Eric Berne: Foamea Senzorială

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 15:52

Ne propunem să luăm în considerare foarte scurt procesul de comunicare între oameni în următoarea direcție

Se știe că bebelușii, lipsiți de contactul fizic cu oamenii pentru o lungă perioadă de timp, se degradează și, în cele din urmă, mor. În consecință, lipsa conexiunilor emoționale poate fi fatală pentru o persoană. Aceste observații susțin ideea existenței foametei senzoriale și a nevoii de stimuli în viața unui copil care să îi ofere contact fizic. Această concluzie nu este greu de ajuns pe baza experienței de zi cu zi.

Cum afectează privarea senzorială o persoană?

Un fenomen similar poate fi observat la adulți în condiții de lipsă senzorială. Există dovezi experimentale că lipsa senzorială poate induce psihoza temporară la o persoană sau poate provoca tulburări mentale temporare. S-a observat că privarea socială și senzorială este la fel de dăunătoare pentru persoanele condamnate la izolarea îndelungată, ceea ce îngrozește chiar și o persoană cu sensibilitate redusă la pedeapsa fizică.

Este probabil ca, privarea biologică, emoțională și senzorială să ducă cel mai adesea la modificări organice sau să creeze condiții pentru apariția lor.

Stimularea insuficientă a activării formării reticulare a creierului poate duce, chiar și indirect, la modificări degenerative ale celulelor nervoase

Desigur, acest fenomen poate fi și rezultatul malnutriției. Cu toate acestea, malnutriția poate fi la rândul ei cauzată de apatie, cum ar fi la sugari din cauza malnutriției extreme sau după o boală prelungită.

Se poate presupune că există un lanț biologic care duce de la lipsa emoțională și senzorială prin apatie la modificări degenerative și moarte. În acest sens, foamea senzorială ar trebui considerată cea mai importantă condiție pentru viața corpului uman, în esență aceeași cu senzația de foame alimentară.

Foamea senzorială are multe în comun cu foamea alimentară și nu numai biologic, ci și psihologic și social

Termeni precum malnutriție, sațietate, gourmet, mâncare, asceză pot fi ușor transferați de pe tărâmul nutriției pe tărâmul senzațiilor. Excesul de mâncare este, într-un anumit sens, același lucru cu supraestimularea.

În ambele zone, în condiții normale și o mare varietate de opțiuni, preferința depinde în principal de înclinațiile și gusturile individuale.

Este foarte posibil ca caracteristicile individuale ale unei persoane să fie predeterminate de caracteristicile constituționale ale organismului. Dar acest lucru nu are nicio legătură cu problemele discutate. Să ne întoarcem la acoperirea lor.

Pentru psihologul și psihoterapeutul care studiază problemele foamei senzoriale, este interesant ce se întâmplă atunci când, în cursul unei creșteri normale, copilul se îndepărtează treptat de mamă

După încheierea perioadei de intimitate cu mama, individul pentru tot restul vieții se confruntă cu o alegere care îi va determina soarta în viitor. Pe de o parte, se va confrunta în mod constant cu factori sociali, fiziologici și biologici care împiedică intimitatea fizică pe termen lung de tipul pe care l-a experimentat în copilărie.

Pe de altă parte, o persoană se străduiește în mod constant pentru o astfel de intimitate. De cele mai multe ori, el trebuie să facă compromisuri. Învață să se mulțumească cu forme subtile, uneori doar simbolice de intimitate fizică, astfel încât chiar și un simplu indiciu de recunoaștere îl poate satisface într-o oarecare măsură, deși dorința inițială de contact fizic își va păstra acuitatea inițială.

Acest compromis poate fi numit în multe feluri, dar oricum îl numim, rezultatul este o transformare parțială a foamei senzoriale a sugarului în ceva care poate fi numit o nevoie de recunoaștere (în engleză acest termen sună recunoaștere-foame) și împreună cu alți trei termeni - foamea senzorială, foamea alimentară și foamea structurală - formează un sistem de termeni paraleli).

Pe măsură ce calea către atingerea acestui compromis devine mai dificilă, oamenii devin din ce în ce mai diferiți unul de celălalt în căutarea lor de recunoaștere. Aceste diferențe fac interacțiunea socială atât de diversă și, într-o anumită măsură, determină soarta fiecărei persoane. Un actor de film, de exemplu, are nevoie de admirație constantă și de laude (să le numim „mângâiere”) de la fani chiar necunoscuți.

În același timp, un om de știință poate fi într-o stare morală și fizică excelentă, primind doar o „mângâiere” pe an de la un coleg respectat.

„Mângâierea” este doar cel mai general termen pe care îl folosim pentru a ne referi la contactul fizic intim

În practică, poate lua multe forme diferite. Uneori, copilul este cu adevărat mângâiat, îmbrățișat sau bătut, iar uneori ciupesc sau fac clic ușor pe frunte. Toate aceste metode de comunicare au omologii lor în vorbirea colocvială. Prin urmare, prin intonație și cuvinte folosite, se poate prezice modul în care o persoană va comunica cu un copil.

Extinzând semnificația acestui termen, vom numi „mângâierea” oricărui act care implică recunoașterea prezenței unei alte persoane. Astfel, „mângâierea” va fi una dintre unitățile de bază ale acțiunii sociale pentru noi. Schimbul de „strokes” constituie o tranzacție, pe care la rândul său o definim ca o unitate de comunicare.

Principiul de bază al teoriei jocurilor este acesta: orice comunicare (în comparație cu absența sa) este utilă și benefică pentru oameni. Acest fapt a fost confirmat de experimente pe șobolani: s-a demonstrat că contactul fizic a avut un efect benefic nu numai asupra dezvoltării fizice și emoționale, ci și asupra biochimiei creierului și chiar asupra rezistenței la leucemie. O circumstanță esențială a fost că tratamentul blând și șocul electric dureros au fost la fel de eficiente în menținerea sănătății șobolanilor.

STRUCTURAREA TIMPULUI

Cercetările noastre ne permit să concluzionăm că contactul fizic în îngrijirea copiilor și echivalentul său simbolic pentru adulți - „recunoaștere” - sunt de o mare importanță în viața unei persoane

În acest sens, ne punem întrebarea: „Cum se comportă oamenii după schimbul de saluturi, indiferent dacă a fost un tânăr„ Bună ziua!”Sau ritualul de multe ore de întâlnire adoptat în Est?” Drept urmare, am ajuns la concluzia că, împreună cu foamea senzorială și nevoia de recunoaștere, există și o nevoie de timp de structurare, pe care îl numim foamea structurală.

Există o problemă bine cunoscută care apare adesea în rândul adolescenților după prima întâlnire: „Ei bine, despre ce vom vorbi mai târziu cu ea (el)?” Această întrebare apare adesea la adulți.

Pentru a face acest lucru, este suficient să ne reamintim o situație greu tolerată atunci când apare brusc o pauză în comunicare și apare o perioadă de timp care nu este plină de conversație și niciunul dintre cei prezenți nu este capabil să vină cu o singură remarcă pertinentă în ordine să nu lase conversația să înghețe … Oamenii sunt preocupați în mod constant de modul în care își structurează timpul. Credem că una dintre funcțiile vieții în societate este să ne oferim reciproc asistență reciprocă și în această chestiune. Aspectul operațional al procesului de structurare a timpului poate fi numit planificare.

Are trei laturi: materială, socială și individuală.

Cea mai comună metodă practică de structurare a timpului este de a interacționa în primul rând cu latura materială a realității externe: ceea ce se numește în mod obișnuit muncă. Vom numi acest proces de interacțiune activitate.

Planificarea materială apare ca o reacție la diferite tipuri de surprize pe care le întâlnim atunci când interacționăm cu realitatea externă. În studiul nostru, este interesant doar în măsura în care o astfel de activitate generează baza „mângâierii”, recunoașterii și a altor forme de comunicare mai complexe. Planificarea materială nu este o problemă socială, se bazează doar pe prelucrarea datelor. Planificarea socială are ca rezultat comunicarea rituală sau semirituală.

Principalul său criteriu este acceptabilitatea socială, adică ceea ce se numește de obicei bunele maniere. Peste tot în lume, părinții își învață copiii bunele maniere, îi învață cum să pronunțe felicitările atunci când se întâlnesc, îi învață ritualurile de mâncare, curte, doliu, precum și capacitatea de a purta conversații pe anumite subiecte, menținând nivelul necesar de criticitate și bunăvoință. Această din urmă abilitate este numită tocmai tact sau arta diplomației, iar unele tehnici au un sens pur local, în timp ce altele sunt universale. De exemplu, obiceiurile alimentare sau practica de a întreba despre sănătatea soției pot fi încurajate sau interzise de tradițiile locale.

Mai mult, acceptabilitatea acestor tranzacții specifice este cel mai adesea invers legată: de obicei, acolo unde nu respectă manierele în timp ce mănâncă, acolo nu se întreabă despre sănătatea femeilor.

Dimpotrivă, în zonele în care este obișnuit să se intereseze sănătatea femeilor, se recomandă un stil de comportament consistent la masă. De regulă, ritualurile formale din timpul întâlnirilor preced conversațiile semi-rituale pe anumite teme; în raport cu acesta din urmă, vom folosi termenul „distracție”.

Cu cât oamenii se cunosc mai mult, cu atât mai mult loc în relația lor începe să ia planificarea individuală, ceea ce poate duce la incidente.

Și, deși aceste incidente la prima vedere par a fi întâmplătoare (așa sunt prezentate cel mai adesea participanților), totuși, o privire atentă poate dezvălui că urmează anumite tipare care pot fi clasificate.

Credem că întreaga succesiune de tranzacții are loc în conformitate cu reguli neformulate și are o serie de regularități. Atâta timp cât se dezvoltă prietenii sau ostilități, aceste tipare rămân deseori ascunse. Cu toate acestea, ei se simt de îndată ce unul dintre participanți face o mișcare nu conform regulilor, provocând astfel un strigăt simbolic sau real: „Nu este corect!” Astfel de secvențe de tranzacții, bazate, spre deosebire de distracție, nu pe plan social, ci pe planificarea individuală, le numim jocuri.

Diferite versiuni ale aceluiași joc pot sta la baza vieții sau a relațiilor din familie și căsătorie în cadrul diferitelor grupuri de-a lungul mai multor ani. Argumentând că viața socială este formată în mare parte din jocuri, nu vrem să spunem că sunt foarte amuzante și că participanții nu le iau în serios.

Pe de o parte, de exemplu, fotbalul sau alte jocuri sportive pot fi destul de distractive, iar participanții lor sunt oameni foarte serioși. În plus, astfel de jocuri sunt uneori foarte periculoase și uneori chiar fatale. Pe de altă parte, unii cercetători au inclus situații destul de grave în numărul de jocuri, de exemplu, sărbătorile canibale.

Prin urmare, utilizarea termenului „joc” în raport chiar cu forme tragice de comportament precum sinuciderea, alcoolismul, dependența de droguri, criminalitatea, schizofrenia nu reprezintă o iresponsabilitate și frivolitate.

Credem că trăsătura esențială a jocurilor oamenilor nu este manifestarea naturii nesincere a emoțiilor, ci controlabilitatea lor

Acest lucru devine evident mai ales în cazurile în care exprimarea neînfrânată a emoțiilor implică pedeapsă. Jocul poate fi periculos pentru participanții săi. Cu toate acestea, numai încălcarea regulilor sale este plină de condamnări sociale.

Distracțiile și jocurile sunt, în opinia noastră, doar un surogat al adevăratei intimități. În acest sens, ele pot fi privite mai degrabă ca acorduri preliminare decât ca alianțe. De aceea pot fi caracterizate ca forme acute de relații.

Adevărata intimitate începe atunci când planificarea individuală (de obicei instinctivă) devine mai intensă și schemele sociale, motivele ulterioare și constrângerile se retrag în fundal

Numai intimitatea umană poate satisface pe deplin foamea senzorială și structurală și nevoia de recunoaștere. Prototipul unei astfel de intimități este actul relațiilor intime și iubitoare.

Foamea structurală este la fel de importantă pentru viață ca foamea senzorială. Foamea senzorială și nevoia de recunoaștere sunt asociate cu nevoia de a evita deficitele acute în stimulii senzitivi și emoționali, deoarece astfel de deficite duc la degenerescența biologică.

Foamea structurală este asociată cu nevoia de a evita plictiseala. S. Kierkegaard a descris diferite dezastre care decurg din incapacitatea sau lipsa de dorință de a structura timpul. Dacă plictiseala, dorul durează suficient de mult, atunci devin sinonime cu foamea emoțională și pot avea aceleași consecințe. O persoană izolată de societate poate structura timpul în două moduri: prin activitate sau fantezie. Se știe că o persoană poate fi „izolată” de ceilalți chiar și în prezența unui număr mare de oameni.

Pentru un membru al unui grup social format din doi sau mai mulți membri, există mai multe moduri de a structura timpul

Le definim secvențial, de la mai simplu la mai complex:

1. ritualuri;

2. distracție;

3. jocuri;

4. proximitate;

5. activitate.

Mai mult, această din urmă metodă poate sta la baza tuturor celorlalți. Fiecare membru al grupului caută să obțină cea mai mare satisfacție din tranzacțiile cu alți membri ai grupului. O persoană obține cu atât mai multă satisfacție, cu cât este mai disponibilă pentru contacte. În același timp, planificarea contactelor sale sociale are loc aproape automat. Cu toate acestea, unele dintre aceste „plăceri” cu greu pot fi numite astfel (de exemplu, un act de autodistrugere). Prin urmare, schimbăm terminologia și folosim cuvinte neutre: „câștigă” sau „recompensă”.

„Recompensele” primite ca urmare a contactului social se bazează pe menținerea echilibrului somatic și mental.

Este asociat cu următorii factori:

1. eliberarea tensiunii;

2. evitarea situațiilor periculoase din punct de vedere psihologic;

3. obținerea „loviturilor”;

4. menținerea echilibrului realizat.

Toți acești factori au fost studiați și discutați în detaliu de fiziologi, psihologi și psihanaliști.

Traduse în limbajul psihiatriei sociale, ele pot fi numite astfel:

1. „recompense” interne primare;

2. „recompense” externe primare;

3. „recompense” secundare;

4. „recompense” existențiale (adică legate de poziția vieții).

Primele trei sunt similare beneficiilor derivate din bolile mintale, care sunt detaliate în Freud. Am învățat din experiență că este mult mai util și mai instructiv să analizăm tranzacțiile sociale în termeni de „recompensă” primită decât să le considerăm ca mecanisme de apărare.

În primul rând, cea mai bună apărare este să nu participi deloc la tranzacții.

În al doilea rând, conceptul de „protecție” acoperă doar parțial primele două tipuri de „recompense” și orice altceva, inclusiv al treilea și al patrulea tip, se pierde cu această abordare. Fie că jocul și intimitatea fac parte din matricea activității, ele sunt cea mai plină de satisfacții a contactului social.

Intimitatea pe termen lung, deși nu este atât de obișnuită, este în mare parte o afacere extrem de privată. Dar contactele sociale importante circulă cel mai adesea ca jocurile. Acestea fac obiectul cercetării noastre.

Ilustrații: Anil Saxe