„Feminitate Divizată: între Lilith și Eva”

Cuprins:

Video: „Feminitate Divizată: între Lilith și Eva”

Video: „Feminitate Divizată: între Lilith și Eva”
Video: Cine a Fost Lilith? De Ce a Fost Cenzurata in Biblie? Prima Sotie a lui Adam nu a Fost Eva? 2024, Martie
„Feminitate Divizată: între Lilith și Eva”
„Feminitate Divizată: între Lilith și Eva”
Anonim

Observând ceea ce se întâmplă în spațiul informațional (și-nu, rețelele sociale, televizorul, o abundență de cărți pe această temă etc.) și considerând acest flux de informații ca un fel de tăietură a minții colective a timpului nostru, se poate trageți o concluzie foarte dezamăgitoare: suntem cu toții suntem ostatici ai stereotipurilor dense! Funcția de stereotip în sine este cu siguranță utilă: acestea sunt generalizări care ne ajută în viața noastră de zi cu zi. Stereotipurile joacă un rol important - descarcă creierul clasificând, schematizând, generalizând și simplificând informațiile, corelându-le cu un model familiar. Într-adevăr, nici o singură persoană nu se poate descurca în viața sa fără anumite automatisme în gândire, deoarece niciunul dintre noi nu va avea suficientă putere sau timp să se gândească din nou la fiecare situație. La urma urmei, de fiecare dată, în fața oricărui fenomen, creierul ar trebui să recreeze o idee despre acesta (bine-rău, util-dăunător etc.) - și aceasta este o lucrare gigantică, mai ales atunci când considerați că suntem înconjurat constant de sute și mii de fenomene și situații diferite. Dar există și o caracteristică negativă în ele - ele ne limitează gândirea și nu ne permit să depășim percepția obișnuită a lumii. De exemplu, conform stereotipurilor în vigoare astăzi, o femeie REALĂ ar trebui să fie: emoțională, slabă, dependentă - și, prin urmare, feminină.

Pe baza tiparelor și stereotipurilor, societatea creează o tipologie simplificată a femeilor: „femeie mamă”, „femme fatale”, „tunet baba”, „prădător” etc. etc. În același timp, cu ochiul liber, este vizibilă sarcina funcțională a fiecăruia: „păzitorul vetrei”, „decorarea camerei de zi”, „sex promițător” … Dar dacă urmezi din nou calea generalizării și simplificare, atunci în acest soi puteți vedea două principale, care se desfășoară în calități roșii: maternitatea și sexualitatea. O femeie pentru „familie” și o femeie pentru „plăcere” sunt două femei diferite! De ce, în conștiința de masă (fapt!) - acestea sunt două caracteristici care nu sunt foarte compatibile între ele? Înțelegând acest fenomen, se poate apela la logica gândirii arhetipale și se pot considera două foarte familiare pentru noi, arhetipurile polare: Lilith și Eva.

Se crede că sursa mitului lui Lilith se află în Biblie: în primele două capitole ale cărții Geneza, unul după altul, sunt prezentate două povești diferite despre creația omului. În primul rând, Domnul creează din praf un bărbat și o femeie. Apoi, în cel de-al doilea capitol, se spune o cu totul altă poveste despre creația lui Adam din praf, despre a fi în paradis, despre crearea unei femei din coasta sa.

„După crearea de către Preasfântul, prima ființă umană, Adam, El a spus:„ Nu este bine că Adam a fost singur”(Gen. 2:18). El a creat o femeie, tot din praf, și a numit-o Lilith. Au certat imediat. Ea a spus: „Nu mă voi culca niciodată sub tine! El a spus: „Nu mă voi întinde sub tine, ci doar deasupra ta. Ar trebui să fii apt (pregătit) să fii sub mine, iar eu sunt deasupra ta ". Ea a răspuns: „Amândoi suntem egali, pentru că amândoi suntem din praf (pământ)”. Niciunul dintre ei nu l-a ascultat pe celălalt. Când Lilith și-a dat seama ce avea să se întâmple, a rostit Numele Inefabil al lui Dumnezeu și a zburat. Totuși, Adam și-a adus rugăciunile către Creator, spunând: „Stăpân al universului! Femeia pe care mi-ai dat-o a zburat de la mine. Imediat Cel Preaînalt, Binecuvântat să fie Numele Lui, a trimis trei îngeri după ea. Atotputernicul i-a spus lui Adam: „Dacă se va întoarce, atunci totul este în regulă. Dacă refuză, va trebui să se împace cu faptul că o sută dintre copiii ei vor muri în fiecare zi ". („Înapoi pentru Lilith” de Dorfman Michael).

Deci, Lilith a fost prima soție a lui Adam. A fost creată, ca și Adam, din lut și praf - și a început imediat o dispută cu soțul ei cu privire la egalitate. Amândoi suntem egali, a spus ea, pentru că suntem făcuți din același material. Niciunul dintre ei nu l-a ascultat pe celălalt. Majoritatea popoarelor au mituri despre rebeliunea femeilor. Motivele pentru o astfel de revoltă sunt, de asemenea, numeroase. Mitul lui Lilith este probabil unic în acest sens. Este dificil să ne amintim orice alt mit atunci când o femeie s-ar ridica numai în numele egalității. În lucrările a nenumărați clasici, frumoasa Lilith nepământeană este pusă în contrast cu o simplă Ajun cotidiană, de exemplu, în acest poem al lui Nikolai Gumilyov „Lilith are o coroană de constelații inaccesibile, În țările ei, înfloresc soarele cu diamante; Și Eva are copii și o turmă de oi, există cartofi în grădină și mângâiere în casă.”… Oricât de fericit Adam, bine hrănit, amabil, ademenit de Eva, noaptea încă tânjește după asta - blestemat, al cărui nume este nici nu îndrăznește să numească.

Citatul preluat din articolul LJ descrie foarte bine procesul de divizare a feminității în conștiința publică: „Deci cine este Lilith? Demon, veșnic rău sau cea mai frumoasă dintre femei? Probabil amândoi împreună. Legenda lui Lilith continuă să trăiască datorită acestei dualități; de aceea fiecare bărbat caută în alesul său nu numai un viitor „soț credincios și mamă virtuoasă”, ci și ceva evaziv … ceva care distinge fiicele lui Lilith de fiicele Evei. Ceea ce nebunii și poeții numesc „feminitate întruchipată”.

Și nu contează că fetele nemuritoare ale lui Lilith - veșnic seducătoare, veșnic fugitoare, veșnic de neatins - nu sunt capabile să iubească: dar sunt iubite în felul în care femeile, soțiile, complet lipsite de această minunată calitate - sunt harnice, devotate, iertând …

Ei bine, bărbații care sunt dornici să-și dea viața pentru un moment de fericire în brațele fiicelor lui Lilith pot fi de asemenea înțelese. O persoană care trăiește o viață măsurată are nevoie uneori de șocuri puternice, pe care le numim în mod obișnuit „prostie”, „cruzime”, „trădare”, „trădare”.

Image
Image

În fața noastră apar, ca și cum ar fi, două ipostaze ale unei femei: Eva este o soție supusă a soțului ei, care este de acord cu el în toate, nu îndrăznește să contrazică, care își cunoaște locul lângă el, ținând cont de istoria originea ei (o parte a corpului lui Adam este „carnea lui din carnea lui”). îndrăzneț și neavând dreptul de a pretinde egalitate - prin buzele Celui Atotputernic redus la o poziție subordonată (pentru că „soțul este capul soției”!), Și trebuie„ … să-ți fie frică de soțul tău”, precum și„ să fii roditor și să te înmulțești”.

Eva este un simbol al sprijinului pentru soțul ei, o parte integrantă a acestuia, o mamă potențială a copiilor săi și, prin urmare, acest model de comportament al femeii în societate de secole nu este doar aprobat, ci și recunoscut ca fiind singurul corect!

Lilith este activă, activă, având puterea și resursele necesare pentru a se opune unui bărbat, bazându-se pe ea însăși, fără a recunoaște dominația unui bărbat asupra sa. Cunoașterea punctelor sale forte, senzuală, folosindu-și cu pricepere sexualitatea. Îi cere cu greu unui bărbat și tot ce îi trebuie unui bărbat este plăcerea sexuală. În același timp, Lilith nu permite unui bărbat să îndeplinească rolul principal în viața unei femei - să devină tatăl copilului ei. Maternitatea o face vulnerabilă și dependentă de soț, așa că Lilith este lipsită de bucuria maternității.

Cea mai izbitoare caracteristică a lui Lilith este dorința de libertate completă, nelimitată. Ea își poate refuza soțul, un bărbat, ceea ce reprezintă o mare amenințare pentru însăși existența unei societăți patriarhale și, prin urmare, această ipostază feminină din timpuri imemoriale a fost condamnată, neacceptată de societate, condamnată și privită ca fiind negativă.

Deci, ce avem?

Imaginea feminină se dovedește a fi împărțită, împărțită în două părți. O parte responsabilă pentru calitățile caracteristice ale lui Lilith se dovedește a fi foarte atractivă pentru bărbați, în același timp înspăimântându-i: o astfel de femeie este imprevizibilă, concurează cu un bărbat și este în afara controlului său. Bărbații sunt însetați și în același timp se tem de Lilith.

A doua parte a sinelui feminin este calitățile inerente Evei. O mamă, o soție, un prieten luptător, un păstrător al vetrei și o spate de încredere, înțelegând, acceptând, sacrificându-se pentru binele familiei. Este fiabil, dependent și, prin urmare, gestionabil și controlat. Este confortabil și familiar, ca papuci de casă! Aceasta este stabilitatea, previzibilitatea și, prin urmare, securitatea. Ea a fost întotdeauna, este și va fi! Principalele valori ale Evei sunt bunăstarea familiei!

Bărbații, care (datorită caracteristicilor lor psihologice imature, apărare) împărțind imaginea unei femei, incapabili să integreze diferite ipostaze ale unei femei într-o singură imagine în percepția lor, preferă să împartă femeile pentru ele în Lilith și Eva, luând de partea ceea ce lipsește cu partenerul principal, de exemplu, formarea unui „triunghi amoros” clasic, atât de epuizant pe toată lumea, și nu aduce satisfacție nimănui în cele din urmă!

Femeile, (din aceleași motive), de asemenea, în procesul de despărțire, ignoră una dintre părțile din eu-ul lor, identificându-se cu altul, mai acceptabil (soția Evei, iubita Lilith), privându-le astfel de oportunitatea de a fi un întreg armonios.

Pierzând energia Evei, o femeie este lipsită de ocazia de a cunoaște fericirea unei căsătorii cu drepturi depline. Ignorând energia lui Lilith - o femeie blochează energia sexualității și a agresivității sănătoase, care este necesară pentru dezvoltarea personală.

Conflictul dintre Lilith și Eva este un conflict între libertatea absolută (citiți singurătatea) versus conexiunea absolută cu un bărbat (citiți dependența). În același timp, partea nerecunoscută este experimentată ca o pierdere de sine, a dorințelor, ignorând sentimentele și nevoile cuiva. Fixarea pe unul dintre roluri încurajează, de asemenea, femeia să participe la „triunghiul amoros” care îndeplinește funcția care îi lipsește cuplului.

Trecerea terapiei ne permite să luăm în considerare modul în care procesul de divizare se formează la nivel individual, ce afectează acest proces, cum este implementat în viața unei femei și, de asemenea, vă permite să integrați părțile împărțite ale dvs. într-un întreg. Acceptarea tuturor aspectelor Sinelui tău în proporții egale este o oportunitate de a deveni tu însuți.

Recomandat: