere dureroasă, cât și protest în același timp. Într-o conversație cu un tânăr psihotic care a arătat o capacitate uimitoare de a gândi logic. Tatăl său, care ne urmărea conversația, a fost șocat pentru că îi vorbea ca un „idiot complet”.

Și putea să-mi pună întrebări inteligente, să conducă o discuție. Dar i-am pus o întrebare incomodă pentru el. Nu a răspuns mult timp, am întrebat din nou. Apoi, fața lui a adoptat brusc o expresie idioată, ochii i s-au rotit în sus sub pleoape și a început clar să creeze un atac.

„Nu mă vei păcăli”, i-am spus, „nu sunt medicul tău. Știu perfect că auzi și înțelegi totul”. Apoi ochii lui au coborât, s-au concentrat, a devenit complet normal și cumva surprins a spus: „Dar chiar înțeleg totul …”.

Nu a răspuns niciodată la întrebare. Adică, un atac psihotic poate fi controlat și creat special pentru a rezolva unele probleme, poate pentru a evita un răspuns. Este caracteristic faptul că acest tip a declarat că nu poate vorbi despre el însuși, el a negat eu.

Principiul ascultării absolute se realizează în fantezii (care dobândesc statutul de realitate datorită unei încălcări a procesului de testare a realității): despre voci care ordonă să se facă ceva și care sunt foarte greu să nu se supună, despre persecutorii periculoși, despre secret semne date de cineva în cele mai ciudate forme, despre voința percepută telepatic de extratereștri, Dumnezeu etc., obligând să facă ceva ridicol.

În toate cazurile, „schizofrenicul” se consideră victima neputincioasă a forțelor puternice (așa cum a fost în copilăria sa) și se eliberează de orice responsabilitate pentru starea sa, așa cum se cuvine unui copil pentru care totul este decis.

Același principiu, manifestat prin respingerea spontaneității, duce uneori la faptul că orice mișcare (chiar și luarea unui pahar cu apă) se transformă într-o problemă foarte dificilă. Se știe că intervenția controlului conștient în abilitățile automate le distruge, în timp ce „schizofrenicul” controlează literalmente fiecare acțiune, ducând uneori la paralizarea completă a mișcărilor.

Prin urmare, corpul său se mișcă adesea ca o păpușă de lemn, iar mișcările părților individuale ale corpului sunt slab coordonate între ele. Expresiile faciale sunt absente nu numai pentru că sentimentele sunt suprimate, ci și pentru că „nu știe” să exprime emoțiile direct sau îi este frică să exprime „sentimente greșite”.

Prin urmare, „schizofrenicii” înșiși notează că fața lor este adesea trasă într-o mască nemișcată, mai ales atunci când este în contact cu alte persoane. Din moment ce spontaneitatea și sentimentele pozitive sunt absente, schizofrenicul devine insensibil la umor și nu zâmbește, cel puțin sincer (râsul unui pacient cu hebefrenie evocă groaza și simpatia altora, mai degrabă decât un sentiment de ridicol).

Al doilea principiu (respingerea sentimentelor) este legat, pe de o parte, de faptul că în adâncul sufletului se ascund cele mai coșmaruri sentimente, contactul cu care este pur și simplu terifiant. Nevoia de a restrânge sentimentele duce la hipertensiune musculară constantă și la înstrăinarea față de alte persoane.

Cum poate el să simtă experiențele altora când nu simte puterea sa incredibilă de suferință: disperare, singurătate, ură, frică etc.? Credința că, indiferent de ceea ce face, toate acestea vor duce în continuare la suferință sau la pedepse (teoria „dublei strângeri” poate fi relevantă aici), poate duce la catatonie completă, care este o manifestare a constrângerii absolute și a disperării absolute.

Iată un alt exemplu din aceeași carte a lui D. Hell și M. Fischer-Felten: „Un pacient și-a raportat experiența:„ Parcă viața ar fi undeva afară, ca uscată”. Un alt pacient schizofrenic a spus: "Parcă simțurile mi-au fost paralizate. Și apoi au fost create artificial; mă simt ca un robot".

Un psiholog ar întreba: „De ce ți-ai paralizat simțurile și apoi te-ai transformat într-un robot?” Dar pacientul se consideră a fi doar o victimă a bolii, neagă faptul că își face acest lucru singur, iar medicul împărtășește opinia sa.

Rețineți că mulți „schizofrenici”, care îndeplinesc sarcina de a desena o figură umană, introduc în ea diverse părți mecanice, angrenaje, de exemplu. Tânărul, care era în mod clar într-o stare limită, a desenat un robot cu antene pe cap.

"Cine este aceasta?" Am întrebat. - Elik, băiat electronic, răspunse el. - Și de ce antene? „Pentru a prinde semnale din spațiu”. După un timp, s-a întâmplat să o observ pe mama lui, cum a vorbit cu șeful departamentului nostru. Nu voi da detalii, dar ea s-a comportat ca un tanc, atingând un scop deliberat inadecvat.

Ura de sine, care a apărut dintr-un motiv sau altul, face ca „schizofrenicul” să se distrugă din interior, în acest sens schizofrenia poate fi definită ca sinuciderea sufletului. Dar numărul sinuciderilor reale dintre ele este de aproximativ 13 ori mai mare decât numărul similar în rândul persoanelor sănătoase.

Deoarece în exterior arată ca niște oameni proști din punct de vedere emoțional, medicii nici măcar nu bănuiesc ce sentimente infernale îi sfâșie din interior, mai ales că în cea mai mare parte aceste sentimente sunt „înghețate”, iar pacientul însuși nu știe despre ele sau le ascunde.

Pacienții neagă că se urăsc pe ei înșiși. Mutarea problemelor în zona iluziei îl ajută să evadeze din aceste experiențe, deși structura înșelării în sine nu este niciodată întâmplătoare, ea reflectă sentimentele și atitudinile profunde ale pacientului într-o formă transformată și camuflată.

Este surprinzător faptul că există studii foarte interesante despre lumea interioară a „schizofrenicilor”, dar autorii nu ajung niciodată la punctul de a lega conținutul iluziilor sau halucinațiilor de anumite trăsături ale experiențelor și relațiilor reale ale pacientului. Deși o muncă similară a fost efectuată de K. Jung în clinica celebrului psihiatru Bleuler.

De exemplu, dacă o persoană cu schizofrenie este convinsă că gândurile sale sunt ascultate, atunci acest lucru se poate datora faptului că s-a temut întotdeauna că părinții să-i recunoască gândurile „rele”. Sau s-a simțit atât de lipsit de apărare încât a vrut să se retragă în gândurile sale, dar nici măcar acolo nu s-a simțit în siguranță.

Poate că este adevărat că a avut cu adevărat gânduri răutăcioase și alte rele îndreptate către părinții săi și i-a fost foarte teamă că vor afla despre asta etc. Dar cel mai important, era convins că gândurile sale ascultă de forțe externe sau sunt disponibile forțelor externe, ceea ce de fapt corespunde abandonului propriei sale voințe, chiar și în domeniul gândirii.

Tânărul care a desenat un robot cu antene pe cap ca desen al unei persoane m-a asigurat că există două centre de putere în lume, unul este el însuși, al doilea este trei fete pe care le-a vizitat odată într-un hostel … Există o luptă între aceste centre de putere, din cauza căreia toată lumea (!) Are acum insomnie. Chiar mai devreme mi-a spus o poveste despre cum aceste fete au râs de el, ceea ce l-a rănit cu adevărat, era clar că îi plac aceste fete. Trebuie să clarific adevăratul fond al ideilor sale nebunești?

Ura „schizofrenicului” față de sine are ca latură inversă nevoile „înghețate” de dragoste, înțelegere și intimitate. Pe de o parte, a renunțat la speranța de a obține dragoste, înțelegere și intimitate, pe de altă parte, la asta visează cel mai mult.

Schizofrenicul încă mai speră să primească dragostea unui părinte și nu crede că acest lucru este imposibil. În special, el încearcă să câștige această dragoste urmând literalmente instrucțiunile părintești care i-au fost date în copilărie.

Cu toate acestea, neîncrederea generată de relațiile distorsionate în copilărie nu permite apropierea, deschiderea este înspăimântătoare. Dezamăgirea interioară constantă, nemulțumirea și interzicerea intimității dau naștere unui sentiment de vid și lipsă de speranță.

Dacă a apărut un fel de apropiere, acesta capătă semnificația de supraevaluare și, odată cu pierderea sa, are loc prăbușirea finală a lumii psihice. „Schizofrenicul” se întreabă constant: „De ce?..” - și nu găsește un răspuns. Nu s-a simțit niciodată bine și nu știe ce este.

Cu greu veți găsi astfel de oameni printre „schizofrenici” care cel puțin au fost vreodată cu adevărat fericiți și își proiectează trecutul nefericit în viitor și, prin urmare, disperarea lor nu are nicio limită.

Ura de sine are ca rezultat o stimă de sine scăzută, iar respectul de sine scăzut duce la dezvoltarea în continuare a tăgăduirii de sine. Convingerea în insemnătatea proprie poate genera, ca formă de protecție, încredere în propria măreție, mândrie excesivă și un sentiment de evlavie.

Al treilea principiu, care este inhibarea constantă a sentimentelor, este legat de primul și de al doilea, deoarece reținerea apare datorită obiceiului de a se supune, de a se controla în mod constant pe sine, și, de asemenea, datorită faptului că sentimentele sunt prea puternice pentru a fi exprimate.

De fapt, schizofrenicul este profund convins că nu este capabil să elibereze aceste sentimente, deoarece acesta îl va distruge pur și simplu. În plus, menținând aceste sentimente, poate continua să fie jignit, să urăscă, să acuze pe cineva, să-l exprime, să facă un pas spre iertare, dar pur și simplu nu vrea acest lucru.

Tânăra menționată la începutul articolului, care reținea „un strigăt care putea tăia munții ca un laser”, nu avea de gând să scoată acest strigăt. „Cum îl pot lăsa să iasă”, a spus ea, „dacă acest țipăt este toată viața mea?”

Restricția sentimentelor duce, după cum sa menționat deja, la suprasolicitarea cronică a mușchilor corpului, precum și la reținerea respirației. Carapacea musculară previne fluxul liber de energie prin corp și crește senzația de rigiditate. Coaja poate fi atât de puternică încât nici un terapeut de masaj nu este capabil să o relaxeze și chiar dimineața, când corpul este relaxat la oamenii obișnuiți, la acești pacienți corpul poate fi tensionat „ca o scândură”.

Debitul de energie corespunde imaginii unui râu sau a unui pârâu (această imagine reflectă și relația cu mama și problemele orale). Dacă un individ în fanteziile sale vede un curent tulbure, foarte rece și îngust, atunci aceasta indică probleme psihologice grave (terapia catatim-imaginativă a lui Leiner).

Ce zici dacă vede un pârâu îngust, totul acoperit cu o crustă de gheață? În același timp, un bici lovește această gheață, din care rămân dungi sângeroase pe gheață. Așa a descris o femeie bolnavă imaginea energiei care „curge” de-a lungul coloanei vertebrale.

Cu toate acestea, „schizofrenii” își pot suprimă (reține) și își pot reprima sentimentele. Prin urmare, schizofrenicii care își suprimă sentimentele dezvoltă așa-numitele simptome „pozitive”: gânduri vocale, dialog de voci, retragere sau inserare de gânduri, voci imperative etc.

În același timp, pentru cei care se deplasează, simptomele „negative” apar în prim plan: pierderea pulsiunilor, izolarea afectivă și socială, epuizarea vocabularului, goliciunea internă etc. Primii trebuie să lupte în permanență cu sentimentele, cei din urmă îi alungă din personalitate, dar se slăbesc și se devastează.

Apropo, acest lucru explică de ce medicamentele antipsihotice, așa cum scrie același Fuller Torrey, sunt eficiente în combaterea simptomelor „pozitive” și nu au aproape niciun efect asupra simptomelor „negative” (lipsa de voință, autism etc.) și dezvăluie ce anume au acțiunea constă.

Medicamentele antipsihotice au în esență un singur scop - suprimarea centrelor emoționale din creierul pacientului. Prin suprimarea emoțiilor, antipsihoticele îl ajută pe schizofrenic să realizeze ceea ce se străduiește deja să facă, dar nu are puterea să o facă.

Drept urmare, lupta sa cu sentimentele este facilitată și simptomele „pozitive” ca mijloc și expresie a acestei lupte nu mai sunt necesare. Adică, plus simptomele sunt sentimente insuficient suprimate care izbucnesc la suprafață împotriva voinței pacientului.

Dacă schizofrenicul și-a împins sentimentele din spațiul psihologic intrapersonal, atunci suprimarea emoțiilor cu ajutorul drogurilor nu adaugă nimic la acest lucru. Golul nu dispare, pentru că nimic nu este deja acolo.

Este necesar mai întâi să returnăm aceste sentimente, după care suprimarea lor cu medicamente ar putea avea un efect. Autismul și lipsa de voință nu pot dispărea atunci când emoțiile sunt suprimate; mai degrabă, ele pot chiar să se intensifice, deoarece reflectă detașarea de lumea emoțională, care stă la baza energiei mentale a individului, care a avut loc deja în lumea mentală a individului.

Simptomele minus sunt rezultatul reprimării sentimentelor, lipsei de energie. Prin urmare, antipsihoticele nu sunt în măsură să elibereze pacientul de simptome negative.

De asemenea, din acest punct de vedere, se poate explica un alt „mister”, care este că schizofrenia practic nu apare la pacienții cu poliartrită reumatoidă.

Artrita reumatoidă se referă și la boli „nerezolvate”, dar de fapt este o boală psihosomatică cauzată de ura individului pentru propriul corp sau pentru sentimentele sale (în practica mea a existat un astfel de caz).

Schizofrenia, pe de altă parte, este ura față de personalitatea cuiva, față de sine ca atare și rareori se întâmplă ca ambele variante ale urii să apară împreună. Ura este asemănătoare acuzației și, dacă un individ își învinovățește corpul pentru toate necazurile sale, de exemplu, pentru faptul că nu corespunde idealurilor părintelui său iubit, atunci cu greu se va învinovăți ca persoană.

Exprimarea exterioară a oricărei emoții într-un schizofrenic, atât în cazul suprimării, cât și în cazul represiunii, este brusc limitată și aceasta dă impresia de răceală emoțională și alienare.

În același timp, în lumea interioară a individului există o „luptă a giganților simțurilor” invizibilă, dintre care niciunul nu este capabil să câștige și, de cele mai multe ori, se află într-o stare de „încleștare” (o termen care denotă contactul strâns între boxeri în care aceștia își strâng mâinile și nu pot lovi inamicul).

Prin urmare, experiențele altor persoane sunt percepute de „schizofrenic” ca fiind complet nesemnificative în comparație cu problemele sale interne, el nu le poate da o reacție emoțională și dă impresia că este plictisitor emoțional.

„Schizofrenicul” nu percepe umorul, deoarece umorul este întruchiparea spontaneității, o schimbare neașteptată a percepției unei situații, a bucuriei și, de asemenea, nu permite spontaneitatea și bucuria.

Unii indivizi schizoizi mi-au mărturisit că nu li se pare amuzant când cineva spune glume, ci doar imită râsul când ar trebui. De asemenea, au de obicei mari dificultăți în a avea orgasm și satisfacție de la sex.

Prin urmare, aproape nu există bucurie în viața lor. Ei nu trăiesc în momentul prezent, predându-se sentimentelor, ci se privesc în mod distins din exterior și apreciază: „Chiar m-am bucurat sau nu?”

Cu toate acestea, în ciuda celor mai puternice sentimente, ei nu sunt conștienți de ei și îi proiectează în lumea exterioară, crezând că cineva îi persecută, îi manipulează împotriva voinței lor, le citește gândurile etc. Această proiecție ajută să nu fii conștient de aceste sentimente și să fii înstrăinat de ele.

Ei creează fantezii care dobândesc statutul realității în mintea lor. Dar aceste fantezii se referă întotdeauna la o „modă”, în alte domenii pot raționa destul de sensibil și își pot da seama de ceea ce se întâmplă.

Acest „moft” corespunde de fapt problemelor emoționale profunde ale individului, îl ajută să se adapteze la această viață, să suporte durerea insuportabilă și să-și dovedească singuri ceea ce nu poate fi dovedit, devin liberi, rămânând „sclavi”, devin grozavi, simțindu-se nesemnificați, se rebelează împotriva viață de „nedreptate” și răzbunare pe „toată lumea” pedepsindu-se pe sine.

Cercetările pur statistice nu pot confirma sau infirma acest punct de vedere. Este nevoie de statistici ale studiilor psihologice de profunzime ale lumii interioare a acestor pacienți. Datele superficiale vor fi în mod deliberat false din cauza secretului atât a pacienților înșiși, cât și a rudelor acestora, precum și datorită formalității întrebărilor.

Cu toate acestea, studiul psihoterapeutic al schizofreniei este extrem de dificil. Nu numai pentru că acești pacienți nu doresc să-și dezvăluie lumea interioară unui medic sau psiholog, ci și pentru că, efectuând aceste cercetări, am rănit, fără să vreau, cele mai puternice experiențe ale acestor oameni, care pot avea consecințe nedorite pentru sănătatea lor. Totuși, o astfel de cercetare poate fi făcută cu atenție, de exemplu folosind imaginația dirijată, tehnici proiective, analiza viselor etc.

Conceptul propus poate fi considerat prea simplificat, dar avem nevoie disperată de un concept destul de simplu care să explice debutul schizofreniei și care ar putea explica originea anumitor simptome ale acestei boli și ar fi, de asemenea, potențial testabil. Există teorii psihanalitice foarte complexe ale schizofreniei, dar sunt foarte greu de afirmat și la fel de dificil de testat.

Inginerul psihoterapeut intern Nazloyan, care folosește masca de terapie pentru a trata astfel de cazuri, consideră că un astfel de diagnostic nu este deloc necesar. El spune că principala tulburare a așa-numiților „schizofrenici” este o încălcare a identității de sine, care coincide în general cu părerea noastră.

Cu ajutorul unei măști, pe care o sculptează, privind pacientul, îi întoarce acestuia din urmă personalitatea pe care o pierduse. Prin urmare, finalizarea tratamentului conform lui Nazloyan este catharsis, pe care „schizofrenicul” îl experimentează.

Se așează în fața portretului său (un portret poate fi creat timp de câteva luni), vorbește cu el, plânge sau lovește portretul. Acest lucru durează două sau trei ore și apoi vine recuperarea. Aceste povești susțin teoria emoțională a schizofreniei și că atitudinile negative de sine sunt la baza bolii.

În acest sens, este extrem de interesantă cartea lui Christian Scharfetter „Personalități schizofrenice”, care descrie în detaliu tulburările conștiinței I la pacienții cu schizofrenie.

Cartea conține o gamă întreagă de teorii psihologice despre originea acestei boli, dar până în prezent nu există dovezi convingătoare ale corectitudinii acestui sau acelui punct de vedere. Dar poate că este distrugerea psihologică a centrului de control al personalității, pe care îl numim eu (sau Eul), sub influența unei atitudini de sine extrem de negative și duce la manifestări diverse ale complexului de simptome schizofrenice?

O altă dovadă circumstanțială a rolului atitudinilor de sine negative provine din infamele „experimente” cu lobotomie. Amintiți-vă că o lobotomie este o operație care întrerupe căile nervoase care leagă lobii frontali ai creierului de restul creierului.

Se face surprinzător de simplu. Prin orificiile oculare, „spițele” sunt introduse în creierul uman, cu care chirurgul face mișcări, aproximativ ca foarfecele, și astfel tăie conexiunile lobilor frontali.

Lobii frontali înșiși nu sunt îndepărtați, operația durează literalmente mai puțin de o oră, nu necesită spitalizare și bolnavul mental se recuperează aproape instantaneu. Autorul metodei a fost atât de uimit de reușite încât a călătorit în jurul micilor sate din America și a făcut o lobotomie tuturor acasă. Literal, TOTUL a avut loc. Inclusiv schizofrenia.

Nu a fost oferită nicio explicație pentru acest fenomen, iar lobotomia a fost interzisă. Pentru că, deși pacienții și-au revenit, adică convulsiile și convulsiile au dispărut, au devenit adecvate, dar au devenit „legume” sănătoase.

Adică se bucurau de bucurii simple, puteau face o muncă simplă, dar ceva mai înalt dispărea din ele. Au pierdut creativitatea, funcțiile intelectuale subtile, ambițiile, moralitatea suferită. Pierdeau cele mai valoroase calități umane.

De ce? Nu a fost prezentată nicio teorie serioasă. Deși, din punctul nostru de vedere, adevărul stă la suprafață. Deoarece lobii frontali oferă cea mai importantă funcție umană a conștiinței de sine.

Nu degeaba lobii frontali par a fi direcționați în interiorul creierului, ei reflectă procesele care au loc în interiorul personalității în sine. Adică, lobii frontali sunt ocupați cu procesele de conștientizare de sine. Anume, conștiința de sine asigură atât marile realizări ale umanității, cât și suferința fiecărei persoane.

Prin compararea cu ceilalți, o persoană simte un sentiment de rușine, vinovăție sau inferioritate. Este o atitudine de sine puternic negativă care determină o persoană să-și distrugă Eul. Această atitudine de sine (sau conceptul I în termenii lui K. Rogers) se formează sub influența „Altora semnificativi”, în primul rând sub influența părinților. Atitudinea lor față de copil devine ulterior propria lui atitudine de sine și se tratează pe sine însuși așa cum l-au tratat părinții săi (în special mama).

Cu o lobotomie, atitudinea de sine dispare, o persoană încetează să se mai reflecte, să se autocondamne, să se urască pe sine, deoarece conștiința de sine, care asigură autocontrolul social în cadrul personalității, nu poate fi exercitată.

O persoană începe să trăiască momentul prezent, neevaluându-se în nici un fel, bucurându-se de experiențele imediate. Respingerea socială nu se transformă în propria lui altruism. El nu renunță la Sinele său și „nu mai înnebunește”.

Totuși, el își pierde dorința de a obține o oarecare aprobare și prestigiu social, de a crea ceva pentru societate. Prin urmare, își pierde ambiția și dorința pasională de a realiza ceva în această viață. Căutările morale dureroase după sensul vieții, nemurirea, Dumnezeu dispar din el. Împreună cu noua normalitate dobândită, el pierde ceva pur uman.

Este potrivit aici să oferim un exemplu de studiu profund al sentimentului de frică la o tânără bolnavă în remisie (trebuie remarcat faptul că era pe deplin conștientă de gravitatea bolii sale, dar nu dorea să fie tratată cu medic mijloace). Ea a povestit cum, în copilărie, mama ei a bătut-o constant și s-a ascuns, dar mama ei a găsit-o și a bătut-o fără niciun motiv.

Am rugat-o să-și imagineze cum arată frica ei. Ea a răspuns că frica era ca o jeleu albă, care tremură (această imagine, desigur, reflecta propria stare). Apoi am întrebat, de cine sau de ce se teme această jeleu?

După ce s-a gândit, ea a răspuns că ceea ce a provocat frica a fost o gorilă imensă, dar în mod clar această gorilă nu a făcut nimic împotriva jeleului. Acest lucru m-a surprins și i-am cerut să joace rolul unei gorile. S-a ridicat de pe scaun, a intrat în rolul acestei imagini, dar a spus că gorila nu atacă pe nimeni, în schimb, dintr-un anumit motiv, a vrut să urce la masă și să bată pe ea, în timp ce a spus imperativ de mai multe ori: „Vino afară."

- Cine iese? Am întrebat. - Iese un copil mic. ea a răspuns. - Ce face o gorilă? „Nu face nimic, dar vrea să-l ia pe acest copil de picioare și să-l lovească cu capul de perete”, a fost răspunsul ei.

Aș dori să las acest episod fără comentarii, vorbește de la sine, deși, desigur, există oameni care pot anula acest caz pur și simplu în detrimentul fanteziei schizofrenice a acestei tinere, mai ales că ea însăși a început atunci să nege că era o gorilă - imaginea ei mamă, că de fapt, ea era copilul dorit pentru mamă etc.

Acest lucru era în deplină contradicție cu ceea ce spusese mai înainte, cu multe detalii și detalii, așa că este ușor de înțeles că o astfel de cotitură în mintea ei a fost un mod de a se proteja de înțelegerea nedorită.

Oare pentru că știința noastră nu a descoperit încă esența schizofreniei, pentru că se apără și de înțelegerea nedorită.

Voi rezuma principalele poziții teoretice care au fost exprimate în acest articol:

1. Cauzele schizofreniei constau în emoții insuportabile dirijate de o persoană pentru a-și distruge propriul I, ceea ce duce la o încălcare a proceselor naturale de testare a realității;

2. În consecință, auto-deprecierea, suprimarea sferei emoționale, refuzul spontaneității, suprasolicitarea mușchilor corpului, duc la izolare și tulburări de comunicare;

3. Halucinațiile și iluziile sunt compensatorii în natură și sunt în esență vise de veghe;

4. Antipsihoticele și alte medicamente antipsihotice suprimă centrele emoționale ale creierului, astfel încât acestea contribuie la dispariția simptomelor plus și sunt neputincioase să ajute la simptomele minus;

5. Lobotomia a ajutat în tratamentul schizofreniei și a altor boli mintale, deoarece a distrus substratul neuronal al conștiinței de sine, dar, prin urmare, a distrus și personalitatea pacientului.

Literatură:

1. Bateson G., Jackson D. D., Hayley J., Wickland J. Către teoria schizofreniei. - Mosk. Psihoter. Jurnal., Nr. 1-2, 1993.

2. Berna E. Analiza tranzacțională și psihoterapie. - SPb., 1992.

3. Brill A. Lectures on Psychoanalytic Psychiatry. - Ekaterinburg, 1998.

4. Goulding M., Goulding R. Psihoterapia unei noi soluții. - M., 1997.

5. Kaplan G. I., Sadok B. J. Psihiatrie clinică. - M., 1994.

6. Kempinsky A. Psihologia schizofreniei. - S.-Pb., 1998.

7. Kisker K. P., Freiberger G., Rose G. K., Wolf E. Psihiatrie, psihosomatică, psihoterapie. - M., 1999.

8. Cruy de Paul Combaterea nebuniei. - M., Editura de literatură străină, 1960.

9. Lauweng Arnhild Mâine am fost întotdeauna un leu. - „Bakhrakh-M”, 2014.

10. Nazloyan Gagik Psihoterapie conceptuală: metoda portretului. - M., PER SE, 2002.

11. Reich V. Analiza personalității. - S.-Pb., 1999.

12. Sweet K. Salt de pe cârlig. - S.-Pb., 1997.

13. Smetannikov P. G. Psihiatrie. - S.-Pb., 1996.

14. Fuller Torrey E. Schizofrenie. - S.-Pb., 1996.

15. Hell D., Fischer-Felten M. Schizophrenia. - M., 1998.

16. Kjell L., Ziegler D. Teorii ale personalității. - S.-Pb., 1997.

17. Scharfetter H. Personalități schizofrenice. - M., Forum, 2011.

18. Jung K. G. Psihologie analitică.- S.-Pb., 1994.