Alice Miller „Minciuna Iertării”

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Un copil care este maltratat și neglijat este lăsat complet singur în întunericul confuziei și al fricii. Înconjurat de oameni aroganți și care urăsc, lipsiți de dreptul de a vorbi despre sentimentele lor, înșelați în dragoste și încredere, disprețuit, batjocorit de durerea lor, un astfel de copil este orb, pierdut și complet la mila adulților nemiloși și nesimțiți. Este dezorientat și complet lipsit de apărare. Întreaga ființă a unui astfel de copil strigă despre nevoia de a-și arunca furia, de a vorbi, de a cere ajutor. Dar exact asta nu ar trebui să facă. Toate reacțiile normale - date copilului de natura însăși pentru a supraviețui - rămân blocate. Dacă un martor nu vine în ajutor, aceste reacții naturale vor intensifica și prelungi suferința copilului - până la punctul în care acesta poate muri.

Prin urmare, nevoia sănătoasă de a se răzvrăti împotriva inumanității trebuie suprimată. Copilul încearcă să distrugă și să șteargă din memorie tot ce i s-a întâmplat pentru a scoate din conștiința sa un resentiment arzător, furie, frică și durere insuportabilă în speranța de a scăpa de ele pentru totdeauna. Rămâne doar un sentiment de vinovăție, nu furie pentru faptul că trebuie să săruți mâna care te lovește și chiar să ceri iertare. Din păcate, acest lucru se întâmplă mai des decât ți-ai putea imagina.

Copilul traumatizat continuă să trăiască în interiorul adulților care au supraviețuit acestei torturi - o tortură care a culminat cu suprimarea completă. Astfel de adulți există în întunericul fricii, opresiunii și amenințărilor. Când copilul interior nu reușește să transmită cu blândețe întregului adevăr adultului, el trece la o altă limbă, limbajul simptomelor. De aici provin diverse dependențe, psihoze, înclinații criminale.

Indiferent, unii dintre noi, deja ca adulți, ar putea dori să ajungă la adevăr și să afle unde se află rădăcinile durerii noastre. Cu toate acestea, atunci când îi întrebăm pe experți dacă acest lucru este legat de copilăria noastră, noi, de regulă, auzim ca răspuns că nu este chiar așa. Dar chiar și așa, ar trebui să învățăm să iertăm - la urma urmei, spun ei, nemulțumirile împotriva trecutului ne conduc la boli.

În clasele din grupurile de sprijin larg răspândite, unde victimele diferitelor dependențe merg împreună cu rudele lor, această declarație este ascultată în mod constant. Poți fi vindecat doar iertându-ți părinții pentru tot ceea ce au făcut. Chiar dacă ambii părinți sunt alcoolici, chiar dacă te-au rănit, intimidat, exploatat, bătut și ținut într-o suprasolicitare constantă, trebuie să ierți totul. În caz contrar, nu veți fi vindecat. Sub denumirea de „terapie” există multe programe bazate pe învățarea pacienților să-și exprime sentimentele și astfel să înțeleagă ce li s-a întâmplat în copilărie. Nu este neobișnuit ca tinerii diagnosticați cu SIDA sau dependenți de droguri să moară după ce au încercat să ierte atât de mult. Ei nu înțeleg că în acest mod încearcă să lase în inacțiune toate emoțiile reprimate în copilărie.

Unii psihoterapeuți se tem de acest adevăr. Sunt influențați atât de religiile occidentale, cât și de cele orientale, care instruiesc copiii abuzați să-i ierte pe cei care îi abuzează. Astfel, pentru cei care la o vârstă fragedă au căzut într-un cerc vicios pedagogic, acest cerc devine și mai închis. Toate acestea se numesc „terapie”. O astfel de cale duce într-o capcană din care nu se poate ieși - este imposibil să exprimăm un protest natural aici, iar acest lucru duce la boli. Astfel de psihoterapeuți, blocați în cadrul unui sistem pedagogic stabilit, nu pot să-și ajute pacienții să facă față consecințelor traumelor din copilărie și le oferă în loc de tratament atitudinile moralei tradiționale. În ultimii ani, am primit multe cărți din Statele Unite ale unor autori necunoscuți pentru mine care descriu diferite tipuri de intervenții terapeutice. Mulți dintre acești autori susțin că iertarea este o condiție prealabilă pentru o terapie de succes. Această afirmație este atât de comună în cercurile psihoterapeutice, încât nici măcar nu este întotdeauna pusă la îndoială, în ciuda faptului că este necesar să ne îndoim de ea. La urma urmei, iertarea nu-l scutește pe pacient de furie latentă și de ură de sine, dar poate fi foarte periculos să ascunzi aceste sentimente.

Sunt conștient de cazul unei femei a cărei mamă a fost abuzată sexual în copilărie de tatăl și fratele ei. În ciuda acestui fapt, s-a închinat în fața lor toată viața, fără nici cea mai mică urmă de ofensă. Când fiica ei era încă un copil, mama ei o lăsa deseori în „grija” nepotului ei de treisprezece ani, în timp ce ea însăși mergea neglijent cu soțul ei la film. În lipsa ei, adolescenta și-a satisfăcut de bunăvoie dorințele sexuale, folosind corpul fiicei sale mici. Când, mult mai târziu, fiica ei a consultat un psihanalist, acesta i-a spus că mama nu poate fi învinuită în niciun fel - spun ei, intențiile ei nu erau rele și ea nu știa că babysitter pur și simplu comitea acte de violență sexuală împotriva fata ei. După cum s-ar părea, mama nu știa la propriu ce se întâmplă, iar când fiica ei a dezvoltat tulburări de alimentație, s-a consultat cu mulți medici. Au asigurat-o pe mamă că bebelușul doar „dantura”. Așa s-au rotit uneltele „mecanismului iertării”, măcinând viețile tuturor celor care au fost atrași acolo. Din fericire, acest mecanism nu funcționează întotdeauna.

În cartea ei minunată și neconvențională, Oglinda obsidiană: vindecarea efectelor incestului (Seal Press, 1988), autorul Louise Weischild a descris cum a reușit să descifreze mesajele ascunse ale corpului ei, astfel încât să devină conștientă și să-și elibereze emoțiile a fost reprimat în timpul copilăriei. Ea a aplicat practici orientate spre corp și și-a înregistrat toate impresiile pe hârtie. Treptat, și-a redat în detaliu trecutul, ascuns în inconștient: când avea patru ani, a fost coruptă mai întâi de bunicul ei, apoi de unchiul ei și, ulterior, de tatăl ei vitreg. Femeia terapeut a fost de acord să lucreze cu Weischild, în ciuda tuturor durerilor care trebuiau manifestate în procesul de descoperire de sine. Dar chiar și în timpul acestei terapii de succes, Louise se simțea uneori înclinată să-și ierte mama. Pe de altă parte, a fost bântuită de sentimentul că ar fi greșit. Din fericire, terapeutul nu a insistat asupra iertării și i-a dat Louisei libertatea de a-și urma sentimentele și de a-și da seama în cele din urmă că nu iertarea a făcut-o puternică. Este necesar să-l ajutăm pe pacient să scape de sentimentul de vinovăție impus din exterior (și aceasta este, poate, sarcina principală a psihoterapiei) și să nu-l încărcăm cu cerințe suplimentare - cerințe care nu fac decât să întărească acest sentiment. Un act cvasireligios de iertare nu va distruge niciodată un model stabilit de autodistrugere.

De ce ar trebui această femeie, care încearcă să-și împărtășească necazurile cu mama ei de trei decenii, să ierte crima mamei sale? La urma urmei, mama nici măcar nu a încercat să vadă ce i-au făcut fiicei sale. Odată ce fata, amorțită de frică și dezgust, când unchiul ei a zdrobit-o sub el, a văzut figura mamei ei fulgerând în oglindă. Copilul spera la mântuire, dar mama s-a întors și a plecat. În vârstă adultă, Louise a auzit-o pe mama ei spunându-i cum nu se poate lupta decât cu frica de unchiul acesta atunci când copiii ei erau prin preajmă. Și când fiica ei a încercat să-i spună mamei despre cum a fost violată de tatăl ei vitreg, mama ei i-a scris că nu mai vrea să o vadă.

Dar chiar și în multe dintre aceste cazuri cumplite, presiunea asupra pacientului de a ierta, care reduce semnificativ șansele de succes al terapiei, nu pare absurdă pentru mulți. Această cerere omniprezentă de iertare mobilizează temerile de lungă durată ale pacienților și îi obligă să se supună autorității terapeutului. Și ce fac terapeuții făcând acest lucru - dacă nu fac asta pentru a-și tăcea conștiința? *

În multe cazuri, totul poate fi distrus cu o singură frază - confuză și fundamental greșită. Și faptul că astfel de atitudini sunt conduse în noi din copilărie nu face decât să agraveze situația. La aceasta se adaugă practica obișnuită a abuzului de putere pe care terapeuții o folosesc pentru a face față propriilor neputințe și frici. Pacienții sunt convinși că psihoterapeuții vorbesc din punctul de vedere al experienței lor de nerefuzat și, astfel, au încredere în „autorități”. Pacientul nu știe (și de unde știe?) Că, de fapt, aceasta este doar o reflectare a propriei frici a terapeutului față de suferința pe care a trăit-o din mâinile propriilor părinți. Și cum ar trebui pacientul să scape de sentimentul de vinovăție în aceste condiții? Dimpotrivă, el va fi pur și simplu afirmat în acest sentiment.

Predicile iertării dezvăluie natura pedagogică a unor psihoterapii. Mai mult, ei expun neputința celor care o predică. Este ciudat că, în general, se numesc „psihoterapeuți” - mai degrabă, ar trebui să fie numiți „preoți”. Ca urmare a activității lor, orbirea, moștenită în copilărie - orbirea, care ar putea fi indicată printr-o terapie reală, se face simțită. Pacienților li se spune tot timpul: „Ura ta este cauza bolilor tale. Trebuie să ierți și să uiți. Atunci te vei vindeca”. Și continuă să repete până când pacientul crede și terapeutul se calmează. Dar nu ura l-a determinat pe pacient să mute disperarea în copilărie, întrerupându-l de sentimentele și nevoile sale - acest lucru a fost făcut de atitudinile morale care l-au presat constant.

Experiența mea a fost exact opusul iertării - și anume, m-am revoltat împotriva agresiunii pe care am trăit-o; Am recunoscut și respins cuvintele și acțiunile greșite ale părinților mei; Mi-am exprimat propriile nevoi, ceea ce m-a eliberat în cele din urmă de trecut. Când eram copil, toate acestea au fost ignorate de dragul unei „creșteri bune” și eu am învățat să neglijez toate acestea, doar pentru a fi copilul „bun” și „răbdător” pe care părinții mei au vrut să-l vadă în mine. Dar acum știu: am avut întotdeauna nevoia să expun și să lupt împotriva opiniilor și atitudinilor față de mine care îmi distrugeau viața, să lupt oriunde nu am observat-o și să nu rezist în tăcere. Cu toate acestea, am reușit să obțin succes pe această cale numai prin simțirea și experimentarea a ceea ce mi s-a făcut la o vârstă fragedă. Ținându-mă departe de durerea mea, predicarea religioasă despre iertare nu a făcut decât să îngreuneze procesul.

Cerințele de a fi „bine purtat” nu au nicio legătură cu terapia eficientă sau cu viața însăși. Pentru mulți oameni, aceste atitudini blochează calea spre libertate. Psihoterapeuții se lasă conduși de propria lor frică - frica unui copil care este agresat de părinți care sunt gata să se răzbune - și speranța că, cu prețul unui comportament bun, pot cumpăra într-o bună zi dragostea pe care tații și mamele lor nu le-a dat. Și pacienții lor plătesc scump pentru această speranță iluzorie. Sub influența informațiilor false, ei nu pot găsi calea către autorealizare.

Refuzând să iert, am pierdut această iluzie. Desigur, un copil traumatizat nu poate trăi fără iluzii, dar un psihoterapeut matur este capabil să facă față acestui lucru. Pacientul ar trebui să poată întreba un astfel de terapeut: „De ce să iert dacă nimeni nu îmi cere iertare? Părinții mei refuză să înțeleagă și să realizeze ce mi-au făcut. Deci, de ce ar trebui să încerc să-i înțeleg și să-i iert pentru tot ce mi-au făcut în copilărie, folosind analiza psiho și tranzacțională? La ce folosește acest lucru? Pe cine va ajuta acest lucru? Acest lucru nu-i va ajuta pe părinții mei să vadă adevărul. Cu toate acestea, pentru mine creează dificultăți în experimentarea sentimentelor mele - sentimente care îmi vor oferi acces la adevăr. Dar sub capacul de sticlă al iertării, aceste sentimente nu pot răsări libere . Din păcate, astfel de reflecții nu sună adesea în cercurile psihoterapeutice, dar iertarea există un adevăr imuabil. Singurul compromis posibil este diferențierea dintre iertarea „corectă” și „greșită”. Și acest obiectiv poate să nu fie deloc pus la îndoială.

Am întrebat mulți terapeuți de ce cred atât de mult în nevoia pacienților de a-și ierta părinții de dragul vindecării, dar niciodată nu am primit nici măcar un răspuns pe jumătate satisfăcător. Evident, astfel de specialiști nici măcar nu s-au îndoit de afirmațiile lor. Acest lucru a fost la fel de evident pentru ei ca abuzul pe care l-au trăit în copilărie. Nu-mi pot imagina că într-o societate în care copiii nu sunt hărțuiți, ci iubiți și respectați, s-ar forma o ideologie a iertării pentru cruzimi de neconceput. Această ideologie este inseparabilă de porunca „Nu îndrăznești să realizezi” și de transmiterea cruzimii către generațiile următoare. Copiii noștri trebuie să plătească pentru iresponsabilitatea noastră. Teama că părinții noștri se vor răzbuna pe noi este baza moralității noastre stabilite.

Oricum ar fi, răspândirea acestei ideologii fără fund prin mecanisme pedagogice și atitudini morale false poate fi oprită prin expunerea terapeutică treptată a esenței sale. Victimele abuzului trebuie să ajungă la propriul adevăr, dându-și seama că nu vor obține nimic pentru asta. Moralizarea îi duce numai în rătăcire.

Eficacitatea terapiei nu poate fi atinsă dacă mecanismele pedagogice continuă să funcționeze. Trebuie să devii conștient de întreaga măsură a traumei parentale, astfel încât terapia să poată face față consecințelor sale. Pacienții trebuie să-și acceseze sentimentele - și să le aibă pentru tot restul vieții. Acest lucru îi va ajuta să navigheze și să fie ei înșiși. Iar apelurile moralizatoare nu pot bloca decât drumul spre autocunoaștere.

Un copil își poate scuza părinții dacă sunt dispuși să-și recunoască greșelile. Cu toate acestea, dorința de a ierta, pe care o văd atât de des, poate fi periculoasă pentru terapie, chiar dacă este condusă cultural. Abuzul asupra copiilor este obișnuit în zilele noastre, iar majoritatea adulților nu consideră că greșelile lor sunt ieșite din comun. Iertarea poate avea consecințe negative nu numai pentru indivizi, ci și pentru societate în ansamblu, deoarece acoperă concepțiile greșite și modalitățile de tratament și ascunde, de asemenea, adevărata realitate în spatele unui voal gros prin care nu putem vedea nimic.

Posibilitatea schimbării depinde de câți martori educați sunt în jur, care ar acoperi copiii victimelor abuzurilor, care au început să realizeze ceva. Martorii luminați ar trebui să ajute aceste victime să nu alunece în întunericul uitării, de unde acești copii ar fi apărut ca criminali sau bolnavi mintal. Susținuți de martori luminați, astfel de copii vor putea deveni adulți conștiincioși - adulți care trăiesc în conformitate cu trecutul lor, și nu în ciuda acestuia, și care pot face astfel tot ce le stă în putință pentru un viitor mai uman pentru noi toți.

Astăzi s-a dovedit științific că atunci când plângem de durere, durere și frică, acestea nu sunt doar lacrimi. Acest lucru eliberează hormoni de stres care promovează în continuare relaxarea generală a corpului. Desigur, lacrimile nu ar trebui să fie echivalate cu terapia în general, dar este totuși o descoperire importantă la care ar trebui să se acorde atenție psihoterapeuții practicanți. Dar, până acum, are loc opusul: pacienților li se administrează tranchilizante pentru a-i calma. Imaginați-vă ce s-ar putea întâmpla dacă vor începe să înțeleagă originile simptomelor lor! Dar problema este că reprezentanții pedagogiei medicale, în care sunt implicați majoritatea institutelor și specialiștilor, în niciun caz nu vor să înțeleagă cauzele bolilor. Ca urmare a acestei reticențe, nenumărați bolnavi cronici devin prizonieri din închisori și clinici, care costă miliarde de bani guvernamentali, totul de dragul de a ascunde adevărul. Victimele nu știu complet că pot fi ajutate să înțeleagă limbajul copilăriei lor și astfel să reducă sau să elimine suferința lor.

Acest lucru ar fi posibil dacă am îndrăzni să contrazicem înțelepciunea convențională cu privire la consecințele abuzului asupra copiilor. Dar o singură privire asupra literaturii de specialitate este suficientă pentru a înțelege cât de mult ne lipsește acest curaj. Dimpotrivă, literatura este plină de apeluri pentru intenții bune, tot felul de recomandări vagi și nesigure și, mai presus de toate, predici moraliste. Toată cruzimea pe care a trebuit să o suportăm în calitate de copii trebuie iertată. Ei bine, dacă acest lucru nu aduce rezultatele dorite, atunci statul va trebui să plătească pentru tratamentul pe tot parcursul vieții și îngrijirea persoanelor cu dizabilități și a celor cu boli cronice. Dar pot fi vindecați cu adevărul.

S-a dovedit deja că, chiar dacă un copil a fost într-o poziție deprimată de-a lungul copilăriei sale, nu este deloc necesar ca o astfel de stare să fie soarta sa la maturitate. Dependența unui copil de părinții săi, credulitatea lui, nevoia sa de a iubi și de a fi iubit sunt nesfârșite. Este o infracțiune să exploatezi această dependență și să-l înșeli pe copil în aspirațiile și nevoile sale și apoi să-l prezinți ca „îngrijire părintească”. Iar această infracțiune este comisă orar și zilnic din cauza ignoranței, indiferenței și refuzului adulților de a nu mai urma acest model de comportament. Faptul că majoritatea acestor infracțiuni sunt comise fără să știe nu le diminuează consecințele catastrofale. Corpul unui copil traumatizat va dezvălui totuși adevărul, chiar dacă conștiința refuză să-l admită. Prin suprimarea durerii și a condițiilor însoțitoare, corpul copilului previne moartea, ceea ce ar fi inevitabil dacă astfel de traume severe ar fi experimentate în deplină conștiință.

Rămâne doar un cerc vicios de suprimare: adevărul, stors fără cuvinte în interiorul corpului, se face simțit cu ajutorul simptomelor, astfel încât să fie în sfârșit recunoscut și luat în serios. Cu toate acestea, conștiința noastră nu este de acord cu acest lucru, ca și în copilărie, deoarece chiar și atunci a stăpânit funcția vitală a suprimării, precum și pentru că nimeni nu ne-a explicat deja la maturitate că adevărul nu duce la moarte, ci, pe dimpotrivă, ne poate ajuta pe drumul către sănătate.

Porunca periculoasă a „pedagogiei toxice” - „Nu îndrăznești să realizezi ce ți-au făcut” - apare iar și iar în metodele de tratament folosite de medici, psihiatri și psihoterapeuți. Cu ajutorul drogurilor și teoriilor mistificate, ei încearcă să influențeze amintirile pacienților lor cât mai profund posibil, astfel încât să nu știe niciodată ce le-a cauzat boala. Și aceste motive, aproape fără excepție, sunt ascunse în cruzimile psihologice și fizice pe care pacienții au trebuit să le îndure în copilărie.

Astăzi știm că SIDA și cancerul distrug rapid sistemul imunitar uman și că această distrugere este precedată de pierderea oricărei speranțe de vindecare a pacienților. În mod surprinzător, aproape nimeni nu a încercat să facă un pas către această descoperire: la urma urmei, putem recâștiga speranța dacă se aude apelul nostru de ajutor. Dacă amintirile noastre suprimate și ascunse sunt percepute pe deplin conștient, atunci chiar și sistemul nostru imunitar se poate recupera. Dar cine ne va ajuta dacă „ajutoarele” se tem de trecutul lor? Așa continuă bufful orbului dintre pacienți, medici și autoritățile medicale - pentru că până acum, doar câțiva au reușit să înțeleagă faptul că înțelegerea emoțională a adevărului este o condiție necesară pentru vindecare. Dacă dorim rezultate pe termen lung, nu le putem obține fără a ajunge la adevăr. Acest lucru se aplică și sănătății noastre fizice. Morala tradițională falsă, interpretările religioase dăunătoare și confuzia în metodele parentale nu fac decât să complice această experiență și să suprime inițiativa din noi. Fără îndoială, industria farmaceutică profită și de orbirea și descurajarea noastră. Dar cu toții avem o singură viață și un singur corp. Și refuză să fie înșelat, cerând de la noi în toate modurile disponibile să nu-l mințim …

* Am schimbat ușor aceste două paragrafe după o scrisoare pe care am primit-o de la Louise Wildchild, care mi-a furnizat mai multe informații despre terapia ei.