Obiceiul De A Suferi

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Am cunoscut o mătușă bătrână. Mătușa a fost pictată în culori vii, a ridicat pe cap structuri arhitecturale de neimaginat, strâns cimentate cu fixativ, s-a udat cu generozitate și complet necontrolat cu diverse parfumuri și deodorante, ceea ce a făcut dificilă respirația lângă ea. Pe lângă aceste avantaje evidente, mătușa mai avea încă un lucru - purta pe frunte sigiliul durerii universale, ceea ce îi inspira un anumit respect față de locuitorii ei neexperimentați. Mătușa a suferit dezinteresat și obsesiv, mereu, peste tot și despre orice. Și a considerat că este de datoria ei să anunțe pe toată lumea din jur despre suferința ei, care în acest moment avea imprudența de a fi la îndemâna ei. Existau o mulțime de motive pentru suferință, așa că mătușa mea era la un ceas pasiv de 24 de ore, cu o pauză pentru „mănâncă” și „mă duc la toaletă”. De multe ori, suferința s-a transformat în acuzații, acuzații, iar apoi toată lumea a căzut sub distribuție - un vecin prost, un prieten bun pentru nimic, Putin și „ei”, o fiică nerecunoscătoare, și apoi „au citit întreaga listă a pzhlust. " Și, bineînțeles, mătușa mea era foarte pitorească „bolnavă”, strângând exponențial la cap și la inimă, foșnind în mod demonstrativ folia din pastile și oftând zgomotos și colorat la o parte atât de grea. "Eu cred!" - Ar spune Stanislavski! Și comitetul Nobel ar fi acordat cu siguranță un premiu pentru viața unei „victime”, dacă așa ceva ar exista.

Dacă crezi că sunt ironic, atunci deloc. Pentru a fi sinceri cu noi înșine, cu toții ne place să „sacrificăm”. Este în cultura noastră, în tradiții, „deci este acceptat”. Nu se obișnuiește să te bucuri din inimă, dar „jertfa” este întotdeauna binevenită.

De ce este atât de atractiv rolul de „victimă”, de ce este atât de dificil să te despart de el?

Există multe motive și, de regulă, acestea nu sunt recunoscute. Absorbim astfel de stereotipuri comportamentale în familie, în societate și le reproducem la maturitate, fără să ne gândim deloc, automat, pentru că „cum altfel?” Într-un alt mod, practic nu am văzut.

Suferința este un comportament larg acceptat și acceptat social în societatea noastră. Acest obicei (și tocmai acesta este obiceiul) a devenit atât de adânc înglobat în sângele și carnea noastră, încât ne-am înrudit cu el și nu observăm nici în noi, nici în ceilalți. Suferentul se simte destul de confortabil în acest rol, iar bonusurile sunt drăguțe - vor regreta întotdeauna, vor acorda atenție, va exista întotdeauna un interlocutor plăcut cu care va fi ceva de suferit. În plus, există un fel de exclusivitate în suferință. Cultura creștină prezintă suferința ca un fel de răscumpărare, curățare, o cale spinoasă, la sfârșitul căreia rămâne răsplată. Ce recompensă specifică este necunoscută nimănui, dar nu este timp să te gândești la asta, nu există timp, trebuie să suferi! Mucenicii din creștinism sunt ridicați la rangul de sfinți și trebuie, ca să spunem așa, să fie egali cu ei. Între timp, cel mai înalt scop al oricărei religii, orice învățătură este atingerea unui astfel de nivel de dezvoltare a sufletului, când bucuria devine un tovarăș natural și constant.

„Victima” umană se simte întotdeauna cu un ordin de mărime mai mare decât cei din jur. Are o anumită pretenție față de lume, știe întotdeauna cum va fi mai bine pentru această lume și suferă sincer când lumea nu vrea să se încadreze în cadrul pregătit pentru el ca „sacrificiu”. De multe ori a exclamat „ o victimă"-" Sunt atât de îngrijorat de toate acestea încât nu dorm noaptea! " Îmi iau totul atât de aproape de inimă! Sunt atât de bun! " Afirmațiile făcute lumii nu au nici o bază, lumea, așa cum a trăit, și trăiește, indiferent dacă cineva suferă sau nu despre asta, iar acest lucru, la rândul său, întărește „victima” în rolul ei.

Starea de „victimă” creează un sentiment de apartenență la un grup, în care toată lumea este unită de o suferință comună. Suferința s-a transformat într-o distracție națională conform principiului „împotriva cui suntem prieteni?”Femeile jignite suferă împotriva ticăloșilor, care au luat un împrumut împotriva tâlhari de bănci, bunicile din policlinici sunt unite prin suferința împotriva medicilor inculti și indiferenți, iar oamenii, în general, sunt împotriva insidiosului Putin și alții ca el. Apartenența la astfel de grupuri oferă un sentiment de existență în societate și, dacă o persoană a decis să nu mai sufere, atunci acesta este un test foarte serios pentru el.

Când, în urmă cu câțiva ani, mi-am propus să învăț să trăiesc în bucurie, am fost surprinsă și oarecum frică să constat că nu am cu cine să vorbesc! „Victima” mea stătea întotdeauna adânc în interior și nu apărea în mod deosebit la oameni, adică nu sufeream în public, ci susțineam conversațiile pasive cu prezența mea. Și apoi am decis să părăsesc astfel de conversații. Și nu am avut cu cine să comunic, cu excepția câtorva prieteni, am căzut din societate! A trebuit să arăt reținere înainte ca oamenii să înceapă să se formeze în jurul meu, gata să vorbească despre alte subiecte!

Poziția victimei este, printre altele, pasivă. „Victimei” nu i se permite să facă nimic pentru a-și îmbunătăți situația și, totuși, „face” acțiunea care permite omului să realizeze un fel de schimbare în viață în bine. Dar „victima” este ocupată cu o chestiune mult mai importantă, care îi ia multă putere și energie - ea suferă și acest lucru este onorabil! La o inspecție mai atentă, poziția „victimei” este departe de a fi atât de cumplită. Doar că nu este obișnuit în societate să se vorbească despre realizările și succesele lor - acest lucru se declară lăudându-se, iar apoi cineva va invidia brusc și chiar îl va juca, este mai bine să rămânem tăcut. Toate aceste ziceri precum „astăzi râzi mult - mâine vei plânge” sunt familiare din copilărie și au fost prezentate ca perle ale înțelepciunii lumești de către părinți îngrijitori și femei în vârstă pline de compasiune. Unii profesori deosebit de zeloși ai vieții au declarat direct și categoric - „Râsul fără motiv este un semn al prostiei”. Unde este viața aici pentru a te bucura, nu vei cutreiera!

Despărțirea de rolul de „victimă” este dificilă. Suferința constituie practic întreaga viață interioară a „victimei” - gânduri care circulă într-un cerc, mestecarea interminabilă a aceluiași lucru. Și când renunți la acest lucru, apare goliciunea - locul ocupat de suferință este eliberat. Conștiința pare să nu aibă la ce să se gândească și, pentru a umple acest gol, începe să alunece gândurile și cuvintele obișnuite, amintește subiectele de actualitate de ieri, începe să caute ceva despre care să sufere.

Trebuie să monitorizăm constant conștiința și să căutăm motive de bucurie în lumea exterioară. Aceste motive pot fi cele mai banale - m-am urcat în autobuz, nu a existat coadă la casieria din magazin, mașina s-a oprit să mă lase să trec. Dar dacă, printr-un efort de voință, vă îndreptați atenția către aceste fleacuri și vă bucurați de ele, atunci bucuria devine din ce în ce mai multă, deoarece viața noastră constă din lucruri mărunte și lucrurile mărunte creează atmosfera. Când înveți să te bucuri de lucrurile mici, există și motive mari pentru bucurie! Exact asta mi s-a întâmplat! Ce iti doresc din tot sufletul! ©