Viață înghețată

Cuprins:

Video: Viață înghețată

Video: Viață înghețată
Video: OMUL DE INGHETATA SI BAIATUL POFTICIOS!!! 2024, Martie
Viață înghețată
Viață înghețată
Anonim

Anunț: articolul se va concentra asupra clienților care sunt denumiți în mod obișnuit schizoizi în terminologia clinică. Voi scrie despre ele folosind metafora înghețului ca formă de moarte psihologică.

Pentru a descrie și analiza astfel de clienți, mă îndrept spre basmul rusesc „Morozko”.

Sunt perfect conștient de faptul că orice text implică multe interpretări, în acest articol ofer o analiză psihologică a basmului mai sus numit, considerând conținutul acestuia ca o posibilă situație de familie, și eroina sa ca urmare a acestui tip de situație.

Îmi împărtășesc experiența și gândurile despre lucrul cu acest tip de clienți.

Sunt o creatură tremurândă

Sau am dreptul?

F. M. Dostoievski

- Ești caldă, fată?

E cald pentru tine, roșu?

Respiră puțin:

- Căldură, Morozushko, cald, tată.

Basm „Frost”.

Omul Mic s-a născut …

Este foarte important cum este primit aici. Nevoia sa vitală de acceptare se adresează mediului imediat - în primul rând părinților săi. Acești oameni devin nesemnificativi pentru chestiuni non-legale și de cât de mult sunt gata să răspundă și să satisfacă această nevoie a Omului Mic, viața sa viitoare va depinde în mare măsură. Însăși existența unor oameni cu semnificație vitală stă la baza apariției identității sale vitale și a sentimentului „Eu sunt”.

- Am dreptul să fiu eu însumi? - așa sună nevoia unui copil de acceptare. Și nu toți părinții pot asigura pe deplin satisfacerea acestei nevoi.

După părerea mea, există 3 niveluri de acceptare părintească a copiilor. Le voi desemna ca metaforă:

Nu ai dreptul să fii …

Meriți să fii dacă …

Ești cine ești și asta e minunat!

Fiecare nivel va corespunde unui anumit tip de identitate:

Nivelul de identitate vitală;

Nivelul de identitate socială sau identitate if;

Nivelul identității individuale.

Mă voi opri asupra lor mai detaliat:

Nu ai dreptul să fii … (nivel de identitate vitală). În acest caz, nevoia exprimată mai sus - Am dreptul să fiu eu însumi? - se oprește la nivelul „Am dreptul să fiu?” Aici avem de-a face cu un mediu care pune viața în pericol și care neagă dreptul Omului Mic de a exista. În viață, o astfel de situație apare dacă un copil este orfan sau chiar trăiește cu un părinte care este slab psihologic în acest sistem și nu are nicio greutate. Vă puteți imagina și o situație în care ambii părinți au o identitate vitală slabă. Laș din punct de vedere social. De obicei, ei își înarmează copiii cu următoarele mesaje introject: „Țineți capul plecat”, „Aveți răbdare și va fi recompensat” etc.

Meriți să fii dacă … (Nivelul identității sociale sau identitatea-dacă). Vă vom accepta dacă sunteți ceea ce ne dorim. Avem nevoie de tine pentru unele dintre scopurile noastre. Aici avem de-a face cu un mediu de evaluare a identității de sine neacceptat.

„Ai dreptul să fii” - aceasta este diferența dintre mesajul acestui nivel față de cel anterior. Acest lucru oferă cu siguranță mai multe opțiuni pentru Omul Mic decât nivelul descris mai sus. Dar, în același timp, introduce o serie de condiții pentru existența sa. Dacă cunoașteți bine aceste condiții și vă adaptați la ele, atunci vă puteți adapta cumva la mediu, chiar puteți crea o bună identitate socială și puteți avea succes social.

Cu toate acestea, o bună identitate socială nu se suprapune peste una vitală. Ai dreptul să fii, dar pentru a fi acceptat și iubit, trebuie să renunți la tine însuți. Un exemplu în acest sens ar fi indivizii organizați narcisic.

Narcisii își construiesc în mod activ identitatea socială. Dar, oricât de mult ar încerca narcisistul, indiferent de înălțimile sociale pe care le-ar atinge, identitatea sa rămâne o „identitate-dacă” - un copil neubit trăiește profund în el, încercând cu încăpățânare și fără succes să obțină recunoaștere în speranța că recunoașterea îi va satisface foamea de acceptare și dragoste.

Narcisistul nu este capabil să se bazeze pe el însuși, el rămâne mereu dependent de opinia, evaluarea Celuilalt, întrucât Celălalt determină calitatea sentimentului său de sine, a senzației de sine, a ființei de sine. După cum a spus unul dintre colegii mei metaforic, „carnea a crescut peste un schelet fragil”. În situațiile cu o respingere potențială, devalorizare, un client cu o identitate vitală eșuată poate actualiza sentimente de neputință, pierderea controlului asupra situației, până la atacuri de panică. Toți clienții mei cu atacuri de panică au avut probleme de identitate vitale. Descriind starea lor în astfel de momente, ei spun că „pământul pleacă sub picioare”, „se pierde sprijinul”, „ca și cum ai cădea rapid într-un abis adânc”, „Ca și cum ai coborî o scară în întuneric și acolo nu este un pas …

Câteva cuvinte despre diferența dintre clienții cu identitate vitală problematică și narcisiști. Narcisii înlocuiesc acceptarea cu recunoașterea, o urmăresc în orice mod posibil. Iar pentru clienții cu identități vitale eșuate, supraviețuirea este vitală. Dacă narcisistul crede că trebuie făcut ceva, să apară, să se manifeste și vei fi observat, apreciat, iubit, acești clienți sunt convinși că orice apariție-manifestare este nesigură pentru viață. Atât acolo, cât și acolo, celălalt este necesar, dar pentru narcisist celălalt trebuie fermecat pentru a-și merita admirația, pentru aceasta - nu pentru a mânia. Sentimentul principal în contact aici este frica și rezultatul ei este înghețarea mentală.

Și dacă narcisistului îi este rușine să fie el însuși, atunci schizoidul se teme să fie el însuși. Drept urmare, dacă rușinea îl împiedică pe narcisist să se întâlnească, atunci pentru clientul cu o identitate vitală problematică, un astfel de sentiment este frica.

Ești cine ești și asta e minunat! (Nivelul identității individuale) Un tip de identitate care este rar în societatea noastră organizată narcisic. Reprezentanții acestui tip de identitate sunt capabili de un grad ridicat de auto-acceptare, auto-susținere, auto-evaluare. După cum știți, funcțiile ego-ului sunt derivate din relații. Funcțiile menționate mai sus ale ego-ului - auto-susținere, acceptare de sine, stimă de sine - sunt rezultatul unui bun sprijin extern, acceptare, evaluare. Și mesajul original din mediul înconjurător este că ești cine ești, și asta e minunat! - se transformă în timp în - Eu sunt ceea ce sunt, și asta e minunat!

Tipul de identitate este derivat din nivelurile evidențiate de atașament și caracterizează calitatea vieții unei persoane și calitatea contactelor sale cu Lumea, Alții, el însuși.

Acest articol se va concentra pe nivelul identității vitale. Acest nivel este de bază pentru formarea următoarelor două, care sunt construite deasupra acestuia. Fixarea unei persoane la acest nivel duce la probleme psihologice grave. De fapt, aici avem de-a face cu o variantă a morții psihologice în cadrul vieții fizice.

Ca ilustrare a unui client cu o identitate vitală problematică, voi folosi imaginea unei fiice vitrege din povestea populară rusă Morozko

Conținutul poveștii transmite bine calitățile mediului în care a crescut fiica bunicului - deprecierea, respingerea.

Toată lumea știe să trăiască cu o mamă vitregă: dacă întoarceți - un pic și nu veți avea încredere - un pic. Și propria sa fiică face tot ce face el - bâlbâie în cap pentru toate: este inteligentă.

Fiica vitregă a hrănit și a udat și vitele, a dus lemne de foc și apă în colibă, a măturat aragazul, coliba de cretă - chiar înainte de lumina zilei … Nu poți să-i mulțumești bătrânei - totul nu este așa, totul este rău. Cel puțin vântul va foșni, dar se va liniști, dar bătrâna se dispersează - nu se va liniști în curând.

Mama vitregă din acest sistem familial este membrul dominant, are toată puterea în acest sistem, toate dorințele ei sunt legea pentru restul.

Așa că mamei vitrege i-a venit ideea de a-și scoate fiica vitregă din lumină.

- Ia-o, ia-o, moșule, - îi spune el soțului ei, - unde vrei ca ochii mei să nu o vadă! Du-o în pădure, în gerul amar.

Fabulosul „a stoarce din lumină” în realitate este o metaforă și înseamnă literal mesajul următor - „Nu ai dreptul să fii!”

Propriul tată din acest sistem este slab, nu are nicio putere și copilul nu se poate baza pe el. Deși este figura primitoare din basm - propriul său tată - nu poate oferi copilului o funcție de sprijin, deoarece el însuși are o identitate vitală eșuată - nu are dreptul să fie el însuși, să își declare dorințele. Chiar și câinele din acest sistem are mai multe drepturi.

- Tyaf, tyaf! Fiica bătrânului este în aur, în argint sunt luate, dar bătrâna nu este căsătorită.

Bătrâna a aruncat cu ea clătite și a bătut-o, câinele - toate ale ei …

Confirmarea acestui fapt este reacția sa la instrucțiunile soției sale.

Bătrânul și-a pierdut cumpătul, a început să plângă, dar nu era nimic de făcut, nu puteai să te certi cu o femeie. A înhămat calul:

- Stai jos, draga mea fiică, în sanie.

A dus-o pe femeia fără adăpost în pădure, a aruncat într-o zăpadă sub un molid mare și a plecat.

Lăsată singură în pădurea de iarnă, fata întâlnește un alt personaj al basmului - Morozko. Conținutul conversației cu el dezvăluie pe deplin insensibilitatea ei absolută față de ea însăși, incapacitatea ei de a se declara. Frosty pare să încerce să găsească linia dincolo de care există viață, dar în zadar - este profund ascunsă în spatele unui strat gros de gheață.

Fata stă sub molid, tremură, se răcește prin ea. Deodată aude - nu departe, Morozko trosnește printre copaci, sare din copac în copac, face clic. S-a trezit pe molid sub care stă fata și de sus o întreabă:

- Ești caldă, fată?

Respiră puțin:

- Căldură, Morozushko, căldură, tată.

Morozko a început să coboare mai jos, crește mai mult, face clic:

- Ești caldă, fată? E cald pentru tine, roșu?

Respiră puțin:

- Căldură, Morozushko, căldură, tată.

Morozko a coborât și mai jos, a crăpat mai mult, a făcut un clic mai puternic:

- Ești caldă, fată? E cald pentru tine, roșu? E cald pentru tine, dragă?

Fata a început să se osifice, mișcându-și puțin limba:

- O, caldă, dragă Morozushko!

În imaginea lumii fetei, convingerea este adânc asezată că supraviețuirea fizică în această lume este posibilă numai prin respingerea ei, a dorințelor, nevoilor, sentimentelor ei. "Nu ești important, trebuie să fii confortabil pentru ceilalți!" Această credință este rezultatul întregii sale vieți anterioare. Și această situație o confirmă din nou, o întărește în corectitudinea acestei credințe. Mai mult, ea nu numai că supraviețuiește fizic datorită strategiei sale, dar este, de asemenea, bogat recompensată.

Bătrânul a intrat în pădure, ajunge la locul în care fiica lui stă sub un molid mare, vesel, roșcat, într-o haină de zibel, totul în aur și argint, și în jur - o cutie cu daruri bogate.

Fiica bătrânei demonstrează un comportament complet diferit. Reacțiile ei la situație sunt adecvate acestei situații. Ea este un exemplu de persoană autentică, adecvată atât realității externe, cât și realității interne.

Fiica bătrânei stă, vorbind cu dinții. Și Morozko trosnește prin pădure, sare din copac în copac, face clic, se uită la fiica bătrânei:

- Ești caldă, fată?

Și ea i-a spus:

- Oh, e frig! Nu scârțâie, nu crapa, Frost …

Morozko a început să coboare mai jos, scârțâind mai mult, făcând clic:

- Ești caldă, fată? E cald pentru tine, roșu?

- O, mâinile, picioarele sunt înghețate! Pleacă, Morozko …

Morozko a coborât și mai jos, a lovit mai tare, a trosnit, a făcut un clic:

- Ești caldă, fată? E cald pentru tine, roșu?

- Oh, complet răcit! Pierde-te, pierde-te, al naibii de Frost!

Este cinstită cu ea însăși și cu Morozko, spre deosebire de fata anterioară, dar paradoxal, veridicitatea ei funcționează împotriva ei.

Se pare că a fi autentic este social dezavantajos și chiar periculos. Aici, în acest exemplu, motivele sociale ale basmelor sunt foarte clar urmărite. Povestea îndeplinește o ordine socială, iar în majoritatea poveștilor există mesaje vii anti-individuale. Mesajul social al basmelor este că publicul este mult mai important decât individul. Acesta este modul în care sistemul are grijă de el însuși, recreând membri ascultători și confortabili.

Morozko s-a enervat și atât de mult încât fiica bătrânei s-a osificat.

Imaginea lui Morozko personifică un mesaj social și se teme de neascultare. Pentru a fi acceptat în societate, trebuie să renunți la tine însuți.

PORTRET PSIHOLOGIC AL UNUI CLIENT CU PROBLEMĂ IDENTITATE VITALĂ:

  • insensibilitate față de tine;
  • supratoleranță, atingând nivelul de masochism;
  • timiditate socială;
  • bunătatea atingând gradul de sfințenie;
  • incapacitatea de a avea grijă de sine, adesea înlocuită de preocuparea pentru altul;
  • incapacitatea de a-ți expune părerea;
  • așteptându-se pe alții să observe și să aprecieze simplitatea sa.

Caracteristica principală a acestor clienți este importanța crescută a Celuilalt, ajungând la punctul de a abandona propriul Eu în favoarea Celuilalt, care se bazează pe teama de celălalt.

Să ne întoarcem la povestea noastră. Sfârșitul acestei povești, ca majoritatea altora, este doar sfârșitul Povestirii, dar nu sfârșitul vieții.

Ne lăsăm eroina în momentul recompensei pentru toleranța și sacrificiul ei.

Fiica bătrânului este în aur, sunt transportate în argint …

Dar dacă nu puneți capăt aici și stabiliți o prognoză pentru viața ei viitoare, atunci este puțin probabil ca aceasta să fie pozitivă. Cum poate gestiona ea bogăția care a căzut literalmente asupra ei într-un mod atât de neașteptat? La urma urmei, eroina nu numai că nu s-a schimbat ca urmare a acestui eveniment fabulos, ci s-a stabilit și mai ferm în imaginea ei despre lume, unde eu și manifestările sale nu-și au locul.

TERAPIE

În practica mea, clienții descriși se ocupau cel mai adesea de probleme de co-dependență în relații și de atacuri de anxietate.

În ambele cazuri, vorbim despre incapacitatea de auto-susținere, lipsa unui sentiment de sprijin sub picioare. Am descris mai sus experiențele unei persoane într-o situație de atac de panică, sunt foarte elocvente. În viață, acești clienți încearcă să compenseze lipsa lor de acceptare de bază și lipsa de sprijin, încercând să controleze lumea.

În cazul codependenței, un astfel de sprijin este căutat în altă parte. De aceea, în ciuda complexității și, uneori, a tragediei relației, este imposibil ca codependentul să părăsească Celălalt.

Terapia clienților cu o identitate vitală eșuată ar trebui să fie un proiect de restabilire a identității lor vitale.

Pentru aceasta, în opinia mea, sunt necesare două condiții:

  • Lucrul cu un client la nivelul existențial sau meta-nivel al terapiei;
  • Lucrarea terapeutului este propria sa personalitate.

Aici, ca în niciun alt caz, tehnicile, tehnicile, tehnicile nu ajută. Pentru posibile schimbări ale clientului, terapeutul trebuie să fie el însuși cu o bună identitate vitală pentru a „infecta” clientul cu viața. Indiferent de metoda pe care o folosește un anumit specialist, un principiu important și vindecător este libertatea sa vitală, libertatea de sistem de condiții if.

Georgy Platonov a spus frumos despre acest lucru „terapeutul intră în mediul vital semnificativ al clientului și în această proximitate se reproduce situația de formare sau, mai bine spus, de reformare a sistemului de condiții dacă. În acest moment, toată educația, statutul social și realizările consultantului nu joacă un rol. Doar libertatea sa vitală și abilitatea sa de a menține profunzimea contactului sunt importante. Și de multe ori nu contează cum se întâmplă, dacă se vorbește sau nu cuvinte. Un lucru este important - în acest contact, clientul dobândește dreptul necondiționat de a fi, dreptul necondiționat la iubire și respect . (Fundații. Gestalt rus. / Sub redacția lui N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Centrul de cercetare și formare a psihologiei NSU, 2001. - 125 p.)

Rezultatul unei astfel de terapii este experiența dreptului clientului de a fi.

Baza pentru o astfel de experiență este asigurată de apariția unui număr de abilități: capacitatea de auto-susținere, stima de sine, acceptarea de sine. Capacitatea de a te simți demn de iubire și respect chiar și în situații dificile.

Apariția unor astfel de experiențe și abilități este posibilă numai prin restabilirea unui sentiment de sprijin.

Unde să găsiți acest sprijin?

Nu se află în poziția copilului. Puteți lucra cu copilul interior al clientului pentru o perioadă infinită de lungă, puteți experimenta resentimente, frici, dezamăgiri, dar dacă în copilărie nu au existat experiențe ale unei persoane dragi, a unui copil fericit, atunci acolo nu veți găsi ceva pe care să vă bazați. Trebuie să căutați sprijin numai în realitate, în partea dvs. adultă din I. Dar acești clienți preferă realitatea decât iluzia, iar partea lor adultă nu este formată.

De asemenea, nu există suport în imaginea părinte. Este imposibil să te bazezi pe o figură părintească dacă ea însăși este instabilă, nu are o identitate vitală. Este ca o scândură într-o mlaștină: dacă devii, vei eșua. Vă puteți baza doar pe cifre stabile.

Terapeutul trebuie să devină mai întâi o astfel de figură pentru client.

Una dintre cele mai mari dificultăți aici este că clientul, care caută un astfel de sprijin, visează cu pasiune o acceptare necondiționată și o iubire necondiționată. Terapia este o situație condiționată, există anumite reguli, responsabilitate, plată. Și terapeutul, în ciuda capacității de a accepta și a lipsei de valoare, nu este un părinte pentru client și, prin urmare, nu îl poate iubi necondiționat, așa cum un părinte își poate iubi copilul. În acest moment, clientul dezvoltă sentimente puternice (furie, resentimente, dezamăgiri, resentimente, furie), din cauza cărora este posibil să nu poată rămâne în relația terapeutică. Și pentru terapeut, acest moment din terapie nu este ușor și reprezintă o provocare pentru a-i testa stabilitatea personală și profesională.

Abilitatea terapeutului de a însoți clientul în experimentarea unor astfel de sentimente creează o oportunitate pentru client de a experimenta și experimenta astfel de sentimente, de a face față dezamăgirii și, în cele din urmă, de a înfrunta realitatea (el însuși, terapeutul, viața) - un moment de cotitură în terapie. Acesta este un rezultat inevitabil al procesului de creștere a clientului.

Ulterior, în procesul terapiei, este important să căutați alte figuri puternice în familia clientului. Poate fi un bunic, bunica, unchi, mătușă, uneori nu nativ, dar semnificativ în viața unui client Altele. Acestea sunt persoanele pe care clientul le respectă, le admiră și de care este mândru. Ele pot deveni elementele de bază pentru formarea identității sale vitale.

Pentru nerezidenți, este posibil să se consulte și să se supravegheze prin Skype.

Autentificare: Gennady.maleychuk

Recomandat: